Иоанн Предтеча считается одним из самых великих святых в православии. Именно он еще в утробе своей матери предсказал рождение Иисуса Христа. В праздники, установленные в его честь, верующие вспоминают, как в семье иудейского священника Захарии и его жены Елисаветы родился будущий пророк, который предскажет пришествие Мессии – Иисуса Христа, а потом крестит его в водах реки Иордан.
Подробнее о днях памяти Иоанна Предтечи, об истории его жизни – в материале РЕН ТВ.
В честь Иоанна Предтечи, последнего пророка среди множества праведников, предсказавших пришествие Мессии, в православии установлено несколько праздников:
Примечательно, что у православных христиан не принято отмечать рождение прославляемого лица. Только в трех праздниках встречается слово "Рождество". Это рождение самого Христа – 7 января, появление на свет Пресвятой Богородицы – 21 сентября и Рождество Иоанна Крестителя – 7 июля.
Слово "предтеча" было заимствовано из старославянского языка, в котором оно образовано от глагола "пръдътечи" – "идти (течь) впереди, опережать" по методу кальки с греческого prodromos (где pro – "перед", dromos – "движение").
Предтечей (буквально – "предшественник") называют Иоанна Крестителя, который, согласно Евангелию, возвестил приход Иисуса Христа. Его также называют Крестителем – потому что он крестил Спасителя в Иордане.
О детских годах Иоанна известно только по рассказу евангелиста Луки. Иоанн был сыном священника Захарии из рода Аарона и праведной Елисаветы из рода царя Давида – пожилой бездетной пары.
Как повествует евангелист Лука, архангел Гавриил, явившись Захарии в Иерусалимском храме, возвестил о рождении у него сына, сказав, "многие о рождении его возрадуются, ибо он будет велик пред Господом; не будет пить вина и сикера, и Духа Святаго исполнится еще от чрева матери своей" (Лк. 1:13–15). Захария выразил недоверие ангелу, и за это тот покарал его немотой.
После того как Дева Мария узнала, что ее родственница Елисавета ждет ребенка, Она пришла навестить ее, и "когда Елисавета услышала приветствие Марии, взыграл младенец во чреве ее; и Елисавета исполнилась Святаго Духа" (Лк. 1:41). Таким образом, своей матери Иоанн предсказал Мессию еще будучи в утробе.
Согласно Евангелию, рождение произошло на полгода раньше Иисуса. Отец Иоанна все еще оставался немым, и когда Елисавета пожелала дать сыну указанное ангелом нетрадиционное для своей семьи имя Иоанн ("Яхве (Бог) смилостивился"), родственники потребовали от Захарии подтвердить его письменно.
Захария взял дощечку и написал: "Иоанн имя ему".
"И все удивились. И тотчас разрешились уста его и язык его, и он стал говорить, благословляя Бога. И был страх на всех живущих вокруг них; и рассказывали обо всем этом по всей нагорной стране Иудейской. Все слышавшие положили это на сердце своем и говорили: что будет младенец сей? И рука Господня была с ним". (Лк. 1: 63–66)
Иоанн Креститель – самый почитаемый христианский святой после Богородицы. Христос в Евангелии говорит – "нет на земле человека более великого, что святой Иоанн".
Иоанн Предтеча жил примерно с 6–2 года до н. э. до 30 года н. э. Прежде чем начать свою проповедь, Иоанн много лет провел в пустыне – готовился к своему служению постом и молитвой. Носил грубую одежду, питался только медом и акридами (саранчой). Когда ему исполнилось тридцать лет, Господь повелел ему выйти из пустыни и проповедовать пришествие Христа.
Иоанн пришел на реку Иордан, в которой иудеи традиционно совершали религиозные омовения. В 30 лет Иоанн начал крестить людей, погружая их в воду, и проповедовать покаяние. Здесь он стал говорить народу о покаянии и крещении во оставление грехов и крестить людей в водах. Это не было Таинством Крещения, каким мы его знаем сейчас, но было его прообразом.
Иоанн говорил людям: "Я крещу вас водою, но идет за мною Сильнейший меня, у Которого я не достоин развязать ремень обуви; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем".
Народ верил пророчествам Иоанна Предтечи, многие крестились в Иордане. И однажды к берегам реки пришел сам Иисус Христос. Спаситель попросил Иоанна крестить его. Пророк удивленно спросил: "Мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?"
Но Христос уверил его, что "надлежит нам исполнить всякую правду".
Во время крещения "отверзлось небо, и Дух Святый нисшел на Него в телесном виде, как голубь, и был глас с небес, глаголющий: Ты Сын Мой Возлюбленный; в Тебе Мое благоволение!" (Лк. 3:21–22)
Десница Иоанна Крестителя – это христианская святыня, которая хранится в Цетинском монастыре в Черногории. По преданию, Иоанн Предтеча возложил десницу на голову Спасителя, когда крестил его в водах реки Иордан.
История этой святыни идет от апостола Луки, который, как говорит церковное предание, забрал ее из Севастии и перенес в свою родную Антиохию в дар местной христианской общине. После того как в X веке Антиохия пала, десницу переправили в Халкидон, а затем в Константинополь. Когда в 1453 году Константинополь захватили турки, реликвия отправилась на остров Родос. После нападения турок на Родос в 1522 году святыню перевезли на Мальту.
Спустя почти три века, в 1799 году, Мальтийский орден передал десницу Иоанна Крестителя России. Она хранилась сначала в Гатчине, затем в Санкт-Петербурге, Москве и снова в Гатчине.
Сохранилось описание святыни, принадлежащее боярину Борису Петровичу Шереметеву (1652–1719), будущему генерал-фельдмаршалу. В своих записках о девятидневном путешествии на Мальту в 1698 году он пишет:
"Мая 8 числа боярин в церкви Святого Иоанна Предтечи, в которой того дня был гранд магистр, и все кавалеры слушали Литургию и все причащались. По окончании Литургии выносили с процессию и пением руки святого Великаго Пророка Предтечи и Крестителя Господня Иоанна, и сподобились все ее целовать... Та Святого Предтечи рука по запястья, и видом мощи весьма преудивительны являются, как будто недавно умершего человека. Показуют же оную руку всенародно годом немногажды".
В годы революции десницу святого Иоанна удалось спасти от уничтожения большевиками – ее переправили сначала в Данию, где тогда находились уцелевшие представители дома Романовых, а затем в Сербию.
Здесь некоторое время располагался центр Русской православной церкви за границей – церковного сообщества, созданного русскими эмигрантами. В знак благодарности за оказанное гостеприимство церковные переселенцы подарили святую десницу Сербской патриархии.
В годы Второй мировой войны сербы усердно прятали святыню от нацистов, но не смогли уберечь от югославских коммунистов. Те изъяли десницу и отправили ее в музей города Подгорица. В 1993 году десница была возвращена Церкви и покоится теперь в Цетинском монастыре, посвященном празднику Рождества Богородицы.
Десница Иоанна Крестителя, заключенная в золотой ковчег, не имеет двух пальцев – мизинца и безымянного. Мизинец сегодня находится в музее Стамбула. Безымянный – в итальянской Сиене.
Крещением Христа увенчалась проповедь Иоанна Предтечи. Ему предстояла мученическая смерть. Царь Ирод Антипа, сын царя Ирода Великого (который после Рождества Христова приказал убить всех вифлеемских младенцев), заключил пророка в темницу за то, что тот обличал его греховную связь с Иродиадой, женой его единокровного брата Филиппа.
На пиру в честь дня рождения Ирода дочь Иродиады Саломея танцевала для него, и в награду за танец мать подговорила ее попросить у царя смерти пророка. Иоанну Крестителю отрубили голову, и Саломея принесла ее на блюде Иродиаде.
"Иродиада была зла и ненавидела Иоанна Предтечу, и она сказала: "Хочу, чтобы голову Иоанна Предтечи принесли мне во время моего пирования". Ирод Антипа вынужден был совершить этот гнусный поступок, потому что по тем временам царское слово являлось законом", – рассказал протоиерей, настоятель храма Казанской иконы Божией Матери в селе Ламишино Николай Ельчев.
По преданию, на пиру уста Иоанна Предтечи еще раз открылись и сказали:
"Ирод, не должно тебе иметь жену Филиппа, брата твоего".
После этого Иродиада исколола иглой его язык, а затем приказала закопать голову в нечистом месте. А тело святого его ученики погребли в Севастии – в честь этого и был установлен День усекновения главы Иоанна Предтечи.
Когда Иродиада закопала главу пророка в нечистом месте, ее нашла жена царского домоправителя Хузы Иоанна. Она тихонько забрала ее, положила в сосуд и закопала на Елеонской горе, где находилось одно из поместий Ирода.
Через много лет эта земля перешла в собственность благочестивого вельможи Иннокентия. Когда на этом месте строили церковь, то нашли голову. Но Иннокентий испугался, что святыню осквернят, и спрятал в том же месте.
На Елеонской горе в итоге все-таки была сооружена церковь, но со временем пришла в запустение. Однажды на поклонение в Иерусалим прибыли два инока, и им дважды явился Иоанн Креститель. Он в видении указал им, где спрятана его голова.
Иноки выкопали святыню, положили в мешок и отправились домой. Но по дороге встретили горшечника и доверили незнакомцу самому нести голову Иоанна. Тогда Креститель явился и ему, велев бежать от иноков вместе со святыней.
Голова оказалась в семье горшечника, где передавалась из поколения в поколение. Однажды святыня попала в руки священнику Евстафию, который придерживался арианства – еретического учения. Он использовал святыню для того, чтобы увлекать своей верой людей. В итоге священник бежал, а голову Иоанна закопал в пещере у Емессы.
Однажды там поселились благочестивые иноки, был возведен монастырь. В 452 году Иоанн Креститель явился архимандриту монастыря Маркеллу и указал, где спрятана его голова.
Святыня снова была утеряна, когда ее вывезли из Константинополя и спрятали в Комнах, недалеко от Сухума. По преданию, ее вновь обрели только около 850 года, когда патриарх Игнатий во время ночной молитвы узнал, где она находится.
Затем святыню перенесли в Константинополь.
Праздник в честь зачатия Иоанна Предтечи известен уже с V века и праздновался за шесть месяцев до Благовещения. В праздничной службе сохранился ряд византийских песнопений IX века. Канон праздника написан святым Иоанном Дамаскином. В этот день можно обратиться с молитвой у Иоанну Крестителю.
Его просят о вразумлении грешников, помощи заключенным, а также даровать возможность видеть свои собственные грехи и приобщить к вероисповеданию некрещеных.
В честь Рождества Иоанна Крестителя верующие собираются на богослужение в храмах и церквях. Вечером перед праздником в церквях проводят большую службу – всенощное бдение. Христиане не спят всю ночь и воздают молитву Иоанну Предтече.
В память святого православная церковь установила в день Усекновения главы Иоанна Предтечи праздник, а также ввела строгий пост. Так христиане выражают свою скорбь из-за насильственной расправы над пророком.
11 сентября в храмах проводят богослужения: во время Божественной литургии читают отрывок из Евангелия от Марка, а после этого верующие совершают крестные ходы. Также в этот день православные молятся Иоанну, чтобы найти успокоение и обрести надежду на будущее.
Несмотря на то, что пост длится только один день, относятся к нему очень серьезно. В это время категорически нельзя есть мясо, рыбу, яйца, масло. Раньше в этот день верующие отказывались есть всю круглую пищу, а также не брали косу или топор в руки, чтобы не оскорблять память Иоанна. Постились, даже если праздник выпадал на воскресенье. Верили, что те, кто не соблюдают пост, не смогут попасть в рай. Подробнее мы рассказали в предыдущем материале.
Собор Иоанна Предтечи – это праздник, который следует сразу после Крещения Господня. По православной традиции на следующий день после великих Господских и Богородичных праздников вспоминают святых, которые ближайшим образом послужили этому священному событию в библейской истории.
На Руси с самого утра было принято посещать церковную службу, на которой чтили Иоанна Предтечу, одного из величайших святых. После этого люди возвращались домой и садились за стол. По традиции начинали трапезу с освященной крещенской воды – считалось, что этот обряд зарядит здоровьем на целый год.
Поскольку Собор Иоанна Предтечи не входит в список самых больших праздников, в этот день можно было заниматься рукоделием. Особенно приветствовалось шитье и вышивание. К тому же вода, собранная в этот день из освященных к Крещению водоемов, все еще считалась чудодейственной. Подробнее мы рассказали в отдельном материале.
В православных храмах торжество отмечают богослужениями. Если праздник проходит до Великого поста, совершается полиелей – служба, объединяющая утреню и вечерню, во время которой происходит помазание верующих елеем. Кроме того, принято читать отрывки из Священного Писания, посвященные Иоанну Предтече. Утром служится литургия.
На Руси праздник называли Ивановым днем. Утром люди посещали храмы и зажигали свечи у иконы пророка. Святого просили о богатом урожае, здоровье для детей, избавлении от головной боли и различных зависимостей.
На Руси 6 октября старались соблюдать умеренность, не ругаться, не сквернословить, не пить. А женщинам особенно запрещалось в этот день ругаться с мужьями.
В этот день исключены все заупокойные и поминальные молитвы. Также в праздник верующим запрещено употреблять в пищу яйца, мясо и молочные продукты. Предпочтение стоит отдать рыбе и красному вину.
Один из ключевых запретов праздника – использование ножа. Согласно преданиям, использование острого бытового предмета перенесет на верующего грехи убийц Иоанна. По этой же причине многие весь день избегают есть продукты красного цвета.
В этот день нельзя чревоугодничать, веселиться, употреблять алкогольные напитки. Мученическая смерть Иоанна Предтечи случилась во время пиршества. Нарушителей запрета ждет наказание в виде болезней и внезапных увечий.
Без крайней необходимости использовать острые и колющие предметы: ножи, иглы, пилы. Можно получить травмы. В старину в этот день старались даже хлеб не резать,его полагалось ломать руками.
Также в этот день запрещался красный цвет в любом виде в еде, одежде, напитках. Считалось, что он символизирует пролитую Иоанном Предтечей кровь.
По данным из открытых источников, в этот день возбраняется употреблять в пищу мясные блюда. Еда на столе должна быть скромной и постной.
На Руси верили, что в день обретения главы Предтечи нельзя делать серьезную уборку – благополучие может оставить дом. Особенно нельзя делать стирку и вышивать, так как в праздник нельзя брать в руки острые предметы.
Считалось, что на обретение главы Предтечи нельзя подавать угощения на блюде, ибо после казни именно так преподнесли голову Иоанна. Также было нельзя в праздник есть круглые красные продукты, например помидоры, а также петь и танцевать.
Самая первая из сохранившихся икон Рождества Иоанна Крестителя найдена на фресках церкви Святой Софии в Охриде на севере Македонии, написана она в середине XI века.
В эпоху Византии иконографический сюжет праздника был главным в цикле детства Иоанна Предтечи. Иконописцы изображали праведную Елисавету лежащей на ложе. В сюжет также включали евангельский эпизод "Наречение имени Иоанна Захарией".
Русские иконописцы продолжили эту традицию. Постепенно сюжет иконы усложнялся, с XIV века в него стали включать и бытовые детали: накрытый стол рядом с постелью, сцена укачивания младенца.
В XVI–XVII веках изображения Рождества Иоанна Крестителя стали частью его житийных циклов: в центре большой иконы его изображали ангелом пустыни – в полный рост с крыльями за спиной, вокруг располагали клейма со сценами жития.
Широко распространен и древнейший иконописный тип деисус – Господь Иисус Христос с предстоящими Пресвятой Богородицей и Иоанном Предтечей. Эта иконописная композиция зародилась еще в Византии. Сегодня ее можно видеть на иконостасах всех православных храмов.
Людей, малознакомых с христианством, само название праздника "Зачатие Иоанна Крестителя" может удивить или даже покоробить. Хотя многие слышали про основанный в 1360 году Зачатьевский монастырь в центре Москвы, между улицей Остоженкой и Москвой-рекой, про Зачатьевский монастырь в Чехове или про Зачатьевский храм в Суздале. Праздник зачатия тоже важен – считается, что человек еще не родился, а его душа уже живет.
Говоря о народной интерпретации праздника Рождества Иоанна Предтечи, историки считают, что корни тут следует искать в языческих обрядах поклонения ветхозаветному царю Манассии, сохранившихся в Византии: есть описания, как они проходили в Константинополе XII века.
Тогдашний патриарх призывал с ними покончить, но обряды смогли перекочевать на Русь, где они всегда вызывали осуждение Церкви.
К примеру, в послании игумена Спасо-Елеазаровского монастыря Памфила к псковскому наместнику и властям (1505) обличается "языческое буйство" жителей Пскова в ночь на Рождество Иоанна Предтечи: "радость и веселие сатанинское, неприязненные кличи и вопли, всескверненые песни, хребтом вихляние, ногами скакание и топтание, пьянство и глумливые игры" в ночь накануне Ивана Купалы.
Несмотря на все запреты и порицания, на Руси очень стойко держались купальских традиций. Ночь на Ивана Купалу была заполнена обрядами, связанными с водой, огнем и травами. Славянские народные названия праздника: Иванов день, Иван Колдовник, Иван Любовный, Иван Чистоплотный, Иван Травный и другие.
Последнее название указывает на общенародное верование, которое гласит, что все чудодейственные и целебные травы распускаются как раз в ночь на Ивана Купалу, когда силы земли достигают своего наивысшего напряжения. Поэтому знающие люди, а особенно деревенские лекари и знахари, не пропускали Ивановой ночи и собирали целебные коренья и травы на весь год.
Обязательным обычаем этого дня было массовое купание: на севере Руси чаще купались в банях, а на юге – в реках и озерах. Считалось, что с этого дня из рек выходила вся нечисть, поэтому вплоть до Ильина дня можно было купаться без опасений.
Ближе к закату, на возвышенностях или у рек, разжигались костры. Порой огонь добывали древним способом – трением дерева о дерево. В ночь на Ивана Купалу выбирались "суженые" и совершались брачные обряды: прыганье через костер, взявшись за руки, обмен венками (венок – символ девичества), поиски цветка папоротника и купание в утренней росе.
Некоторые из этих традиций дожили и до наших дней: многие считают, что на Ивана Купалу непременно надо плести венки и прыгать через костер. Но священнослужители напоминают, что это отголоски язычества, подмена православного понимания праздника суеверными представлениями. И связывать Рождество Иоанна Предтечи с народным праздником точно не следует, несмотря на то что оба они делят одну дату – 7 июля.
