Военная история
Наверное, не зря говорится о том, что творческие люди воспринимают окружающий мир иначе обычных людей, для которых это получение различных материальных и духовных благ. Для людей творческих мир нужен, чтобы прикладывать усилия и делать его чем-то сказочным и прекрасным. По этой причине творчество считается наиболее действенной молитвой и совершенствует душу. И это так. Порой рассматриваешь творения гениальных людей и понимаешь, как удивительны их даже самые маленькие выдумки и открытия.
Это можно отнести и к жители американского небольшого городка Кер-д’Ален (штат Айдахо) по имени Шарали Армитаж Говард. Она одновременно является библиотекарем, переплетчиком и талантливым художником.
Американка – творческая личность в разных направлениях, но однажды сограждане и соседи этой незаурядной личности были сильно удивлены. Она, используя срубленный столетний тополь, стоящий около ее дома, сделала внутри его ствола бесплатную библиотеку. Она не стала заниматься выкорчевыванием дерева, а поняла, что этот вековой исполин может еще послужить людям. Стараниями Шарали дерево стало маленькой волшебной библиотекой.
«Волшебная библиотека» назвали ее журналисты. Это сказочное помещение нравится всем согражданам американки и каждому, кто в реальности или на фотографиях и видеороликах увидел это уникальное книжное хранилище.
Глядя на эту милую крошечную библиотеку, кажется, что она оказалась на улице реального города, воплотившись из сказки. Поражает наличие у нее волшебного сказочного фонаря и таинственной двери, которая всегда открыта для любознательных людей, которые имеют доброе сердце и ясные помыслы и стучатся в нее.
В настоящее время тополь-хранилище книг включен в карту некоммерческих библиотек по округу Кутеней (штат Айдахо). Она стала официально оформленной маленькой свободной книгочитальней, которая безвозмездно работает для тех, кто любит читать.
https://www.youtube.com/watch?v=G23-hG4PQjg
Из исторических и религиозных документов известно, что в начале нашей эры Иудея была всего лишь провинцией могущественной Римской империи. Тем не менее даже римский прокуратор Понтий Пилат, верша суд над Иисусом Христом, прислушивался к иудейским первосвященникам и толпе. А это значит, что власть Рима на данной территории не была такой уж абсолютной и нерушимой. Чего же, или кого опасались римляне, которые не смотря на господствующее положение, считались с иудеями и не насмехались над ними?
Как бы там ни было, но в I веке нашей эры иудейский народ в полной мере ощутил на себе все «прелести» римской оккупации. Евреев обязали каждый день приносить жертвы и молиться за здоровье римского императора, исправно платить в имперскую казну специальную дань и ряд налогов. Кроме того, иудеи вынуждены были передать римским жрецам ключи от своей «святыни святынь» – иерусалимского Храма.
Все это на первый взгляд кажется далеко не смертельным, если не брать в расчет философию иудейской религии. Ведь вынуждение признать власть над собой кого-то другого, кроме Яхве (Бог у иудеев) или его наместника на земле – помазанного царя Израиля, для священников, религиозных фанатиков и радикалов было нестерпимым.
Усугублялись эти противоречия и конфликты внутренней борьбой за богатства и власть – управлением сборами налогов и податей, ведением казны синедриона, а также назначением светских чиновников. Иногда, конечно же, иудеи допускались римлянами в состав местной администрации. Однако из-за религиозных законов, предубеждений и запретов они не могли достаточно эффективно отстаивать свои интересы.
Впервые кровавые действия иудейских религиозных фанатиков упоминаются в 40-50-х годах н. э. Именно в этот период произошло дерзкое и жестокое публичное убийство главного служителя иерусалимского Храма – первосвященника Ионатана. На него прямо на городском рынке набросились вооруженные короткими кинжалами радикалы. Их называли «сикарии» – от латинского sicarii («кинжальщик»).
Убийство Ионатана имело настолько внушительный психологический эффект, что подобная тактика расправы с неугодными стала для сикариев «фирменной». Религиозные радикалы внезапно выскакивали из толпы в людных местах – рынках, площадях, где велись проповеди, или у городских фонтанов. Набросившись на неугодного, сикарии наносили ему несколько десятков ударов короткими мечами, кинжалами или же обыкновенными ножами.
Такая смерть ждала тех иудеев, которые выступали за мирное и спокойное сосуществование с Римской империей.
Члены иудейской радикальной группировки – сикарии, были настоящими религиозными фанатиками. Они верили в свое немедленное воскрешение после смерти, а также реинкарнацию – переселение душ. На Земле же сикарии желали выстроить власть в форме теократической деспотии, где всем и всеми бы управляли иудейские жрецы.
В I веке нашей эры население Иерусалима составляло примерно 200 тысяч жителей. Большинство из них состояли в одной из 4 иерархических сект:
• саддукеи (первосвященники, члены синедриона, а также самые богатые жители города);
• фарисеи (миролюбиво настроенные религиозные центристы);
• ессеи (бедняки, аскеты и пацифисты);
• зелоты (радикальные националисты, бунтари и революционеры).
Группировка сикариев была своеобразным «боевым крылом» радикалов – националистически настроенных зелотов.
Перед началом I Иудейской войны против римских оккупантов (66-73 гг. н. э.) в ряды радикальных иудеев влились разбойники, заговорщики, а также известные ораторы и даже несколько влиятельных священников. Днем радикалы занимались агитацией – иудеев призывали отказываться приносить жертвы римскому императору, бойкотировать установки его статуй в еврейских святилищах и назначения священников из рядов коллаборационистов.
Ночью же борьба радикалов за свои убеждения становилась более жесткой. Они совершали нападения на мытарей – сборщиков налогов для Римской империи, калечили или убивали их, забирая деньги. Все это до поры до времени имело вид хаотических разбоев и актов неповиновения властям. Пока в 66 году не вспыхнул настоящий еврейский бунт.
Причиной начала войны стали действия Гессия Флора – тогдашнего римского прокуратора Иудеи. По его приказу солдаты изъяли из иерусалимского Храма драгоценности. Это была якобы компенсация за недоплаченные в римскую казну налоги жителями Иерусалима. Первыми воевать бросились сикарии. Они осадили бывший царский дворец. Часть их рассыпалась по городу, учиняя кровавые расправы над теми иудеями, которых они считали предателями и врагами.
Римский гарнизон легионеров был немногочисленным и вряд ли бы смог подавить восстание. Сикарии предложили римлянам добровольно сложить оружие, взамен гарантировав им полную безопасность. Однако, как только легионеры добровольно разоружились – радикалы яростно бросились на них. Безоружных солдат кромсали кинжалами и мечами, кололи дротиками и копьями. Трупы убитых несколько часов волочили по улицам Иерусалима.
Восставшие иудеи смогли отбить два массированных штурма города римскими войсками. Во время одного из них повстанцы окружили и уничтожили около 6 тысяч римских солдат. Однако борьба за власть, которая не прекращалась в рядах восставших иудеев, так и не позволила им до самого конца войны создать из отрядов убийц боеспособную полевую армию.
Иерусалимское восстание повторило сценарий большинства революций – совершено оно было руками зелотов и сикариев, но реальную власть в Иудее перехватили саддукеи и фарисеи. Во главе же свободного государства стал иерусалимский первосвященник Анна. Целых 2 года Иудея наслаждалась независимостью, свободой и относительным спокойствием.
До тех пор, пока в 68 году на еврейскую землю не прибыли многочисленные римские легионы. Карательная операция была стремительна и жестока. За довольно короткий промежуток времени Рим вернул себе контроль над всей территорией Иудеи, кроме ее «сердца» – Иерусалима.
Город, который представлял собой мощно укрепленную крепость с огромными запасами пресной воды и продовольствия, был способен на протяжении нескольких лет противостоять осаде. Однако сплоченность жителей Иерусалима разрушили внутренние распри и разногласия.
Ответственность за провал в обороне городов Иудеи зелоты возложили на умеренные фракции еврейского общества – есеев, фарисеев и саддукеев. Развязав тем самым внутренний террор. Восстание иудеев против римлян постепенно превратилось в гражданскую войну. Вооруженные толпы евреев метались по осажденному Иерусалиму и резали своих же соплеменников, которые состояли в других сектах.
Беженцы, прибывшие из захваченной и разграбленной тремя римскими легионами Галилеи, убивали каждого, кто посмел хотя бы заикнуться о перемирии с Римом. Улицы Иерусалима кроме бесчинствующих толп наполнили пророки, которые на каждом шагу вещали о всеобщем божьем проклятии и наступающем конце Света.
Безумие охватило весь город. Для еще большей радикализации антиримского восстания, зелоты и их боевики – сикарии, отравляли городские колодцы и устраивали поджоги продовольственных складов. В Иерусалиме были зверски убиты несколько сотен рядовых членов фракций фарисеев и саддукеев.
Сын римского императора Веспассиана, полководец Тит, в 70 году н. э. взял Иерусалим в плотное кольцо, начав его осаду. Таранные атаки и боевые действия внутри города длились полгода. Легионеры планомерно отвоевывали у иудеев улицу за улицей. Город и Храм пылали, пленных евреев римляне в самых ужасных позах распинали на крестах.
В конце концов город пал. Его выжившие жители были превращены в рабов и проданы на невольничьих рынках империи. Иерусалим был разграблен. Римляне вынесли из города столько золота, что цена на него по всей Римской империи тут же упала в 2 раза.
Те немногочисленные зелоты и сикарии, которым посчастливилось уцелеть, отступили в Масаду – древнюю крепость иудейского царя Ирода. Там радикалы держались до 73 года. Однако, когда римские легионеры сумели разрушить внешнюю каменную стену и поджечь наспех построенную из дерева внутреннюю – никаких надежд на спасение у иудеев не осталось.
Примерно тысяча защитников Масады вместе со своими родными и семьями покончили с собой. Сначала жены убили детей, затем сами пали от рук своих мужей. В конце 10 мужчин, которых выбрал слепой жребий, расправились с остальными. После они подожгли все имущество и бросились на воткнутые в землю мечи. Когда внутрь крепости вошли римляне – они обнаружили лишь огромное пожарище и тела убитых.
Радикально настроенная иудейская группировка была уничтожена. Те немногие из секариев, которым чудом удалось спастись, бежали от римских преследователей в Египет. Историки подсчитали, что всего за время карательных операций Рима и гражданской войны в Иудее были убиты или же умерли от голода и болезней почти 1 миллион человек.
Но на этом история еврейских радикалов не закончилась. В наши дни в мире существует несколько экстремистских течений иудаизма. Некоторые из них, называющие себя «сикарикин», ведут борьбу против существующего государственного строя в Израиле, планируя и совершая террористические акты и вооруженные нападения.
-
На итальянском острове Эльба рыбаки поймали необычное животное, похожее на акулу с мордой свиньи. Об этом сообщает Daily Mirror.
Выяснилось, что на крючок попалась обыкновенная центрина, также известная как акула-свинья, которая находится под угрозой исчезновения и внесена в Красную книгу.
«Эта рыба достаточно часто встречается на Эльбе, но при этом не перестает удивлять местных жителей и туристов. Я даже как-то пытался поселить ее в одном из аквариумов, но вскоре отказался от этой затеи, потому что увидел, что этот вид не приспособлен к содержанию в неволе», — рассказал сотрудник местного океанариума Юрий Тиберто.
Он добавил, что со свиньей рыбу сравнивают не столько из-за строения рыла, сколько из-за того, что она издает похожие на хрюканье звуки.
Обыкновенная центрина распространена в восточной части Атлантического океана. Она живет на глубине от 100 до 700 метров и питается кольчатыми червями. Максимальный зарегистрированный размер рыбы достигал 150 сантиметров.
Ранее сообщалось, что рыбак выловил в прибрежных водах провинции Восточная Нуса-Тенгара, Индонезия, беременную акулу, в которой оказался детеныш-мутант с «человеческим лицом». Ученый из Морского Попечительского Совета предположил, что необычный внешний вид акуленка вызван мутацией.
-
Как запросто остановить работу всего офиса и сломать окружающим мозг? Все просто, пишите рецепт. Берем черного кролика (или белощекого ворона?), активно гладим его и снимаем процесс на видео. Потом выкладываем результат в соцсети, и — Бинго! — у вас джекпот из лайков, комментариев и репостов, а количество переломов мозга не поддается счету. И все (даже ученые!) упорно стараются разглядеть на видео ворона. Постойте, или все же кролика? Нет-нет, таки ворона… Но это не точно.
Вы же уже прокрутили этот безобидный твитт годичной давности 148 раз? Не переживайте, нас таких миллионы. Причем, среди прочих, чья работа полностью остановилась из-за этого видео, есть зоологи, орнитологи, специалисты по кроликам и даже философы. Специалисты по пернатым уверяют — на видео ворон с белым пятном на затылке вида сorvus albicollis. Крупный представитель рода, населяет скалистые и горные ландшафты в Восточной и Южной Африке. Вы можете увидеть шею птицы, когда человек гладит ее, и твердый, чуть приоткрытый от удовольствия клюв. И все бы ничего, но этот странный комментарий под видео: «Кролики любят, когда их гладят по носу».
Специалисты по лагоморфам (семейство, в которое входят кролики, зайцы и пищухи) ясности в ожесточенный спор не внесли. Уши, простите, клюв ворона на видео выдает именно птицу. Будь это кроличьими ушами, расположение было бы иное. При том, что все как один твердят, что перед нами ворон, надпись под видео сбивает напрочь с толку. И эта фраза явно побуждает некоторых людей интерпретировать объект на изображении как кролика. Нынешняя картинка очень близка к известной оптической иллюзии XIX века об утке, которая выглядит как кролик, или о кролике, который выглядит как утка. Доктор философии, нейробиолог факультета психологии Университета Альберты Кайл Мэтьюсон в 2018 году провел исследование вокруг этого классического образа, чтобы увидеть, как наш мозг интерпретирует информацию с помощью текстовых и визуальных подсказок.
Примерно половина испытуемых увидела на изображении одно и то же животное — утку или кролика. Но когда Мэтьюсон говорил испытуемым: «Представьте, что утка ест кролика», — те с большей вероятностью видели утку справа и кролика слева. «Наши предубеждения о мире могут повлиять на то, как мы его видим», — говорит Мэтьюсон. Эта особенность нашего восприятия заставляет нас видеть не только нашими глазами. Человеческий мозг устроен таким образом, что выдает заключение об увиденном на основе предыдущего опыта. Добавляет веселья и тот факт, что видео — не статичная картинка. Движение в кадре может быть важным сигналом о глубине и форме объекта. Кролика. Или ворона. Ну, вы сами уже решите…