Аuriel Astro
О том, что поэты обладают пророческим даром, известно с древнейших времен.
Они способны предвидеть судьбы других людей и собственную участь, в частности, время и обстоятельства ухода из этого мира. Поэты могут в своих стихах предсказывать войны, революции, стихийные бедствия.
Каким образом им это удается? Какая высшая сила диктует им пророческие строки? На этот счет существует немало научных и околонаучных теорий. Но к единому мнению ученые не пришли до сих пор.
«Как слово наше отзовется…»
В природе пророческих свойств поэзии пытаются разобраться самые разные специалисты: философы, литературоведы, нейрофизиологи, футурологи… Так, российский парапсихолог Илья Васильев считает, что в момент высшего эмоционального творческого напряжения, именуемого вдохновением, поэт выходит на прямую связь с энергоинформационным полем Земли, великими планетарными и космическими силами.
В этом могучем вневременном потоке творец интуитивно черпает сведения как о прошлом, так и о будущем человечества. Полученная информация облекается в стихотворные строки, причем сам поэт чаще всего не может внятно объяснить, почему он написал именно так.
Поэты-пророки есть у всех народов. Размышляя над природой их творчества, швейцарский психиатр Карл Густав Юнг определил, что эти гении обладают даром выражать всеобщее бессознательное знание. Погружаясь в недра этого коллективного бессознательного, они черпают оттуда информацию, которая доступна всем, но на уровне подсознания.
То есть поэты лишь громче и яснее высказывают то, что и так всем известно. (Не оттого ли возникает наше сопереживание чувствам и мыслям автора, даже до такой степени, что нам кажется, что и мы могли бы точно так же сказать?!) Юнг отмечал, что некоторые литературные пророчества поразительно совпадают с законами движения человечества.
Но наиболее глубокое и непосредственное воздействие на читателей оказывают те произведения, творцы которых сумели поднять на уровень сознания и уже в нем выразить «поверхностный слой коллективного бессознательного».
Нам не дано предугадать,
Как слово наше отзовется…
Так сказал Федор Тютчев еще в XIX веке. Но до сих пор неясно, то ли поэты обладают способностями медиума, то ли само напечатанное или произнесенное слово воздействует на будущее. Однако во все времена, по меткому выражению Евгения Евтушенко, «Поэт в России -больше, чем поэт». Он не просто стихослагатель, а пророк, призванный «глаголом жечь сердца людей».
Лермонтов, потомок Лермонта
Почти за век до самой страшной трагедии в истории нашей страны Михаил Лермонтов написал:
Настанет год, России черный год,
Когда царей корона упадет;
Забудет чернь к ним прежнюю любовь,
И пища многих будет смерть и кровь;
Когда детей, когда невинных жен
Низвергнутый не защитит закон…
Это прозрение случилось задолго до убийства русского императора и его семьи, ужасов Гражданской войны и массовых репрессий.
Предвидел поэт и собственную гибель. Стихотворение «Сон» начинается так:
В полдневный жар в долине Дагестана
С свинцом в груди лежал недвижим я…
Этот сон оказался вещим: меньше чем через год Лермонтов был убит на дуэли в Пятигорске.
Современники поэта свидетельствуют о том, что он предчувствовал свою гибель, много говорил о ней перед отъездом на Кавказ. Лермонтов как бы притягивал к себе смерть, желал ее. Какая потусторонняя сила заставила его свернуть в Пятигорск вместо того, чтобы двигаться к месту назначения, в полк?
Когда его спутник Алексей Столыпин попробовал воспротивиться желанию поэта изменить маршрут, Лермонтов предложил бросить жребий — и радовался, как мальчишка, когда выиграл. А в Пятигорске он столь целеустремленно преследовал и задирал своего бывшего однокашника Николая Мартынова, что нет никаких сомнений в том, что поэт сознательно искал своей гибели.
Рок тяготел над ним и с отцовской, и с материнской стороны. Дед Лермонтова, Михаил Арсеньев, не дождавшись в новогоднюю ночь любовницы, выпил стакан «какой-то дряни» и умер. Бабушка поэта Елизавета Арсеньева находила в нраве внука поразительное сходство с дедом.
Отец, Юрий Петрович, после смерти жены, в которой был повинен, спился и умер 44 лет отроду. А о самом поэте акушерка, принимавшая роды у его матери, заявила по каким-то известным только ей приметам, что этот мальчик не умрет своей смертью.
И пророческий дар Михаила Лермонтова, и его родовая карма объяснимы, если действительно его предком является легендарный поэт, певец, музыкант и провидец второй половины XIII века Томас Лермонт по прозванию Рифмач.
Он жил на юго-востоке Шотландии и прославился при короле Александре III как непревзойденный бард и прорицатель. Его предсказания, многие из которых исполнились, дошли до наших дней.
Существует красивая легенда, что пророческим даром Томаса наградила королева эльфов, его возлюбленная, за верную службу ей в течение семи лет. Все это время, находясь в Эльфландии, он хранил молчание, зато после возвращения в мир людей все, что произносили его уста, было чистой правдой. А когда пришла пора покинуть этот мир, Томас вернулся к своей королеве.
Все бы хорошо, да не всем нравились пророчества Томаса. Однажды он предсказал графу Куймину, который назвал его лжецом, что тот упадет с лошади, сломает себе шею и собаки будут глодать его кости. Это вскоре свершилось. Но один из приближенных графа, могучий колдун, проклял род Лермонта. А через шесть веков проклятие настигло и Михаила.
«Я живу в последний раз»
Анна Ахматова предвидела не только свою земную, но и посмертную судьбу. «Но я предупреждаю вас, / Что я живу в последний раз», — написала она.
Это гениальное прозрение полностью соответствует теории, выдвинутой датским философом ипарапсихологом Фредериком Бьернсеном. Он считает, что духов умерших удерживают на Земле наша память, наши представления о них.
Вспоминая ушедшего от нас родственника, знакомясь с жизнью, деяниями и творчеством знаменитых людей на уроках истории, литературы и других школьных дисциплин, читая книги, смотря фильмы, ведя «культурные» беседы, мы как бы воскрешаем их из небытия, притягиваем к себе — и тем самым не даем подготовиться к новому воплощению.
Энергетическая сущность, бессмертная составляющая, что зовется душой, обречена скитаться в нашем мире (а возможно, и в других мирах) до тех пор, пока не забудется имя того, в чьем теле она была в своем последнем воплощении.
Если речь идет о простом человеке, которого знает и помнит ограниченный круг друзей, знакомых, родственников в двух-трех поколениях, этот период странствий в образе духа будет сравнительно недолог — максимум полтора столетия. Но если ты знаменит, если ты вписал свое имя в историю человечества — быть тебе духом до конца времен, точнее, до конца нашей цивилизации. Такова плата за славу.
При жизни многие считали Анну Ахматову ясновидящей. Осип Мандельштам даже называл ее Кассандрой. В одном из ее стихотворений есть такие строки:
Я гибель накликала милым,
И гибли один за другим.
О, горе мне! Эти могилы
Предсказаны словом моим.
В 1921 году в вагоне поезда Ахматова написала стихотворение «Не бывать тебе в живых…». Через несколько дней был расстрелян ее муж поэт Николай Гумилев. После этого некоторые вещи, которые приходили ей свыше, Ахматова просто боялась записывать, поскольку знала, что слова материальны, слово -это действие.
Крещенская ночь Николая Рубцова
Поразительно точно предсказал свою смерть Николай Рубцов. «Я умру в крещенские морозы…» — написал он в своей «Элегии». Так и сбылось. В 1969 году у него завязался роман с поэтессой Людмилой Дербиной. Оба были творческими личностями с очень непростыми характерами.
Отношения их развивались нервно, неровно. Они то сходились, то расходились. И все же их притягивала друг к другу какая-то непреодолимая сила. Как оказалось — темная, злая. В ночь на 19 января, то есть в Крещение, между влюбленными вспыхнула пьяная ссора, в ходе которой Дербина задушила Рубцова.
Вообще же Рубцов был очень мнительным человеком. Его сокурсники по Литературному институту имени М. Горького рассказывали, что однажды Николай решил погадать на судьбу весьма необычным способом. Он принес в общежитие пачку черной копирки, сложил из листов самолетики и стал запускать их в окно один за другим, называя при этом фамилии своих товарищей.
Первые пролетели несколько десятков метров и плавно опустились на заснеженную аллею. А когда Рубцов запустил свой самолетик, его подхватил внезапный порыв ветра, подбросил вверх, а затем резко швырнул на землю. После этого Николай целую неделю ходил мрачный и подавленный. Видно, от судьбы не уйдешь.
-
Когда ударяет мороз, мы спешим надеть варежки, чтобы не обморозить руки, и завязать шарф повыше, чтобы закрыть нос и щеки. Обморожение не грозит только глазам. Хотя на первый взгляд это может показаться странным. Мало того что стекловидное тело, занимающее около ⅔ объема глазного яблока, состоит из воды примерно на 99%, так еще и роговица глаза постоянно увлажнена.
Более того, в глазах отсутствуют терморецепторы, которые чувствительны к изменениям температуры окружающей среды и отправляют в мозг соответствующие сигналы. Следовательно, холода глаза не ощущают. Логично предположить, что при сильном морозе они должны превратиться в ледышки. Но этого не происходит. Почему? Глаза имеют надежную защиту.
Во-первых, это слезная пленка. Она состоит из трех слоев: жировой ткани, слизистого и водного. Именно водный слой и защищает глаза от охлаждения, так как содержит не чистую воду, а соленую. Высокая концентрация солей в слезах позволяет им не замерзать даже при низких температурах.
Во-вторых, глазное яблоко очень удобно расположено. Большая его часть находится в углублении черепа — глазнице, а снаружи его прикрывает веко.
Наконец, в-третьих, в человеческом организме действует мощная система терморегуляции. Она приступает к работе каждый раз, когда температура окружающей среды начинает отличаться от оптимальной для человека. При морозе кровоток в кровеносных сосудах усиливается и приносит к глазам дополнительное тепло, не позволяя замерзнуть.
Что касается животных, способ защиты их глаз от переохлаждения зависит от класса. Так, у млекопитающих строение органов зрения идентично человеческому. Поэтому принципиальной разницы в терморегуляции нет.
-
"Человек из Вселенной в другой раз сел на это конкретное дерево и приказал ветвям наклониться к земле. Затем произошел еще один взрыв, и дерево растворилось в воздухе".
Зеленый человек, по-английски Green Man, он же «Зеленый Джек», «Зеленый Джордж»– таинственное лицо, подобное человеческому, которое можно увидеть на многих соборах и светских зданиях в Великобритании. Его используют, как архитектурный орнамент. Также зеленого человека изображают на картинах, высекают из камня и вырезают из дерева.
Обычно это голова мужчины, но иногда и женщины. Она выглядывает из лесной листвы, состоит их тех же листьев, цветов, плодов и виноградных веток и порой кажется, что голова – это причуда природы, результат случайной конфигурации.
Самое древнее изображение зеленого человека в Британии (V век до н.э.) относят к временам кельтов, которые часто рисовали человеческое лицо, украшенное дубовыми ветками и листьями. Дуб был священным деревом у друидов – жрецов кельтов. А овиды – начальный ранг у друидов, носили одежду предпочтительно зеленого цвета.
Зеленый человек, он же рогатый покровитель лесов – главный и древнейший бог у кельтов, их покровитель, который отождествляет мужскую сущность окружающего мира. Он скрывался в дремучих лесах, имел много лиц и имен: от Кернуннос до Властелин Зимы. «Зеленый Джордж» был, как и Зевс, богом-громовержцем. Он обладал способностью пролить дождь, чтобы обеспечить племена хорошим урожаем, а скот обильной травой. На праздниках изображение «Джорджа» часто обливали водой. А ещё он дружил с эльфами и феями, так как зеленый – и их цвет.
Вот только зеленых человечков можно найти и у других народов, во многих культурах. Везде они представляют объединение сил природы и человека, являются символом возрождения, пробуждения природы каждой весной, приносят изобилие и способствуют новым начинаниям.
Ученые высказывают предположение, что зеленое существо появилось в разное время у многих этносов независимо друг от друга. Например, лица, выглядывающие из леса, можно найти не только в Британии, но и в ранней архитектуре Индии, Непала, в древнем Риме и даже при раскопках в Египте, где практически не было лесов. Зеленого человека ассоциируют с Одином, Осирисом, Бахусом и некоторыми другими богами.
В Великобритании можно встретить изображения Зеленого Джека на любой вкус.Нет сомнений, что зеленый человек – это языческое бог, но его изображение использовали при построении соборов и церквей во времена христианства. Это удивительно, но даже в период раннего Средневековья представители церкви не препятствовали поклонению языческому божеству. Многие британцы почитали жуткое лицо, отдавая дань уважения своим предкам и сохраняя память об истории своего народа. Поэтому святые отцы разрешали адаптировать в христианство местных богов, чтобы не отчуждать паству, новообращенных.
Например, зеленого человека можно увидеть в церкви Девы Марии в Спакстоне (графство Сомерсет, Англия). Собор был построен ещё в XI веке, но наступила эпоха Инквизиции (с XIII по XVII век), и использование языческого символа стало невозможным. В итоге о зеленом человеке забыли.
Возрождение «Зеленого Джорджа» произошло в Шотландии в середине 18 века, так как горные шотландцы и ирландцы – прямые потомки кельтов и всё ещё помнили о божестве. В отличии от них, англичане являются потомки англов, саксов и ютов – германских племен, которые поселились на Британских островах в V-VII веках. В 1746 году англичане жестоко подавили восстание шотландцев, лишили их многих прав, и горцам даже грозила утрата национальной идентичности. В итоге в ходе борьбы за независимость национальное самосознание шотландцев сильно повысилось, они вспомнили о своих предках — кельтах, в том числе и о «Зеленом Джеке».
Существо стали изображать на надгробных памятниках, как символ естественного цикла: рождение, жизнь и уход в иной мир. А вскоре зеленый человек появился на соборах и церквях, что совпало с периодом возрождения готики. В начале XIX столетия мода на зеленого человека охватила всю Великобританию, а вслед за ней остальную Европу, США, Австралию и другие страны и континенты. Сегодня его можно увидеть на соборах и светских сооружениях в Мельбурне, Нью-Йорке, Париже и даже кубинской Гаване.
Участники английского фестиваля трубочистов «Зеленый Джек».Не остается без внимания «Зеленый Джордж» и поныне, его боготворят художники и дизайнеры, простые люди, во многом благодаря ореолу загадочности, что его окружает. Если о его роли в жизни кельтов более-менее известно. То вот как его звали у других народов, когда он там появился и какую роль играл, ответов пока нет и возникают одни загадки.
