Гримуар

Боевые иноки. Православные монахи-воины на Руси

Считается, что монахам на Руси было запрещено участвовать в сражениях. Но на самом деле, это не совсем так. Что мы в сущности знаем о монахах древней Руси? На самом деле не так много...

Есть мнение, что боевые монахи-воины на Руси были обычным делом. Об этом есть некоторые упоминания. Так например, в "Сказании о Мамаевом побоище" упоминается о двух иноках Пересвете и Ослябе.

Это очень интересные личности. Упоминается, что они были боярами, но при этом монахами-схимниками. Схима - это высшая ступень посвящения в монашестве. Это были немолодые воины закалённые в боях.

Любопытно то, что перед Куликовской битвой Дмитрий Донской выставляет не какого-то своего воина против Челубея, а именно монаха Пересвета. Неужели в его армии не было более лучшего война?

Этот поступок говорит о том, что именно монах был сильнейшим юнитом в армии Донского, что он и доказал в бою. Если на западе были - тамплиеры монашеский орден воинов, посвящённый войне и защите христианских ценностей, то видимо, что-то похожее, было и на Руси.

Если на западе тысячи монахов-войнов, шли в крестовые походы за веру. То и на Руси существовали Воины Христовы в рясах.

Монастыри- крепости

Обратите внимание, на монастыри раскиданные по всей территории России. Каждый монастырь это настоящая крепость, военное сооружение. Как Temple (храм) у тамплиеров, такое же значение у монахов имеет монастырь. Часто это хорошо защищённая постройка давала начало городу. Монастыри преимущественно строились каменные, с железными воротами, способные выдержать осаду, а колокольни соответствовали наблюдательным вышкам, предупреждая особом звоном колокола о нашествии врага.

Внутри всегда было достаточно продовольствия и воды. Часто из монастырей вели подземные ходы. Не лишне вспомнить и об артиллерийских возможностях монастырей - в маленьких бойницах размещались пороховые пушки. Так в Новодевичьем монастыре до сих пор осталась коллекция пушек и мортир. Если перевести на современный язык - это были военные базы, контролирующие определённую территорию.

Советские историки вполне признают оборонительное значение монастырей. Они кстати, часто ставились на ключевых точках, перекрывая сухопутные и морские пути. К 14 веку, Москву, Тверь, Псков и Новгород уже окружало кольцо из хорошо защищенных монастырей. А раз есть что оборонять, то должны быть и оборонщики. Те самые монахи - воины, о которых так мало осталось в истории. Армия это в первую очередь дисциплина - а у монахов этого хватало с избытком.

Защитники веры

Есть версия, что запрет брать монахам в руки оружие исчез во время события, известного в официальной истории, как "татаро-монгольское нашествие". Многие монастыри были разграблены а монахи были убиты и бежали. Тогда монахам пришлось защищать не только свои жизни и свою родину, но и свою веру, что для них было куда главнее.

Монахами до сих пор становятся и бывшие военные в том числе, так что не стоит думать, что они все отрешенные от жизни философы. Например, монахи знаменитого Соловецкого монастыря в 16 веке 40 лет самостоятельно, без поддержки воевод отбивались от нападений шведов и ливонцев. В монастыре был сформирован монашеский боевой полк.

Или оборона Троицко-Сергиевой лавры от поляков. В истории описано, как монахи-воины провели успешную тактическую вылазку, захватив 3 пушки, оружие людей и припасы.

Монашеские полки

Во время Раскола (опять Раскол!) большинство монастырей не поддержали Никоновскую реформу и с оружием в руках отстаивали старую веру. Так, например тот же Соловецкий монастырь отбивался от полков присланных Никоном целых 30 лет!

В хрониках упоминается такое явление, на которое не обращают внимание историки, как "монашеские полки" с оружием в руках отражающий нападки на веру. Особо выделялся Владыческий полк, где служили отборные монахи-воины. Византийский Патриарший Собор давал добро на убийство монахом врага на ратном поле, разрешая после продолжать службу, так как это не было запрещено святыми канонами.

Потому что при покушении на веру, монах боролся не с человеком но со злом, Дьяволом. В летописях сказано, что когда Дмитрий Донской приехал к Сергию Радонежскому он попросил:

«Дай мне, отче, двух неких монахов, воевод твоего полка, тем самым ты нам очень поможешь».

То есть, у Сергия Радонежского был полк боевых монахов а Пересвет и Ослябя были воеводами этого полка.

В заключении, хочу обратить ваше внимание, насколько историки исказили наши представления о монахах, превратив их из воинов в пацифистов и страстотерпцев, покорно подчиняющихся любому врагу. Именно такой посыл лже-историки вкладывают в наши головы.

«Ибо нет больше сей любви, как если кто душу свою положит за други своя. Посему и вы полагайте души друг за друга, как и Я умираю за вас." (Евангелие от Иоанна, 15.13).

=0=0=

Священные свитки

Правитель Абиссинии негус («царь царей») Менелик II в 1894 году, вскоре после того как он взошёл на престол и был коронован, предпринял крупную войсковую операцию совсем не на том направлении, где от него ждали активности. И это привело к неожиданным результатам.

Абиссиния долгие годы находилась в состоянии войны с такими странами, как Великобритания и Италия, стремившимися превратить древнюю, упомянутую ещё в библейских текстах страну, в обычную африканскую колонию.

Однако негус во главе 18-тысячного войска выступил к своей юго-западной границе, где никаких вражеских армий не было, и на долгое время исчез из поля зрения европейских наблюдателей в самых диких местностях.

 

Негус Менелик II

 

Путь его армии лежал к озеру Суай, целью похода был захват группы островов Дебро-Сина, раскинувшихся на 700 с лишком квадратных километров. Зачем Менелику было идти с большой армией к этим островам и так входившим в состав подвластной ему территории? На этот вопрос ответить не так-то просто.

Иначе эту страну называют Эфиопия, а правители её — негусы вели свой род от правительницы тех мест, царицы Савской и библейского царя Соломона. В христианство жителей Абиссинии проповедники обратили одними из первых, ещё во времена апостольские, и самобытная культура, очень близкая по духу к православной, долгие века развивалась в окружении племён, не принявших христианство.

Абиссинское духовенство считалось самым образованным сословием в обществе, и сам негус имел религиозное образование. В стране постепенно собралась уникальная библиотека древних рукописных книг и свитков, хранившаяся во дворце негусов, а также в книгохранилищах многочисленных монастырей.

 

Абиссиния, карта XVII века

 

Когда в XVI веке к границам древней Абиссинии пришли войска народов, исповедовавших ислам, опасаясь того, что в случае захвата столицы и разорения монастырей большая часть драгоценных манускриптов погибнет, по распоряжению тогдашнего негуса книги собрали и вместе с царской сокровищницей тайно вывезли далеко на юго-запад страны, в район озера Суай.

На островах Дебро-Сина, изрытых многочисленными пещерами, укрыли сокровища и книги, а тем, кто вывез эти ценности, приказано было охранять их, до тех пор покуда за ними не прибудут законные владельцы — негус или те, кого пошлёт негус.

Борьба с противниками затянулась на долгие годы, и потому правители Абиссинии посчитали за благо оставить клад там, куда его и отправили, а охранявшие его так и остались жить на островах. Со временем те, кто прибыл туда с караваном, умерли, завещав своим детям хранить книги и драгоценности.

Дети тех наследников получили тот же завет, и так на островах образовалось отдельное племя, основным смыслом жизни которого была охрана пещер. Уже никто не помнил, в чём именно заключается миссия. Охрана пещер стала ритуальным действом, стремлением никого не пустить на острова, смыслом бытия.

Менелик пришёл за наследством предков, чтобы явить всему миру древность своей страны и законность его власти над ней, но сделать это ему было непросто. Берега озера Суай были болотисты и труднопроходимы, в прибрежных тростниках селилось множество непуганого зверя, люди сюда приходили редко — добираться до этих мест было далеко, да и воинственные островитяне пришельцев не жаловали.

Менелик приказал своим воинам рубить деревья и вязать плоты, на них погрузил людей и артиллерию, и так его армия по водам озера двинулась к островам. Тут их подстерегала ещё одна опасность — в озере обитало огромное количество гиппопотамов, также не желавших мириться с фактом вторжения на их «исконную территорию».

Стада громадных животных буквально атаковали флотилию плотов, и если бы не пушки абиссинцев, солоно бы им пришлось. По приказу негуса канониры открыли беглый огонь из всех орудий по бегемотам, обратив их в паническое бегство.

Продравшись сквозь это естественное препятствие, плоты армии Менелика подошли к островам и увидели, что на берегу стоит войско племени, охранявшего пещеры, в полной готовности отразить вторжение. Негус приказал для демонстрации своей силы и могущества пальнуть несколько раз над головами противника из пушек и дать залп холостыми из ружей.

Разрывы снарядов и громоподобные залпы посеяли панику в рядах островитян, и к тому моменту, когда первый плот ткнулся в их берег, они уже решили сдаться могущественному чародею без всякого сопротивления.

 

Негус Менелик II и его свита

 

Как и подобает великому правителю, негус отправил придворных на остров, чтобы те привели к нему вождей племени, которых он милостиво принял на берегу, заверив, что он не желает им зла, а лишь пришёл, чтобы взять своё. Он приказал отвести его туда, где хранились сокровища и книги, и вожди, повинуясь ему, повели Менелика и его людей в хранилище, которое стало для них родом храма.

Оказалось, что на острове уже по крайней мере 200 лет нет ни одного грамотного: книги, которые островитяне охраняли, не имели для них никакой практической ценности — они им поклонялись, считая эти предметы священными.

Жители островов ловили рыбу, охотились на бегемотов, возделывали огороды, собирали плоды и иногда устраивали набеги на прибрежные племена с целью добыть то, что не могло дать озеро, а также за невестами, чтобы избежать вырождения.

При таком образе жизни грамотеям просто неоткуда было взяться. У них в руках несколько веков была библиотека, при помощи которой можно было бы обратить в христианство всю Африку, но что в ней было проку, если никто на острове не умел читать.

Менелик осмотрел главное хранилище, обнаружив все манускрипты в прекрасном состоянии, и принял решение, вполне достойное его далёкого предка — премудрого царя Соломона. Он торжественно объявил, что дарует вождям племени титул «Хранителей мудрости» и оставляет библиотеку и сокровищницу на их попечении.

Книги негус повелел обернуть шёлком, для вящей сохранности, а на островах основать обитель, монахи которой занялись бы разбором древних манускриптов и копированиием наиболее ценных из них. Эти копии было разрешено вывозить с острова, а подлинники по-прежнему должны были оставаться на месте.

Негус планировал укрепить острова в военном отношении и организовать на озере пароходное сообщение, но история распорядилась таким образом, что ни Менелику, ни его последователям не удалось осуществить эти планы.

Эфиопские рукописи вот уже не одно поколение занимают внимание учёных всего мира, но, к сожалению, не только их, так как множество аферистов пускали в продажу подделки. Спрос на эти писания столь велик, потому что, по преданию, в них содержится немало пророчеств о будущем человечества.

Несколько древних книг в виде рукописных свитков были переправлены в Россию с абиссинскими посольствами, которые, как правило, состояли из лиц духовного звания. Их поднесли императору как дары негуса «своему брату, великому Белому Царю».

Сегодня они находятся где-то в российских хранилищах. Только известно о них узкому кругу специалистов, а допуск к ним имеют считаные единицы, не спешащие оповещать людей о том, что им удалось в них прочитать. Почему? А вот это и есть одна из тайн нашего времени — в отличие от многих других, вполне подлинная.

=0=0=

В мире есть много различных древних мегалитических построек. При определенной схожести между собой, каждый имеет свой неповторимый и узнаваемый вид и стиль. Будь то Египет, Южная Америка или, например, Индия.

Но, пожалуй, один старый замок, точнее, его стена, в городе Осака претендует на звание самой непонятной и хаотичной в смешении технологий, методов и качества строительства.

Просто невероятный диапазон.

1. Итак, первый образец

Ровные поверхности и прямые линии. Все соединения беззазорные и удивительно точные. И хотя, камни все разные по размеру и цвету, но на них на всех отчетливо видны следы машинной карьерной обработки, оставляющей ровные и параллельные линии на одинаковом расстоянии.

2. Теперь посмотрим на это

Какой метод применялся при строительстве этого участка? Такое ощущение, что никакого. Самое точное определение для данной стратегии строительстваи – случайно и беспорядочно. По какому принципу укладывались блоки? Кажется, по принципу того, что было под рукой.

3. Этот участок особенно иррационален

Правильные края и прямые углы в сочетании со случайными стыками и неправильными формами. Этих тонких полосок наполнителя можно было избежать просто ровнее вырезав вставляемые камни. А посмотрите на нижний ряд. Вам не кажется, что стена изначально должна была стоять вверх ногами? Ведь логичнее видеть массивное основание, а сверху выкладку небольшими камнями. Тут всё наоборот

4. Это не результат работы пилы, долота или молотка

Это больше похоже на работу мастерками при создании бетонной стяжки. Форма неестественная ни для природы, ни для человека. Этот блок точно не высекали в каменоломне и не перевозили к стене. Это бетон. Да, древний. Но это бетон, намазанный поверх скалы, которая использовалась в качестве основы для этого блока.

5. Нет следов от долота

Нет пилы такого размера, чтобы вырезать эту ​​поверхность. Так как же она была сделана? Откуда это?

Огромный камень с помощью какого-то чуда перенесли из каменоломни? Или стена была отлита на месте? Или это просто облицовка из искусственного камня и бетона поверх внутренней массы из небольших блоков, камней или стены из натурального камня?

Но это однозначно не цельный камень, потому что природный камень не покрывается такими пятнами (посмотрите на левую сторону).

6. Верхний ряд идеально однородный и ровный

Чего не скажешь обо всех остальных.

Все блоки неровные, не подогнанные, не скрепленные раствором. Это примитивное творение, но в больших размерах. Гигантские блоки просто размещены случайным образом.

Тем не менее, их размеры спасли стену от землетрясения.

Как эти блоки были сделаны – неизвестно, но они не были отлиты на месте, иначе подошли бы друг к другу гораздо лучше, чем то, что мы видим.

7. Камень или скальная порода под этой искусственной бетонной поверхностью имели неправильную форму

Поэтому и блок такой же.

Каменщики просто следовали естественному рельефу при покрытии поверхности искусственным каменным бетоном и не пытались его выровнять. Но если это бетон, то почему он не использовался в качестве раствора между блоками для их скрепления?

Все части собраны жестко и между ними ничего не было добавлено . Если бы у каменщиков был цемент, они бы использовали его в качестве раствора, но тут ничего нет. Сами блоки подогнаны неточно, не имеют замысловатой многоугольной формы, но они довольно плоские.

Хочется заметить, что верхний ряд отличается и, вероятно, был добавлен позже.

8. Здесь мы видим прямой правый угол, но левая верхняя поверхность неровная

Это, скорее всего, говорит о том, что когда-то блок был идеально четырехугольным, но потом был частично разрушен. И то, что мы видим сейчас – последствия не очень аккуратного и качественного ремонта.

9. Это так специально подобрано?

Или высечено? Или вырезано? Это природный камень или искусственный? Разумно ли такое решение? Что это – оригинал или кто-то пытался реконструировать?

Ясно одно – это всё очень старое и странное.

=0=0=