С кем подраться, куда сходить, что купить и где остаться на ночь в древнем Новгороде. Советы путешественнику в подробном гиде от Arzamas
Новгородский Торг — самое оживленное место в городе
Если вы едете из Западной Европы, нужно доехать до Колывани (она же Ревель, он же позднее Таллин) и оттуда на корабле отправиться водным путем. Добирайтесь на паруснике — когге, где наверняка окажетесь в приятном обществе иностранных купцов, плывущих из Любека и других городов Ганзейского союза или из ливонских городов (возможно, встретите к тому же и византийцев). Путешествие в любом случае обойдется вам довольно дорого: вашими попутчиками будут средний класс, иностранцы и купцы. Если вы едете с друзьями и коллегами, можно сесть и на судно поменьше — на ушкуй (или оскуй), его вместимость — 30 человек. Путь займет около 10 дней.
Из Пскова можно добраться на конях, санях или в крайнем случае пешком. Путь займет около пяти дней. Также можно воспользоваться водным путем — через реку Великую, потом по рекам Уза и Шелонь. Правда, посередине пути придется временно пересесть на лошадь, пока корабль будут волочь по берегу от одной реки к другой. Процесс будет происходить так: корабль разгружают и волокут по берегу на деревянных катках, смазанных салом (это называется волок), а пассажиры едут на лошадях. Во время разгрузки местные жители будут вам предлагать пироги и брагу. Войти в волок необходимо до наступления темноты — или уже начать с утра.
Зимой ходить пешком нельзя: холодно, волки, можно сбиться с пути и погибнуть.
Из Москвы путь пойдет через Тверь, потом — на Старую Руссу, далее — в обход озера Ильмень (быстрее с правой стороны); путешествие займет около двух недель. Если вы едете в конце XIII века, то, оказавшись в Твери, осмотрите недавно возведенный Спасский собор: позже он будет разобран и перестроен.
Из Москвы можно добраться и водным путем (по реке Тверца, волоком по реке Волочек на Мсту, далее — через озеро Ильмень), правда, это довольно опасно: на озере Ильмень случаются частые и внезапные бури. Но если рискнете — так быстрее, чем пешком: на это путешествие вам потребуется 10 дней.
Лучше летом: зимой — мороз и короткий световой день, Торг рано закрывается, улицы города не освещаются и небезопасны.
В Новгород лучше всего приезжать утром или днем: с наступлением темноты все 30 (примерно) ворот Окольного города (внешней стены) закрываются. Если вы подошли к стене уже после заката, можно поискать тропинку на валу, она наверняка приведет вас к лазейке: деревянная стена во многих местах обветшала.
Гражданами Новгорода в период самостоятельности считаются только жители самого города, но отход из Новгорода в Новгородскую землю не лишал их права гражданства. Здесь живут потомки ильменских словен и кривичей (высокие, светловолосые, узколицые, с хрящеватым носом; пришли сюда еще в VI веке), а также финно-угорских племен (это они дали названия местным рекам и озерам — Ладога, Онега, Мста, Ловать, Луга, Вишера). Сначала было четкое разделение на живущих здесь викингов, словен и чудь, но к XI веку все население перемешалось.
Простые люди и дети стригутся «под горшок». Бояре отращивают кудри до плеч, ровняют бороду. Правда, мода не едина: как отмечал посетивший Новгород в 1413 году фламандский рыцарь Жильбер де Ланнуа, мужчины, как и женщины, любят заплетать длинные волосы в косы (женщины — в две косы, как правило), спускающиеся на плечи и грудь (у женщин — на спину); бороды тоже могли заплетать в две косы.
Мужчины заправляют штаны в кожаные мягкие сапоги. Поверх длинной рубахи (тоже заправленной) носят кафтан на пуговицах до колен. Бояре вместо кафтана носят шубу (мехом внутрь, крытую шелком, с меховым отложным воротником) и красные сафьяновые сапоги. Простые люди носят короткую одежду, представители знати — длинную и обычно многослойную.
На женщине обычно надета нательная рубаха длиной до икр или чуть короче, поверх нее — длинный шерстяной сарафан с длинными рукавами, сдерживающимися обручами-браслетами, или шерстяная юбка. Сверху — широкий плащ-накидка.
В холодное время года, которое в Новгороде почти всегда, надевают несколько юбок и иногда штаны. Зимой — шуба, тоже мехом внутрь. Голова покрыта платком, завязанным вокруг собранных волос сзади. Поверх платка, на стягивающей его тесьме, висят драгоценные колты .
Не зная этих слов и выражений, в Новгород
соваться не стоит: ничего не поймете.
Так выглядел город в XVII веке
Новгород расположен по обеим сторонам реки Волхов, вытекающей из озера Ильмень. Про сам Волхов рассказывают чудеса — может быть, вы даже станете их свидетелем: Волхов может течь вспять, или, как здесь говорят, «на възводье».
Деление Новгорода по Волхову на две части отражается и на устройстве города. Соперничество жителей Торговой и Софийской сторон нередко приводит к открытым столкновениям на единственном мосту через реку — Великом.
Софийская сторона города располагается на левой стороне реки. Здесь находится кремль, точнее детинец, а внутри него — главная церковная святыня, Софийский собор.
Софийская сторона для жилья удобнее, чем Торговая. Здесь находятся самые престижные районы — как их тут называют, концы: Неревский и Людин. На Великой улице в Неревском конце много боярских теремов. На границе Людиного конца и Загородского — богатая Прусская улица, с каменными церквями, многочисленными лавками и самыми высокими ценами в городе. Бояре-пруссы очень богаты, политически активны и часто пользуются традиционными противоречиями между северным (Неревским) и южным (Людиным) концами.
Великий мост связывает правый и левый берег Волхова. Периодически по обеим сторонам моста открываются лавки, как во Флоренции, но иногда их сносят. Проход по нему может быть затруднен: обычный вид казни преступников в Новгороде — низвержение виновного с Великого моста в Волхов. На Торговую сторону можно перебраться и на лодке-плоскодонке. Торговая сторона располагается на правой стороне реки. Новгород — большой торговый город, сюда стекаются товары со всех концов света; здесь находится Ярославово дворище. Это большая территория, застроенная в разное время церквями и торговыми рядами.
К югу от Ярославова дворища на берегу Волхова находится Готский двор, основанный купцами с острова Готланд , с XIV века двор арендуется уже немецкими купцами. На этом дворе расположилась «варяжская божница» — католическая церковь Святого Олафа . В начале XI века, в 1028–1030 годах, вы можете встретить и самого Олафа: после свержения с престола он нашел прибежище в Новгороде. Рядом найдете Псковский двор. Это торговые представительства: там хранят, мерят и распределяют товар, считают прибыль. Немецкий двор, принадлежащий ганзейским купцам, располагается несколько восточнее Николо-Дворищенского собора; на дворе находится католическая церковь Святого Петра. Огражден он высоким деревянным частоколом. На ночь закрывается и, как и все дворы, хорошо охраняется.
На Торговой стороне, на площадке у Николо-Дворищенского собора, проходит вече, где решаются все самые существенные вопросы внешней и внутренней политики Новгородской земли.
Детинец — крепость Новгорода, внутри — Софийский собор
Престижнее и комфортнее жить на Софийской стороне, а если на Торговой, то или на Готском, или на Немецком дворе — это особые автономные территории со своими порядками. На дворах спят обычно в церкви на полатях, эти места предназначены для купцов: они ночуют вместе с товаром, сторожат.
Приют странникам дают монастыри, их в черте города немало. В церкви Успения на Волотовом поле (где вы найдете самые выдающиеся фрески в русском искусстве XIV века) имеется даже поучительная фреска, излагающая притчу об игумене одного монастыря, не приютившего стучавшегося в монастырские ворота нищего странника, который оказался самим Христом, и игумену пришлось бросить богатых гостей, с которыми он пировал, и устремиться за Господом, чтобы вымолить прощение.
В принципе, можно переночевать и в каком-нибудь из постоялых дворов Заполья — жилого района, располагающегося вне города. Правда, свободную койку придется поискать. Будьте осторожны: гостей тут с добром не ждут, могут спустить собак (праздные путешествия не особенно приняты, ездят обычно с деловой или религиозной целью).
До присоединения к Москве, с XII по конец XIV века, в Новгороде самой большой денежной единицей была гривна, после нее шла полтина. В конце 30-х годов X века монеты в древнем Новгороде начинают принимать не на счет, а на вес. Так, куна весила 2,73 грамма, а резана — 1,36 грамма.
В XII веке денежный счет примерно таков: одна гривна равна 20 ногатам, 25 кунам или 50 резанам. Также можно расплатиться западными монетами: серебро и золото в этих краях еще не добывают, поэтому чужеземные монеты, которые тоже режут на части во время торговых сделок, в ходу. В этот же период расплачиваться можно и шкурками пушных зверей, особенно малоценных пород.
С 1420 года у Новгорода появилась своя монета — новгородская деньга. Первоначальный вес — около 0,94 грамма серебра. Она чеканилась до 1478 года, когда Иван III уничтожил новгородские вольности.
На Великом мосту или на Ярославовом дворище (Торг) и в других лавках. Остерегайтесь мошенников, купите кожаный кошель, который привешивается к поясу и который могут называть «влагалище» (без всякого неприличного подтекста); многие здесь ходят с заплечными кожаными мешками для гривен.
Весь центр города замощен сосновыми настилами: в Новгороде очень влажная почва, и, чтобы по улицам все-таки можно было пройти, а не барахтаться в грязи, новгородцы стелют широкие деревянные настилы. Они быстро проседают, на них укладываются новые ярусы. По ним вы и будете ходить.
Улицы здесь узкие. Почти всегда вплотную к мостовой примыкает частокол чьей-то усадьбы, пройти не всегда легко; если вы заметите, что приближается всадник, то лучше оказаться поближе к проему ворот: там вас меньше обдаст грязью (а грязь здесь повсюду). Ходить можно пешком, лучше в компании, иначе могут напасть на улице; можно передвигаться и на коне. Если вы женщина, тем более незамужняя, ваше появление на улице вызовет пересуды, только если вы не идете в церковь в сопровождении няньки или старших женщин или мужчин.
Зайти в Софийский собор. Начать осмотр города стоит с детинца. Новгородский кремль выстроен из светлого камня; много башен, на некоторых из которых — надвратные церкви. Здесь же — Софийский собор, построенный в 1045–1050 годах, главный храм Новгородской епархии и всей вечевой республики, символ Новгорода. Храм увенчан пятью куполами и членится массивными лопатками . Обратите внимание: все фасады собора не оштукатурены, поэтому можно рассмотреть кладку из плинф (плоского кирпича) и больших камней на растворе извести.
Икона «Знамение» помогла новгородцам защитить город от суздальцевПосмотреть рисунки Онфима. Если вы приехали в Новгород около 1270 года, после посещения собора зайдите на Великую улицу к мальчику Онфиму, это рядом. Онфим каждый день упражняется в грамоте. У него много ненужной бересты. Он рисует невиданных зверей, себя на коне, ладьи, которые он видит каждый день на Волхове. Можете ввернуть в разговоре с Онфимом пословицу «Кто против Бога и великого Новгорода?»: она уже появилась.
Мальчик Онфим оставил после себя множество рисунков, его любимый сюжет — война
Посетить храм-сундук. Вернитесь в город и перейдите на Торговую сторону по мосту или возьмите лодочника. Если в 1362 году пойти от Торга налево, то на берегу древнего Федоровского ручья вы сразу увидите церковь Федора Стратилата на Ручью, которую годом раньше построил посадник Семен Андреевич. Это кубической формы четырехстолпная одноглавая постройка со множеством декоративных элементов: это нишки, впадинки, валики, арочки, бровки над окнами. В самом храме много ниш и потайных ящиков для хранения ценностей. Посадник рассматривал этот храм не только как церковь, но и как каменный сундук-сейф: хранение товаров и драгоценностей в подклетах храмов — обычное дело, защита от воров и нередких пожаров.
Поговорить с Феофаном Греком. Если вы в городе между 1374 и 1378 годом, то скорее идите на Ильину улицу. Там стоит один из самых интересных образцов новгородского зодчества — церковь Спаса Преображения на Ильине. Здесь вы можете встретить византийца Феофана по прозвищу Грек, который стоя расписывает храм. Современники считают его не только блестящим мастером. Про Феофана новгородцы говорят, что он «преславный мудрок, зело философ хитр». Феофан создает свои образы «ногами без покоя стояша, языком же беседуя с приходящими глаголаша, а умом дальняя и разумныя обгадываша». Росписи внутри Спаса Преображения на Ильине отличаются свободой в обращении с иконографической традицией.
Князь Ярослав Всеволодович с моделью храма Спаса перед Христом
Посмотреть на Страшный суд. От церкви Спаса Преображения на Ильине можно дойти до вала и, выйдя из ворот, дойти по мосткам до церкви Спаса на Нередице. Это около часа ходьбы. Церковь стоит на невысоком холме, отделенном от городища речкой. Она была выстроена в летние месяцы 1198 года новгородским князем Ярославом Владимировичем. Внутри храма — красивые фрески: расписаны все стены, столбы, своды и арки. В куполе — Вознесение, в барабане — пророки, в подпружных арках — медальоны с изображениями 40 мучеников. Западная стена занята картиной Страшного суда.
На Торговой стороне. Здесь стоят торговые ряды, у реки пришвартованы лодки и корабли с товарами. В город товары приходят со всей Руси, Европы и Востока. Здесь можно купить все.
Тут предлагают мед, рожь, овес, пеньку (для веревок), воск, кожу, льняные ткани, поташ (щелочная соль, вывариваемая из древесной и травяной золы). Хорошие западноевропейские ткани, можно встретить венецианское стекло. Огромный выбор традиционного новгородского экспортного товара — пушнины, лучшие — это белка, соболь, горностай; мех продают «в сороках» — то есть комплектом на полную шубу. Есть целый ряд с иконами, также их можно тут же заказать у художника. Есть дорогие женские украшения — колты, каждый из них стоит полгривны (25 граммов серебра). Золота на Торгу почти нет, зато есть много серебра, речной жемчуг, лиможские эмали, крашеные сукна из Брюгге и Гента.
Если вы не уверены в точности веса товара, зайдите в церковь Иоанна на Опоках. В 1130 году церковь была передана Ивановской общине купцов, торговавших воском и медом. Здесь разбираются все тяжбы по торговым делам. В церкви хранятся контрольные эталоны мер, такие как «гривенка рублевая», весы — «скалвы вощаные», «медовый пуд», «локоть иванский» для измерения длины сукна.
Сумка составная с накладками. XV–XVI векаЕсли вы в Новгороде надолго, то имеет смысл обзавестись счетными бирками — это такие палочки с глубокими зарубками. Эти зарубки обозначают сумму долга, затем палочка раскалывается по зарубкам пополам: одну половину оставляет у себя должник, а другую — тот, кто дает в долг. Рассчитываясь, вы проверите, совпадает ли число зарубок, и закроете долг.
Если голод застал вас не дома, то лучше всего найти еду на Торгу, в рядах. Там можно купить мясо, щи, пироги, в сезон — вишни (она в Новгороде не растет, везут из других областей), орехов, лесных ягод, выпить киселя, медовухи или браги (если переборщить, может болеть голова); красные вина везут из Италии, но лучше найти византийские. Можно купить и пива, а к нему — колбасы, для новгородцев это обычное лакомство.
Былинный герой Василий Буслаев пирует с друзьями
Главное развлечение — это охота. Соколиная или псовая. Охотясь, аристократия обычно топчет в этот момент посевы, так что позаботьтесь, чтобы охота проходила во владениях ваших знакомых. Обычно зверя (волка, лису) преследуют и травят сворой собак. Это довольно кровавая забава. Одеться нужно тепло: хоть охотники и перемещаются на конях, здешняя погода непредсказуема, и нужно быть хорошо экипированным, иметь при себе плащ или накидку от дождя. Можно пойти с рогатиной на медведя. Мероприятие, безусловно, веселое, но очень рискованное: можно лишиться конечностей, а то и жизни.
Вечером можно отправиться на пир или на обычную пьянку — они проходят в домах или в специальном месте, которое называется гридница. Гридница — это огромное помещение, в котором может разместиться пирующая княжеская дружина или бояре с целой улицы. В гриднице одновременно могут находиться до 400 человек. На пиру можно послушать роговую музыку, былины о Садко и Василии Буслаеве, обняться с медведем.
На Великом мосту часто устраиваются кулачные бои. Обычная драка, без особых правил, до полной усталости одной из сторон или прихода архиепископа. Запрещается брать свинчатку (кусок свинца) в руку, но многие запрет нарушают.
На Торгу на Софийской стороне можно послушать сказителей: они поют старины (былины и духовные стихи) и иногда рассказывают сказки (позднее эти тексты будут исполнять потомки новгородцев, иммигрировавших еще севернее). Возможно, вам удастся услышать, как гусляр Садко — один из самых популярных героев новгородских былин — стал купцом с помощью подводного царя из Ильмень-озера. Вы узнаете, как пришлось Садко опуститься на дно морское на «шахматной доске», услышите о «девушке Чернавушке», с которой Садко «не творил блуда» в подводном царстве, и о волшебном помощнике — святом Николе Можайском, который посоветовал Садко сломать свои гусли, чтобы вырваться от морского царя-меломана. Слушайте былины по нескольку раз: былина всякий раз поется по-новому, имеет сюжетные ответвления.
Князь против медведя
Один немецкий текст XII века повествует об охоте «короля народа Руси Арольда» (Харольд — родовое скандинавское имя новгородского, а затем киевского князя Мстислава Владимировича, старшего сына Владимира Мономаха), который удалился от своих спутников и подвергся нападению медведя, был им изранен, но впоследствии исцелился по молитве к святому Пантелеймону. Из русских актов 30-х годов XII века известно, что в честь этого он крестил своего сына и основал под Новгородом Пантелеймонов монастырь; вполне вероятно, что на этом месте и произошла злосчастная «драма на охоте».
Драки на радость дьяволу
По новгородскому преданию, внесенному в летопись в XV веке, при крещении Новгорода свергнутый в Волхов идол Перуна, проплывая под Великим мостом, бросил на него свои палицы (дубинки), и с тех пор, на радость дьяволу, новгородцы бьются друг с другом на этом мосту.
Игра «мельница» была популярна не только в Новгороде, но и во всей Европе
На Торгу, на Великом мосту, дома новгородцы играют в «мельницу». Игра рассчитана на двоих, в качестве игровых фигур обычно используются девять черных и девять белых круглых фишек. Цель игры заключается в том, чтобы поставить три фишки одного цвета в ряд.
Для сбора на вече звонит специальный вечевой колокол. Побывать на вече интересно и опасно одновременно: любые вопросы решаются тут большинством голосов. Бывает, что противостояние переходит в военный конфликт: противоборствующие концы или стороны выходят друг против друга под знаменами, в доспехах и с оружием. Вступить в схватку, как правило, не спешат: их успевает примирить владыка.
Одно из основных средств коммуникации — записки на бересте. Берестяные грамоты, написанные железным писалом, посылают по всякому поводу — от отчетов о доходах и судебных донесений до назначения свидания и просьб купить рыбы или прислать денег. Землевладельцы пишут управляющим, крестьяне пишут боярам, мужья — женам, жены — мужьям, родители — детям, а дети — родителям. В Новгороде даже есть школы, в которых обучают грамоте. Чтобы не тратить зазря бересту, дети тренируются правописанию на церах — дощечках, покрытых воском и используемых как поверхность для письма. Цера удобна тем, что текст, написанный на воске, можно легко стереть и написать новый. Писало и береста продаются на Торгу. Учтите, что после прочтения письмо принято рвать на части и кидать под ноги. Эпистолярных романов в городе не найти.
«От Гостяты к Василю. Что мне дал отец и родичи дали в придачу, то за ним. А теперь, женясь на новой жене, мне он не дает ничего. Ударив по рукам [в знак новой помолвки], он меня прогнал, а другую взял в жены. Приезжай, сделай милость» (№ 9, 1160–70-е годы).
«[Я посылала?] к тебе трижды. Что за зло ты против меня имеешь… что ко мне не приходил? А я к тебе относилась как к брату! <…> А тебе, я вижу, это не любо. Если бы тебе было любо, то ты бы вырвался из-под [людских] глаз и пришел. Может быть, я тебя по своему неразумию задела, но если ты начнешь надо мною насмехаться, то суди тебя Бог и я недостойная» (№ 752, 1080–1100-е годы).
«От Бориса ко Ностасии. Како приде ся грамота, тако пришли ми цоловекъ на жерепце, зане ми здесе делъ много. Да пришли сороцицю — сороцице забыле» (№ 43, конец XIV века).
Эпидемии. Настоятельно рекомендуем воздержаться от поездок в Новгород в середине XIV века. В 1352 году город посетила знаменитая черная смерть, отраженная в «Декамероне» Боккаччо применительно к Флоренции, где она случилась несколькими годами ранее.
Пожары — нередкое явление в Новгороде. Огонь переметывался по Великому мосту на другую сторону, «ходил по воде». Скрыться от него было довольно трудно: спрятавшиеся в каменных церквях могли задохнуться от дыма или быть убитыми и ограбленными появлявшимися во время бедствия грабителями — «злыми человекы», зарившимися на товар, который новгородцы хранили в подклетах каменных церквей.
Вражеские осады. Надеемся, что вам достанет ума и удачи не ехать в город в 1386 году, во время похода на Новгород князя Дмитрия Донского, из-за которого новгородцы были вынуждены спалить все пригородные монастыри, а войска Дмитрия разорили многие волости в Новгородской земле, отняли товар у купцов, забрали большой «полон».
Новгород, как и Псков, известен своими юродивыми
Самые безопасные районы Новгорода — Неревский и Людин на Софийской стороне, там живет большая часть новгородской аристократии. Ходить по мосту через Волхов ночью и ранним утром не рекомендуется: можно быть не просто ограбленным, но и стать «головой» — так на Руси называли убитых.
Если вас побили, но есть свидетели, то идите в суд — по своду законов «Русская Правда» вам должны возместить ущерб: «Если выбьют зуб и кровь видят у него [пострадавшего] во рту и будут свидетели, то 12 гривен штрафа князю, а за зуб гривна».
Будьте осторожнее с покупкой рабов. Если вы купите на Торгу беглого холопа, а хозяин его увидит у вас, то вам придется его вернуть и заплатить огромный штраф.
Опасайтесь юродивых. Они кидаются всем, что попадется под руку (камень или грязь могут быть самыми приятными в этом списке). С другой стороны, юродивые могут быть интересными людьми в общении — если обратиться к ним в правильное время. В XV веке вы можете столкнуться с монахом-юродивым Михаилом Клопским, который живет вне Новгорода, в Троицком Клопском монастыре; на век раньше — с Федором и Николаем Кочановым. Юродивые выносят свой приговор обществу, изображая бойню на мосту, обличая противостояние двух сторон города на Волхове.
Если вас собираются казнить, признав виновным за какой-то проступок, то учтите, что вас сперва коллективно изобьют (поскольку вы виноваты перед «всем Новгородом»), а затем бросят в воду. Постарайтесь, чтобы ваши друзья быстро подогнали лодку к месту вашего падения. В XII веке, если осужденный выплывал, повторную казнь не проводили: считалось, что его «Бог спас». Есть еще один способ спастись: в 1416 году боярина, которого возмущенная толпа сбросила с моста, спас рыболов, втащив его в свою лодку.
Не вырывайте волосы из усов и бороды у новгородцев! Это тяжелое оскорбление, за это полагается высокий штраф (по Русской Правде — 12 гривен, больше, чем за угон чужого коня или кражу оружия, за то и другое полагалось три гривны).
Голодная смерть. Голод в Новгороде, увы, не редкость. В 1231 году только прибытие немецких купцов спасло город от полного вымирания вследствие неурожая, случившегося в прошлом году: «…прибегоша немци из Заморья с житом и с мукою и створиша много добра, а уже беше [был] при кончине град сеи».
Для того чтобы разобраться, с кем вы имеете дело, нужно выучить пирамиду
общественных отношений в этом сложном городе:
Архиепископ. Глава Новгородской епархии (епископии, к концу XII века — архиепископии), подчиняется митрополиту Киевскому, который, в свою очередь, ставится константинопольским патриархом. Архиепископ является гарантом прав и свобод граждан, участвует в обсуждении вопросов войны и мира, мирит граждан, концы и стороны между собой, часто с этой целью выходит во главе крестного хода на Великий мост, где происходят стычки, и останавливает вооруженное противостояние.
Посадник. Высшая государственная должность в Новгороде вплоть до XV века. Посадник избирался из знатных бояр на вече. В XIV веке посадников стало по числу концов — у каждого района свой, а в XV веке их развелось столько, что они разделились на старых и молодых.
Тысяцкий. Представляет в новгородской власти «черное» население (ремесленников, купцов, рядовых землевладельцев), в то время как посадник или посадники — «старейших», то есть боярство.
«300 поясов». 300 представителей самых крупных и влиятельных боярских семей, обладатели золотых поясов — престижной и статусной вещи.
Бояре. В Новгороде бояре — замкнутая аристократическая корпорация, попадание в которую почти невозможно. По сути дела, они и есть власть.
Житьи люди. Люди небоярского происхождения, владельцы собственных усадеб, обладающие земельной собственностью в Новгородской земле, как и бояре. Входят в городские посольства, участвуют в торговом суде.
Купцы. Торговлей занимаются и бояре, но купцы — профессионально. По своему статусу они ниже бояр и житьих людей.
«Черные люди». Ремесленное население, мелкие торговцы. «Черные люди» могут принимать участие в вече и составляют на нем большинство.
