У каждого человека свой путь к Богу – таинственный и уникальный. Порой он проложен через самых близких для нас людей. О верующей семье и примере отца рассказал настоятель Иоанно-Предтеченского прихода Ульяновска протоиерей Сергий Ефремов.
Отец Сергий, расскажите, пожалуйста, как вы пришли к вере
– У нас была верующая семья. В детстве меня с братьями привозили на лето к бабушке в деревню Старое Дрожжаное в Татарстане. Там было несколько христианских семей крестьян-единоличников, не вступавших в колхоз. Они собирались друг у друга, молились, общались.
Бабушка ездила в храм в Туруново в Чувашии. На один из церковных праздников она вернулась домой из храма со складнями – батюшка подарил. Дала их нам. У братьев на складне были изображены Спаситель, Пресвятая Богородица и святитель Николай Чудотворец. Когда я раскрыл предназначенную мне икону, то увидел, что вместо святого Николая там изображен лик преподобного Сергия.
Это были советские времена – гонения на Церковь. Столкнулись ли ваши родные с непониманием или притеснением за то, что открыто исповедовали веру Христову?
– Во времена правления Никиты Хрущева бабушка с дедом отказались вступать в колхоз. В 1961 году за это у них отобрали землю, дом и отправили деда в ссылку в Иркутскую область на три года. Вместе с ним сослали еще пять семей.
Сначала бабушка осталась с детьми в доме, но их в любой момент могли выгнать, в огороде не разрешали ничего сажать. Тогда бабушка отправилась в Москву и попала на прием к секретарю ЦК КПСС Николаю Подгорному. Он заключил, что по закону им как крестьянам-единоличникам положен гектар земли, пообещал, что пришлет распоряжение об этом местным властям. Вскоре документы пришли, но бабушку не известили, намеренно промолчали. Она узнала об этом позже: когда работник сельского совета мучительно умирал, то признался ей.
Через год в ссылке дед заболел, бабушка взяла двоих детей и отправилась к нему. Но после случая с одной из дочерей все-таки увезла детей. Девочка ушла в лес и заблудилась, ее долго искали, но все закончилось благополучно.
Ваши родители тоже были верующими?
– Да. Когда отец в молодости служил в танковом училище, полковник-политрук увидел у него на шее крест и сказал: «Иван Михайлович, нехорошо офицеру Советской армии носить крест, снимай». «Не сниму, я верующий», – ответил отец. «Тогда я сниму с тебя!» – настаивал полковник. «Не ты вешал, не тебе и снимать!» – ответил отец. После этого случая его больше не трогали.
В Ульяновске мы посещали Неопалимовский храм на Куликовке и храм Воскресения Христова. Дома в красном уголке стояли иконы, лампадка, емкость со святой водой. Когда ко мне приходили друзья-одноклассники, то расспрашивали, что за бутылка и что в ней, – для них было странно, в их домах такого не было. Родители запрещали нам вступать в пионеры, в комсомол – в нашей семье это считалось грехом. Только в годы обучения в училище гражданской авиации меня уже добровольно-принудительно вписали в комсомол. Я получил светскую специальность в сфере гражданской авиации, работал в аэропорту, потом на авиапроме: инженером, мастером.
Батюшка, ваш отец стал священником. Как он встал на путь служения Богу?
– В селе, откуда родом были родители, до революции была церковь. После 1917 года ее закрыли и сделали клуб. В 1988 году моя бабушка Марфа Николаевна стала хлопотать о передаче этого здания Русской Православной Церкви, и ей удалось это осуществить. Бабушка стала часто просить меня: «Сережа, иди в батюшки». Почему она мне предложила (а нас было три внука у нее)? Думаю, что сказалась ее привязанность ко мне, так как после смерти деда Михаила Даниловича в 1977 году я прожил у нее четыре года. Но тогда я еще был не готов к священству.
А мой отец сказал: «Я пойду!» С мужем его младшей сестры (Владимиром Царевым) они поехали в Казань, где их принял владыка Анастасий (Меткин): жили при епархиальном управлении, были алтарниками, проходили практику, а потом их рукоположили. Отец стал священником в 50 лет. В 1991 году его назначили настоятелем на приход в родном селе.
Когда вы поменяли свое решение и поняли, что хотите быть священнослужителем?
– В том же 1991 году с моим отцом произошел несчастный случай. Когда он изготавливал деревянный колпак под дарохранительницу, отрезал себе на фуговальном станке четыре пальца левой руки. Узнав об этом, я приехал к нему в больницу. После посещения отца в больнице решил, что тоже пойду учиться на священника, – мне очень хотелось поддержать отца.
Путь священства – крестный путь?
– Люди думают, что дорога священника устлана розами, но эту дорогу нужно пройти босиком, чтобы почувствовать шипы роз. Апостол Павел говорит: «А я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят, и я для мира (Гал. 6, 14).
Есть такие слова: «С креста не сходят, с него снимают». Как их понимать?
– Если ты сам сходишь с креста, значит ты принадлежишь миру, живешь для себя – умираешь для Бога. А когда человек идет по жизни со Христом, несет тяготы свои, когда распинает себя ради близких людей и готов исправить свою греховную жизнь, то Бог его не оставляет.
Отец Сергий, вы занимались созиданием нескольких храмов. Что для вас было главным в обустройстве приходской жизни?
– То, что мы называем приходом, является основой всей жизни Церкви. Поэтому важно так организовать верующих, чтобы они чувствовали свое единение в совместной молитве и Евхаристии.
Все, что происходит сейчас в нашей общине, выросло естественным путем. Подросли дети – появилась воскресная школа, организовали приходскую группу в «Телеграме». Появился запрос изучать Писание – каждую пятницу один из наших священников проводит беседу на эту тему.
Какие главные уроки вы вынесли для себя за годы священства?
– Любить богослужение, не откладывать его, не убегать от него, не формализовать его. Научиться любить молитву. Священник, который не любит молиться, – он не туда попал. Молитва дает жизнь, дает силы, энергию нести свое служение. Поэтому второе главное дело для священника – служение людям. Как говорил пророк Исаия: утешайте, утешайте народ Божий (ср.: Ис. 40, 1). Священник – утешитель народа. Он помогает искать путь ко Христу, в Церковь. Мне кажется, это основное: научиться любить быть с Богом и научиться любить быть с людьми.
Беседовала Мария БАШАРИНА
Публикация газеты «Православный Симбирск»
