Эстонские власти после полуторамесячной передышки возобновили атаку на местную православную церковь. Чиновники требуют от ЭПЦ разорвать все связи с Московским патриархатом и перейти под Константинополь. В эстонском МВД уже не раз предупреждали, что в случае неповиновения могут попросту наложить юридический запрет на существование церкви и отобрать у нее храмы. И тем не менее церковь выбрала путь сопротивления: ее руководство заявило, что выставленные государством условия неприемлемы. Подробности — в материале «Известий».
Эстонская православная церковь Московского патриархата (ЭПЦ МП) давно уже раздражает власти страны фактом своего существования. Они считают ее «лишней» — по той причине, что в государстве действует и другая организация, Эстонская апостольская православная церковь (ЭАПЦ), находящаяся в юрисдикции Константинопольского патриархата. Прихожанами ЭАПЦ являются 7 тыс. человек (в основном этнические эстонцы), а ЭПЦ МП объединяет в своих рядах свыше 100 тыс. человек (главным образом это русские и русскоязычные эстонцы). Несмотря на явную несопоставимость величины этих двух церквей официальный Таллин хочет «влить» ЭПЦ МП в ЭАПЦ, растворить ее в ней и таким образом избавиться от «враждебной» структуры.
К прямым действиям в отношении нежелательной церкви власти Эстонии перешли недавно, начав с депортации в феврале предстоятеля ЭПЦ МП митрополита Евгения — воспользовавшись тем, что он является российским гражданином.
Затем весной церкви был выставлен ультиматум — разорвать всяческие связи с Московским патриархатом. После этого она должна, по мысли чиновников, объединиться с ЭАПЦ и, соответственно, уйти под юрисдикцию Константинопольского патриархата. В Эстонской апостольской православной церкви дали понять, что возражать против слияния не станут — тем более что верхушка ЭАПЦ, судя по всему, рассчитывает захватить власть над объединенной структурой. «На одной из наших встреч Эстонская апостольская православная церковь уже выдвинула предложение об объединении с Эстонской православной церковью», — сообщил вице-канцлер МВД Райво Кюйт, назначенный курировать процесс прессинга ЭПЦ.
Епископ города Тарту Даниил подчеркнул тогда, что претензии государства к Эстонской православной церкви Московского патриархата постоянно растут.
«Еще полгода назад, когда стоял вопрос только о митрополите, тогда министр внутренних дел очень четко повторял от интервью к интервью, что у них, мол, претензии только к одному человеку. К церкви, к приходам у них никаких претензий нет. И за это время, мне кажется, в том, как действовали наши приходы, как действовала наша церковь, никаких кардинальных шагов в худшую сторону, скажем так, не делалось. И откуда вдруг такие претензии? Вот эти слова, которые звучат от чиновников и вплоть до министра, — они уже реально как стрелы на нас летят», — отметил Даниил.
В эстонском министерстве внутренних дел пригрозили, что в случае неповиновения включат репрессивный механизм. Дело в том, что в 2002 году власти Эстонии с большой неохотой согласились на регистрацию ЭПЦ МП, до этого существовавшей в полулегальном статусе. При этом государство отказалось передать церкви в собственность храмы, в которых она совершает богослужения.
ЭПЦ арендует и храмы, и приходские здания — но при желании государство всегда может разорвать договоры и аннулировать регистрацию самой ЭПЦ МП. В этом случае церковь в глазах эстонского закона превращается в нелегальное сборище, а ее руководство можно подвергать репрессиям за «подрывную деятельность».
В мае в сторону церкви был сделан «предупредительный выстрел», призванный показать ей всю серьезность ситуации. В марте лишился поста прежний мэр Таллина Михаил Кылварт (Центристская партия), отстаивавший интересы русской части населения и ЭПЦ МП. На его место был посажен «ручной» Евгений Осиновский (Социал-демократическая партия). Новый мэр объявил о том, что аннулирует соглашение об аренде здания в Старом городе на улице Пикк, служившего для размещения канцелярии депортированного из Эстонии митрополита Евгения. Осиновский дал понять, что если Эстонская православная церковь не разорвет свои связи с Московским патриархатом, то может лишиться и остальных своих зданий в столице.
Одновременно государство ведет работу по дезориентации верующих, посещающих приходы ЭПЦ МП. Им внушают, что «назрело время перемен», что «пора отказаться от дискредитирующих связей с Москвой», а в противном случае «будет хуже». Для пропагандистской работы привлекли, в частности, теолога из ЭАПЦ Таури Тельпта, внушающего, что «разорвать связи в одностороннем порядке таким образом, чтобы это было совершенно каноническим действием, возможно, если материнская церковь ушла в лжеучение или в какую-то ересь». По мнению Тельпта, Русская православная церковь, поддержав СВО, уклонилась в «ересь», а поэтому выйти односторонним образом из-под ее юрисдикции было бы вполне законно.
Однако расшатать таким образом удалось лишь один приход. В конце мая эстонская пресса раструбила, что прихожане храма Иоанна Предтечи в Нымме (пригород Таллина) хотят выйти из юрисдикции Московского патриархата. Одна из прихожанок по имени Лийвика Симмуль сообщила, что они «готовы вести независимую христианскую жизнь и подходить к ней ответственно».
По словам Симмуль, прихожане провели собрание, на котором обсудили три варианта: продолжать жить как прежде, ходатайствовать о расширенной автономии или присоединиться к Эстонской апостольской православной церкви. «Подавляющим большинством голосов прихожане приняли решение в пользу достижения независимости от Московского патриархата», — сообщила Симмуль.
Однако вскоре епископ Даниил (после отбытия митрополита Евгения он является самым высшим по чину представителем ЭПЦ, оставшимся непосредственно на эстонской территории) сообщил, что храм Иоанна Предтечи в Нымме был и остается входящим в структуру ЭПЦ МП. «В данном случае речь идет не о решении, а только о намерении. Решения как такового нет», — отметил епископ. Впрочем, он не скрыл, что, по мнению многих приходов, полностью автономный статус ЭПЦ сейчас не по силам. «У нас нет ни духовных школ, ни монастырей, которые являются показателем самостоятельности церквей. Возможно, у приходов есть желание двигаться в этом направлении. Однако это всё происходит в каноническом поле. А в каноническом поле единоличного решения, что я выхожу (из Московского патриархата. — «Известия»), не должно происходить никогда. Если такое происходит, то это как раз неканонический путь», — пояснил высокопоставленный церковнослужитель.
Даниил снова дал понять, что руководство церкви пойти на требования государства не готово. Впрочем, руководство ЭПЦ МП попыталось выиграть время. Там постоянно говорят, что для такого института, как церковь, «важно придерживаться канонов, и быстрые решения, в соответствии с логикой и темпом мирской жизни, тут невозможны». Помощь церкви постаралось оказать и руководство оппозиционной Центристской партии, опирающейся, главным образом, на русскоязычный электорат. Политик этой партии, депутат Европарламента Яна Тоом (известная своей деятельностью по защите прав неграждан Латвии и Эстонии) нашла для церкви высококвалифицированных юристов, чтобы они представляли ЭПЦ при переговорах с государством — адвокатов Артура Князева и Стевена-Христо Эвестуса. После этого министр внутренних дел Лаури Ляэнеметс обвинил Тоом в «антигосударственной деятельности».
В начале июня в МВД сообщили, что готовы предоставить церкви время до конца июля — на «подумать». Чиновники рассчитывали, что за это время руководство ЭПЦ МП взвесит ситуацию, оценит ее со всех сторон и придет к выводу, что ему не осталось другого варианта, кроме как подчиниться и выполнить условия государственного ультиматума.
30 июля назначенный срок истек, и вице-канцлер МВД Райво Кюйт вызвал к себе на беседу епископа Даниила, на которую тот прибыл вместе с адвокатом Стевеном-Христо Эвестусом. При встрече Кюйт зачитал текст, в котором вновь было изложено требование о «каноническом и юридическом отделении» ЭПЦ от Московского патриархата — поскольку, по словам Кюйта, «государство обязано защищать население Эстонии от влияния враждебного режима».
1 августа епископ Даниил рассказал эстонскому телевидению об итогах этой беседы. Для начала он подчеркнул, что и руководство церкви, и прихожане настроены резко против слияния с ЭАПЦ. «Этот вариант был предложен нам — несколько неожиданно! — еще в мае. Но мы сказали, что не видим конструктивности такого предложения», — подчеркнул Даниил. Также он дал понять, что церковь не собирается отказываться от своего предстоятеля. «Митрополит Евгений, избранный нашим Церковным Собором предстоятелем в 2018 году, остается на своем месте. Церковный народ избрал себе предстоятеля, который по-прежнему с нами на связи», -— сказал Даниил. Впрочем, пытаясь выгадать пространство для маневра, епископ сообщил, что «в теории» они не против автокефалии.
Епископ Даниил настаивает, что процесс обретения автокефалии «как показывает история, может затянуться на годы, десятилетия и даже на более длительный срок». Что касается требования МВД внести в церковный устав изменения, подчеркивающие разрыв связи с Москвой, но это епископ ответил уклончиво: «По поводу устава мы часто слышим в наш адрес обвинения: мол, мы напрямую подчиняемся либо патриарху, либо даже президенту соседнего государства. Но мы уже сказали, что такого прямого подчинения у нас нет, есть канонические церковные связи. И поскольку эта тема очень острая, то церковь согласна поменять устав, убрать ссылки на ныне действующий устав Русской православной церкви и вернуться к ссылкам 1993 года, основополагающим для нашей церковной структуры».
Отдельный пункт требований, выставленный министерством иностранных дел в адрес церкви, касается находящегося в Таллине собора св. Александра Невского, а также Пюхтицкого Успенского ставропигиального женского монастыря. Оба находятся в непосредственном подчинении патриарху Кириллу — и государство требует вывести их из этого статуса. В ответ на эти требования епископ Даниил сообщил, что Синод ЭПЦ обратился к патриарху с просьбой об отмене ставропигиального статуса собора Александра Невского.
Есть еще одно пожелание государства — произвести официальную смену названия церкви, убрав из нее упоминание Московского патриархата. Ирония судьбы заключается в том, что именно государство в 2002 году потребовало, чтобы ЭПЦ МП называлась именно так — в противном случае церкви тогда грозили отказом от регистрации.
«Это было требование государства, чтобы прибавить к нашему названию — «Московского патриархата». Если касается вопросов названия, в этом плане, думаю, ни у кого не возникает вопроса, можно ли назвать нашу церковь ЭПЦ — да, безусловно, мы согласны», — сказал епископ Даниил. Это еще одна небольшая уступка, на которую церковь готова пойти для того, чтобы сохранить главное.
К концу августа ЭПЦ МП должна предоставить МВД, как заявили в министерстве, «конкретные предложения по внесению в свой устав необходимых поправок и их реализации». Ну а что если церковь продолжит сопротивление — откажется от немедленного разрыва с Московским патриархатом и слияния с ЭАПЦ? Политолог Максим Рева, уроженец Эстонии в разговоре с «Известиями» высказал твердое убеждение, что от своих намерений государство не отступится. «Для них это вопрос принципа — ликвидировать последнее еще оставшееся в Эстонии учреждение, служащее «точкой сборки» местной русской общины.
Но государство пока еще осторожничает, угрозы перемежает с посулами — мол, если отступитесь от Москвы, то вас отставят в покое, сможете и дальше свободно заниматься богослужениями и приходской работой. На прямое насилие — запрет церкви, отъем храмов — они пойти пока побаиваются, так как опасаются массового возмущения эстонских православных. Но это только пока», — отмечает политолог.
Рева добавляет, что большинство прихожан ЭПЦ МП категорически не желают ее поглощения провластной Эстонской апостольской православной церковью, поскольку считают ее чуждой по духу организацией. «Для русских жителей Эстонии посещение храмов ЭПЦ МП — это не только исповедание христианской веры, но и способ борьбы за свою национальную идентичность, противодействие навязываемой государством ассимиляции. ЭАПЦ же вполне соответствует этнократическому духу эстонского государства — у них даже на официальном сайте русский язык отсутствует. Русские верующие в большинстве своем не приемлют православие от «ЦРУ», насаждаемое Константинопольским патриархатом и его структурами», — подчеркивает Максим Рева.
