... Я беру такси от границы с Узбекистаном к киргизскому городу Ош. Пытаюсь дозвониться хозяину гостиницы, откуда к нему лучше подъехать, но тот не берёт трубку. "Намаз читает, наверное, - сообщает мне водитель такси с белой мусульманской шапочкой на голове. - Наберите минут через пятнадцать". В Оше одетые по-европейски женщины встречаются очень редко, практически у всех платок на голове (хиджаб), а у многих закрыты лица. "Я этого не одобряю, - поясняет водитель. - Но тут муж решает - можно или нет, чтобы на его жену другие мужчины смотрели. А мнение жены, как вы понимаете, не спрашивают". После столицы Киргизии Бишкека, где на улицах полно девушек в коротких платьях, пьющих пиво в летних кафе, подобное смотрится, мягко говоря, необычно. Исламизация киргизского юга идёт полным ходом. В 1991 году во всей республике функционировало сто мечетей. Сейчас же в 7-миллионной стране насчитывается 3 436 мечетей - и их уже в полтора раза больше, чем школ. В Оше днём с огнём не найти свинину даже в корейском и китайском ресторанах, а большинство родителей мечтают, чтобы их дети получили не светское, а духовное образование под руководством муллы. Как так случилось, что исламисты набирают популярность на юге Киргизии и чем это закончится для РФ? Разобраться попробовал обозреватель "АиФ".
"Ты неправильно живёшь"
- Я вообще удивляюсь: ещё лет пятнадцать назад в Оше и Джалал-Абаде всё было иначе, - разводит руками бизнесмен Батыр Турсунбеков. - Сегодня у нас в стране 162 медресе - религиозных школы, в том числе 34 - для девочек. Для сравнения, в соседнем Узбекистане, где живёт в 5 раз больше людей, только 15 медресе. И это ещё не всё! Органы правопорядка закрыли в прошлом году 20 исламских училищ, чьи владельцы не смогли представить отчёт о знании их преподавателями Корана. Процветают также и подпольные медресе, куда отдают обучаться детей из совсем бедных семей. Кто их там накручивает и как им промывают мозги всякого рода непонятные проповедники? Это неизвестно.
А потом мы удивляемся, что уроженец Оша, узбек по национальности Акбарджон Джалилов в 2017 году взорвал себя в метро Петербурга, убил 15 невинных людей. Я не удивлюсь, если он посещал одно из подпольных медресе, либо "домашнюю", нелегальную мечеть - таких тоже достаточно. Я постоянно слышу от знакомых - ты неправильно живёшь, пьёшь вино, никогда не видели тебя на пятничной молитве. Я говорю им - какое ваше дело? Мне отвечают - нам в соседях нужны добропорядочные мусульмане, а если ты не такой, лучше бы тебе поселиться где-то ещё. И это люди, которых я знаю уже несколько десятков лет. Что с ними случилось? Я не могу понять.
"Дедушка, вы из КПСС?"
В Киргизии я спокойно захожу в любую мечеть, и это не встречает никакого негатива. Однако именно в Оше, едва я решил осмотреть исламский храм XIX века, мне начали высказывать прямо с порога. Пожилой смотритель объявил, что "неверному нечего делать в святом месте", и потребовал уйти. "Дедушка, - разозлился я. - Вы в каком году из КПСС вышли? Я смотрю, вам что ислам, что партсобрание. Почитайте Коран, там сказано: христиане - люди книги. А про пророка Ису, то есть Иисуса Христа, вы тоже в Коране ничего не видели?" Старик раздражённо машет рукой: "Заходи, смотри, что хочешь! Очень умные все стали!" Я всегда уважал искренне верующих людей - и даже восхищался ими. Но не в те моменты, когда меня пытаются унизить как иноверца либо начинают чему-то пафосно наставлять. "У нас в парламенте обсуждался вопрос, чтобы в пятницу для госслужащих объявляли перерыв на молитву, - говорит 48-летняя учительница Гульнара Адилбаева. - И какое мы после этого светское государство? Мои коллеги всё чаще высказывают недовольство на тему того, как я выгляжу: почему ты хиджаб не носишь, зачем ходишь летом в сарафане с открытыми плечами? Один дед орал мне вслед: „Ах ты, проститутка!" Мы ведь не в Афганистане, по шариату не живём, мы демократическая республика! Так какого чёрта они указывают, во что надо одеваться?"
"Нужна престижная жена"
Откуда же у небогатой Киргизии деньги на столь масштабное строительство мечетей? Особенно на бедном юге, где хорошей зарплатой считается 15 000 сомов (15 600 рублей - авт.)? Финансирование почти всегда берут на себя исламские фонды из Саудовской Аравии, Турции, Катара, Омана. Заодно с мечетью в городе строят школу или больницу - а от такого кто ж откажется? Также воздвигают и медресе - в том числе и для девочек, и туда охотно отдают дочерей. "Невесту, что выучила назубок исламские правила, скорее замуж возьмут, - объясняет мне житель Оша Нураддин Табалдыбеков. - Кому же не нужна престижная жена, наизусть знающая арабский язык и все суры из Корана? За ней очередь выстроится".
С медресе, кстати, ситуация туманная. Зачастую вообще непонятно, откуда они берут деньги на зарплаты преподавателей, если обучение для неимущих якобы бесплатное. Ответ всегда один - пожертвования "неравнодушных граждан": которые, как вы понимаете, могут оказаться кем угодно. Хорошо ли там преподают? Уже не раз имамы мечетей на юге Киргизии возмущались, что в некоторых "домашних" медресе молодёжь учат исламу люди безграмотные, не знающие толком Коран, толкующие священную книгу, как им вздумается. Что творится за закрытыми дверями таких "медресе" - никто не контролирует, и это чрезвычайно опасно. "Ещё десять лет назад я полагала, что ислам - сугубо для людей старше 50 лет, - считает сотрудница международной организации Гульнара Акаева. - Теперь я вижу, как исламисты всех мастей приезжают, беззастенчиво вербуют и подкупают молодёжь. Увы, кажется, остановить это уже невозможно".
"Пугает и настораживает"
33-летний строитель из Оша, этнический узбек Рахим Хабибуллаев признаётся, что стал истово верующим относительно недавно. "Я работаю как проклятый. У меня долги. Я не знаю, как прокормить троих детей. На кого мне надеяться? Только на Аллаха и его милость". Корни исламского экстремизма в принципе лучше всего зарождаются в бедной среде, а на юге Киргизии ситуация для этого идеальная. В Москве и Петербурге множество таксистов - именно из Оша, между этим городом и российскими мегаполисами полно прямых рейсов: они перевозят трудовых мигрантов. И конечно, трудно узнать, кто из них прошёл обучение в подпольном медресе или посещал нелегальную мечеть с безумным проповедником, призывающим к "священной войне против неверных". По крайней мере, один террорист из Оша в Петербург уже приехал. Появятся ли вслед за ним и другие?
"В Киргизии есть угроза радикализации мусульман, особенно молодых, - говорит гендиректор аналитического центра „Стратегия Восток-Запад" Дмитрий Орлов. - Они видят, что светское государство не решает, скажем так, социально-экономических проблем общества. Всё это прекрасно используют в своей пропаганде вербовщики разных псевдоисламских экстремистских движений. Основной упор в своей пропаганде делают не на религиозную, а именно на социальную составляющую. До сих пор серьёзных выступлений исламистов здесь не произошло только потому, что в Кыргызстане - самый жёсткий контрразведывательный режим во всём СНГ. Однако одних только спецслужб явно не хватит, чтобы бороться с экстремистами - нужны совместные усилия исламской общины и правительства". "России необходимо что-то предпринять, - уверена учительница Гульнара Адилбаева. - Отношение к русским у нас уважительное, а Россию многие киргизы считают примером успешного государства. Однако популярность исламистов на юге Киргизии начала попросту зашкаливать. Некоторые люди уже открыто призывают к введению законов шариата и восхваляют соседний Афганистан. Это меня пугает и настораживает. Ни к чему хорошему подобные настроения нигде не привели".
Ош-Узген (Киргизия)
