Священник объяснил, почему церковь не одобряет йогу
Рязанский клирик назвал скрытые мотивы популярности практики и предложил безопасные альтернативы для физического развития.
Священник Рязанской епархии Павел Коньков разъяснил позицию православной церкви в отношении йоги, подчеркнув, что за внешней привлекательностью этой практики могут скрываться риски для духовной жизни верующих. Об этом он написал в Телеграм-канале.
По мнению отца Павла, йога не сводится к простой гимнастике, так как её философская основа уходит корнями в религиозные учения, принципиально несовместимые с христианским мировоззрением. Даже при подаче занятий как исключительно оздоровительных, через медитативные техники и символику неизбежно происходит включение элементов чуждой духовной традиции, что вызывает настороженность у церковных иерархов.
Клирик выразил сомнения в практической пользе сложных асан, отметив их низкую применимость в повседневной жизни и высокую травмоопасность. По его данным, многие приверженцы йоги регулярно обращаются к мануальным терапевтам из-за повреждений, полученных при выполнении экстремальных поз.
Анализируя психологические мотивы, побуждающие людей заниматься йогой, священник выделил две ключевые причины. Первая связана со страхом смерти: стремление контролировать тело воспринимается как способ справиться с экзистенциальной тревогой. Вторая — желание привлекать внимание окружающих демонстрацией гибкости и физической формы, что, по его мнению, может перерастать в тщеславие и даже становиться поводом для соблазна других людей.
В качестве безопасной альтернативы для укрепления тела отец Павел рекомендовал традиционные упражнения — планку и подтягивания на турнике, подчеркнув их эффективность для развития мышечного корсета и профилактики проблем с позвоночником.
При этом священник подчеркнул, что православие не отвергает заботу о физическом здоровье, рассматривая тело как храм Святого Духа. Церковь одобряет лечебную физкультуру и разумные способы поддержания формы, однако призывает верующих к осознанности в выборе практик и чистоте намерений, избегая увлечений, способных нанести ущерб духовной жизни.