Священник рассказал о смысле Дня Святого Духа.
Верующие люди, которые стремятся к Богу, могут увидеть присутствие Божие, Святого Духа в своей жизни, это "прикосновение" возможно также в церковных таинствах, рассказал РИА Новости глава Учебного комитета Русской православной церкви протоиерей Максим Козлов.Отец Максим Козлов напомнил, что день, следующий после праздника Троицы, называется понедельником Святого Духа, он посвящен особо третьему лицу Святой Троицы – Святому Духу. Церковь, по словам священника, прославляет "Господа животворящего иже от Отца исходящего" (Символа веры). То есть Духа Святого называют дающим жизнь и исходящим от Отца. В одном церковном песнопении говорится, что всякая душа живится Духом Святым и возвышается чистотой, это напоминает о реальности присутствия Духа Святого в Церкви. Сам праздник - это дополнительное свидетельство, напоминание о реальности Святого Духа не только в теоретическом богословии, но и в жизни. Дух Святой - "не то, что можно буквально увидеть, как свет, или изучить, как книгу". Протоиерей объяснил, что это превышает рациональное понимание, это прикосновение к самому Богу, божественной энергии, дается которая верующему человеку. Возможно оно прежде всего в церковных таинствах. Силой Духа Святого совершается всякое таинство Церкви - исповедь, крещение, евхаристия, брак, священство. Поскольку он после сошествия на апостолов остался навсегда в Церкви. Прикоснуться к благодати Духа Святого можно также и "на пути личного обожения", то есть через стремление человека к Богу. Иисусом Христом обещано богообщение, то есть прикосновение к благодати Духа Святого, оно становится реальным опытом тех, кто твердо и сознательно идет по пути к Богу, или, кто может быть, не прошел еще много, однако имел решимость раскаяться и порвать с неправильным греховным прошлым. Все же есть ряд признаков действия благодати Божией. Узнать о присутствии Божием в жизни человека можно через плоды Духа Святого, говорит апостол, - это мир, любовь, кротость, долготерпение, благость, радость, милосердие, воздержание, вера - все то, что святые отцы называют "непадательным состоянием". Внутреннее пребывание в переживании близости Божьей, достигаемое совместным трудом благодати Божьей и усилиями самого человека, называется внутренним религиозным опытом человека, по отношению к которому рациональные доказательства становятся вторичными. Фото ТЕЛЕПОРТ.РФ
