«Ты ми даждь исправление, Спасе». О чем говорится в песнопениях первой недели Великого поста

Самая заметная особенность первой седмицы Великого поста — чтение Великого покаянного канона святого Андрея Критского (около 660–740). Чтение происходит во время великого повечерия[1] и разбивается на четыре части, с понедельника по четверг.

Следующая особенность (которая сохранится и на последующих седмицах) — совершение по средам и пятницам литургии Преждеосвященных Даров. Пособие по этой литургии можно найти в приложении к книге.

Мы будем обращать внимание на тексты Триоди в основном из утреннего богослужения (утрени), и чаще всего на седальны[2], которые читаются после стихословия, то есть после чтения кафизм из Псалтири.

Понедельник, день 1-й

Седален на утрени, преподобного Феодора Студита, глас 2:

Всечестно́е воздержание начнем све́тло, луча́ми сия́юще святых за́поведей Христа́ Бо́га нашего, любве́ све́тлостию, моли́твы блиста́нием, чистоты́ очище́нием, благому́жества кре́постию: я ́ко да светоно́сни предварим во свято́е и тридне́вное Воскресе́ние, осиява́ющее нетле́ние ми́ру.

Текст очень светлый, легкий и прозрачный, практически не требующий ни перевода, ни комментариев� Его суть можно выразить следующим образом: «Начнем великое время поста не с угрюмым, а с радостным настроением, заповеди Христовы — не тяжкое бремя, а свет лучезарный, а впереди нас ждет Пасха Христова».

Настроение молитвы напоминает также о Евангельском чтении, которое читалось накануне, в Прощеное воскресенье: Когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися… А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое, чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим (Мф. 6: 17–18).

Вторник, день 2-й

Седален на утрени, глас 2:

Преблагослове́нна благода́ть всечестна́го поста́: Моисе́й бо тем просла́вися, и зако́н в пи́смени на скрижлех прия́т, огня́ си́льнейшии о́троцы ю́нии яви́шася. В том у́бо погаси́м плотски́я стра́сти пламене́ющия, Христу́ Спа́су вопию́ще: обраще́ние нам всем да́руй, и избави гее́нны.

Седален напоминает о ветхозаветных праведниках, которые явили подвиги поста: о пророке Моисее и о трех отроках (Анания, Азария, Мисаил). Первый с помощью поста получил зако́н на скрижо́лех, то есть Десять Заповедей, вторые явились огня́ си́льнейшии, то есть их не коснулся огонь печи Вавилонской.

Напоминая эти яркие ветхозаветные примеры, Церковь призывает нас «погасить», то есть победить плотски́я стра́сти пламене́ющия — страсти греховные. Постараемся, братья и сестры, приложим усилия, и Господь, несомненно, нам поможет!

Среда, день 3-й

Седален на утрени, глас 2:

Страстьми́ Твои́ми всем безстра́стие да́вый, Человеколю́бче, стра́сти пло́ти моея́ умертви́в Твои́м Кресто́м, Боже́ственную сподо́би Стра́сть ви́дети, посто́м благоугожда́юща сла́ве Твое́й, да прииму́ бога́тно ве́лию ми́лость.

Слово страсть в церковнославянском языке имеет несколько значений, и в этом тексте ярко противопоставлены два из них: Страсти — страдания Христовы — и страсти греховные.

Своими Страстьми́ Спаситель через Крест даровал нам возможность обрести безстра́стие, то есть очищение от страстей греховных, которые именуются здесь также стра́сти пло́ти.

Великий пост постепенно, день за днем, направляет нас к Страстной седмице, поэтому мы и просим: Боже́ственную сподо́би Стра́сть ви́дети. А в течение поста мы призваны жить и поступать благоугожда́юща сла́ве Твое́й, то есть так, чтобы святилось, прославлялось имя Божие, о чем мы и просим всегда в молитве «Отче наш».

Помоги нам в этом, Господи!

Четверг, день 4-й

Седален на утрени, глас 5:

Светле́йшее доброде́телей, сожи́тельницу небе́сную воздержа́ние, мо́лим тя, апо́стольская двоенадеся́тице, моли́ся ми́рно нам соверши́ти, и прия́ти плоды́ спасе́ния: вы бо вои ́стинну земны́м есте́ держа́ва, и прибе́жище душа́м на́шим.

В первых строках седальна воздержание прославляется как светлейшая из добродетелей, именуется сожи́тельницей небе́сной, а затем следует молитвенная просьба к двенадцати апостолам (апо́стольская двоенадеся́тице) о том, чтобы время поста пройти нам с миром (ми́рно соверши́ти), ведь только в этом случае мы имеем возможность приобрести плоды́ спасе́ния.

Апостольская тема затрагивается здесь в связи с тем, что по седмичному богослужебному кругу[3] каждый день недели имеет свои основные темы, и одна из них в четверг посвящена апостолам. Сохранить мир и покой в душе среди множества дел, волнений и переживаний — помоги нам, Господи, по молитвам святых апостолов!

Пятница, день 5-й

Трипеснец на утрени, 1-й тропарь 5-й песни, глас 2:

Во мне зря грех, льстивому́дрый спеши́тся и соде́йствует греху́: ра́дуется бо вои́стинну о мое́й поги́бели: но Ты ми да́ждь исправле́ние, Спа́се, во о́наго убие́ние, молю́ся.

Сначала перевод трудных слов: Зря — видя; льстивому́дрый — лукавый, дьявол; спеши́тся — спешит что-то делать; о́наго — его.

Теперь пересказ тропаря по смыслу: «Дьявол, видя во мне грех, спешит содействовать его проявлениям и радуется о моей погибели; но, молюсь Тебе, Спаситель, помоги мне исправиться и победить (убить) грех».

Пояснение. Бесы внимательно наблюдают за нами, замечая различные проявления греховных страстей. Видя, что человек подвержен, например, осуждению или тщеславию, гневу или унынию, они подбрасывают ему соответствующие помыслы, разжигая греховные страсти. Если это получается, то бесы радуются (злорадствуют), предвкушая погибель человека. Но они ничего не могут сделать, если человек, обращаясь с молитвой ко Христу, отсекает греховные помыслы и выбирает заповедь Божию.

Именно в этой борьбе у христианина и происходит развитие духовной жизни, спасение от греха, здесь путь покаяния и средства к умножению добродетелей.

Завершились будние дни, впереди — праздничные.

[1] Повечерие — одна из служб суточного круга, находится в Часослове. Различают великое (читается в будние дни Великого поста) и малое повечерия.

[2] Комментарий как к этому, так и другим гимнографическим (и шире — богослужебным, литургическим) терминам см. в приложенном к книге словаре.

[3] Кроме суточного и годового, есть также седмичный (недельный) богослужебный круг, который связан с системой гласов (мелодий) и темами для каждого дня седмицы. Тексты находятся в книге «Октоих» (с греч. Осмогласник): именно там мы находим, например, хорошо знакомые нам воскресные тропари, кондаки и стихиры соответствующих гласов.

Название фрагмента дано редакцией «Татьянина дня»

Книги издательства «Никея» можно купить в лавке храма мученицы Татианы (Большая Никитская улица, 1; на время капитального ремонта — вход со двора факультета журналистики МГУ). Студенты МГУ могут получить 10%-ную скидку на литературу духовного содержания, предъявив студенческий билет