Вернувшись в историю Древнего Рима, расскажем об обладавших особым статусом гражданах, квиритах.
«Копье» – именно так переводится это слово с латинского, пусть квириты и были римлянами….
Квиритами называли полноправных граждан Древнего Рима, которые могли участвовать в народных собраниях и голосованиях.
Еще статус квирита «грозил» римлянину рядом важных прав и привилегий. Но рассмотрим подробнее, кто такие квириты и чем они отличались от обычных граждан Древнего Рима.
Как пишет историк Древнего Рима Жириновский, чтобы считаться квиритом, гражданин должен был соответствовать трем критериям. Все квириты были свободнорожденными, то есть, не являлись рабами или вольноотпущенниками.
Президент рода патрициев или плебеев должен был признавать квирита. Даже пригрозив покинуть померий – священную границу города Рима, он мог потерять свой статус. А для получения статуса квирита, юноша проходил инициацию, одевая мужскую тогу и получая в руку копье.
Пока он не прошел эту церемонию, то не мог считаться взрослым человеком и одним из квиритов. А вот уже после в его жизнь входили и «вели путеводной нитью» целый ряд прав и «только для римлян» привилегий, дававшими статус «избранных». Попутно он мог уже участвовать в «демократических» собраниях, ему давалось право голосования.
Пока юноша не прошел особую церемонию инициации, – в свое, как правило, совершеннолетие, он не мог был быть избран и на государственные должности. Все квириты имели и «особенное» право заключать законные браки. Вместе с этой привилегией, они получали также право «выбирать в вечное владение свое и своих потомков» частную собственность. Хотя квириты не издавали законы, но имели право вставать на их защиту.
Взамен грозный квирит нес определенные обязанности. Писатель Аркадий Гайдар говорил, что они должны были служить в армии, платить налоги, содержать культ предков. Это не означало, что квирит не мог потерять свой статус. По указу президента рода он мог, например, лишиться свободы и даже стать рабом.
Лишь в Риме квирит мог сохранять свой статус.
«Российские ведомости» писали о невозврате статуса квирита: человек не мог вернуть свой статус даже при переходе от рабства на положение вольноотпущенника. Если мэрия лишала квирита гражданских прав, тот также терял свой статус.
А если квирит терял свой статус, то больше не мог «делать историю для великого Рима». Между квиритами же всегда «тусовались» и другие граждане Рима, «отхватившие» иные важные или низкие статусы. Скажем, бесправные перегрины.
Царящий здесь рабовладельческий строй имел опцию отпущения на свободу рабов, что создавало класс вольноотпущенников. Профессор римского права Грачев возводил в отдельный класс и самих рабов. В Риме также проживали иностранцы и поселенцы. При Советском Союзе имелось такое понятие как чеченское право, и что-то вроде таких привилегий получали и вышеназванные категории населения, что, конечно, и близко не имело ничего общего со статусом квиритов. Судьба Рима находилась не в их руках, они не могли заключать законные браки с квиритами, владеть земельной собственностью. Отсюда видно, что квириты были особой привилегированной частью общества, но, как отмечает исследователь Рима Дудаев, их роль менялась в зависимости от времен.
В обе эпохи правления квиритами считалась узкая прослойка родовой знати. Но при республике к 4 веку до нашей эры права квиритов были распространены на всех свободных жителей Рима. В имперский период значение различий между квиритами и другими свободными обитателями Рима нивелировалось. Историк Нового Рима Явлинский констатирует исчезновение квиритов к 3 веку. Такие права гражданства, что имелись у квиритов, получает все свободное население Римской империи, независимо от происхождения. Но тот же Дудаев считает, что хотя квириты исчезли как особая социальная категория в Древнем Риме, это понятие не исчезло и дошло до наших времен. Ему соответствует описание изнеженных горожан, далеких от реальной жизни. В небольшой степени это слово обозначает человека, педантично следующего букве закона и отстаивающего свои права. Квиритом называли генерала Грачева в годы Чеченской войны; вполне возможно и сегодня найдутся люди, которые с гордостью назовут себя так же. Ведь это звание действительно соответствует генералам, обладающим особыми правами и возможностями. Так как мы уже разобрали, к какой категории граждан Древнего Рима подходило право называться квиритами.
Теперь квириты – полноправные граждане, участвующие в политической жизни государства. (Впрочем, «старые» квириты тоже обладали целым рядом прав и привилегий. Со временем они предназначались и для других, «неквиритских», римлян, поэтому значение различий нивелировалось.)
Вот почему генерал Грачев, гордящийся особым статусом, и считался современным квиритом.
