"Бес в ребро"
Представьте себе ситуацию. Большой семейный клан живет в огромном общем доме. Но в какой-то момент самый старший в семействе - седовласый дед - начинает чудить: то ("седина в бороду") уйдет в загул, то вдруг начнет топать ногами и требовать беспрекословного подчинения от остальных членов семейства, включая не менее почтенных стариков. То созывает семейный совет и ставит на нем вопросы таким образом, что большая часть семьи, при всем уважении к его возрасту и былому статусу, просто не приходит. На что дед безапелляционно заявляет: ну раз так, тогда я сам буду все за вас решать!
Конечно, былые заслуги старика заставляют родных и близких терпеть его эгоистичные выходки, хотя ропот слышен постоянно. И всем давно ясно: дед не просто ненормален, он во всем ищет свою выгоду, однако и это ему прощают. Но в один момент в доме происходит страшное: одна из внучек деда связывается с соседскими хулиганами и впускает их в дом. Те домогаются ее родную сестру, унижают отца и мать. Постоянные скандалы, регулярно переходящие в поножовщину, льется кровь. Полицейские ничего не предпринимают (с хулиганами они давние собутыльники). Но тут вдруг старик, также давно связанный с упомянутыми полицейскими, становится на сторону уголовников. И говорит: я же тут главный, а потому вправе решать, так что, пусть не только меньшая с ними живет, но и ее старшая сестра!
Константинопольский Патриарх Варфоломей. Фото: www.globallookpress.com
***
Бредово и жутко, не правда ли? А ведь в реальности еще страшнее. И эта реальность – украинская религиозно-политическая ситуация, в которую вмешался непрошеный "дед" – Константинопольский Патриарх (на деле – "Фанарский", поскольку его резиденция находится не в независимом православном городе, а в небольшом стамбульском квартале Фанар). Если же кто-то еще не разобрался в образах, поясняю.
"Внучки" – две части Украины (беспутная младшая – раскольничья и русофобская, благочестивая старшая – православная и помнящая русское родство). "Полицейские" – "наши западные партнеры". "Хулиганы" – весь националистический укрополитикум (включая перекрасившихся в националистов приспособленцев), идеологи и творцы расколов и прочие деятели, чьи руки по локоть в крови народа Донбасса. Ну а остальные родственники – это весь православный мир. Поместные Церкви, которых "дед" и "хулиганы" пытаются привлечь к тому, чтобы оторвать "дочерей" от "родителей".
Ну а для того, чтобы детальнее разобраться в этой "семейной драме", мы обратились за комментарием к ведущему специалисту в украинском религиозно-политическом вопросе – профессору Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, доктору церковной истории Владиславу Петрушко.
***
"Царьград": Владислав Игоревич, но ведь "дед" не так-то прост? Почему он вдруг так загорелся идефикс мелкого политического временщика эпохи украинской смуты Петра Порошенко о предоставлении Украинской Церкви автокефалии – полной независимости от Церкви Русской, от Московского Патриархата?
Профессору Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, доктору церковной истории Владиславу Петрушко. Фото: Телеканал «Царьград»
Профессор Петрушко: Если воспользоваться вашей аналогией, то у меня ощущение, что у "деда" масса каких-то своих планов. Во-первых, он явно не собирается в ближайшее время заканчивать свою активную деятельность. А во-вторых, он работает на некую большую идею создания "восточного папства" (восточного аналога папства), что, видимо, и вдохновляет на действия, которые ведут к угнетению его же ближайших "родственников", причинению вреда и боли тем, кто входит в его "семью". И это не просто чудящий, а эгоистичный "дед", делающий свое некрасивое дело безо всякой любви к "родным и близким".
Папистские амбиции "Фанарской" Патриархии
"Ц.": Но если оставить аналогии, то что, на Ваш взгляд, в первую очередь побуждает Константинопольский Патриархат, в нарушение церковных канонов и всего церковно-исторического и церковно-политического порядка, складывавшегося веками, заниматься продавливанием идеи автокефалии Украинской Церкви?
Профессор Петрушко: Эта тема возникала уже неоднократно, но каждый раз она благополучно "рассасывалась". В данном же случае она генерируется одним главным обстоятельством: тем, что претендующая на первенство в Православном мире Константинопольская Патриархия, конечно, никак не может смириться с тем, что реальный вес имеет не она, а именно Русская Православная Церковь, как наиболее крупная, влиятельная и авторитетная.
Поэтому делается все, чтобы лишить ее этого реального статуса, и "Константинополь" здесь подходит чисто статистически, пытаясь уполовинить Русскую Церковь в плане приходов и паствы, отделив одну из самых значимых ее частей – Церковь Украинскую. Мало того. Если Украинская Церковь станет автокефальной, то она останется один на один с независимым государством с ярко выраженной антироссийской направленностью, а это неизбежно приведет к тому, что она будет рассорена с Русской Церковью, как была рассорена Украина с Россией.
Также в нынешней ситуации есть еще два момента, делающих ее особенно опасной. Прежде всего, это политический фон. У меня нет сомнений, что церковный вопрос используется как одно из средств общего давления на Россию (в одной ряду с допинговыми скандалами, делом Скрипаля и т. д.). В русофобской пропаганде любые средства хороши, лишь бы наносить по России и по ее авторитету в мире очередные удары, шельмовать и добиваться отношения к ней на мировой арене как к "государству-изгою". Поэтому не сомневаюсь, что влиятельная греческая диаспора под влиянием Госдепа продавливает эту тему из-за океана через тот же Фанар (который давно находится под тем же самым влиянием и существует в значительной степени на американские средства).
И второй момент – это личная обида и даже озлобленность Константинопольского Патриарха Варфоломея на фиаско Критского собора. Очевидно, этот человек хотел войти в историю как Патриарх, который после долгих десятилетий подготовки смог собрать Всеправославный Собор. Фактически этот собор лишился всеправославного статуса именно из-за амбиций Патриарха Варфоломея, отказавшегося обсуждать по-настоящему серьезные вопросы, ограничившись собственным бенефисом и достаточно маргинальной повесткой дня. И именно эти амбиции не позволили ему достичь столь долгожданного триумфа и столь чаемого укрепления своего статуса как "Восточного папы". И эта озлобленность распространяется и на Святейшего Патриарха Кирилла, и на всю Русскую Церковь в целом.
"Ц.": К слову, в недавно распространенной информации греческого информационного агентства "Ромфея" с позиций Константинопольской Патриархии говорится о том, что, цитирую: "У Московского Патриархата была возможность в ходе предсоборного процесса подписать документ о процедуре предоставления автокефалии, но он этого не сделал. В результате Константинопольский Патриархат, поскольку никакое другое действие не было предпринято, может предоставить, согласно сообщению делегации, автокефалию местной объединенной Церкви на Украине". Насколько это соответствует действительности?
Профессор Петрушко: Это абсолютная ложь. На предварительных предсоборных совещаниях в Шамбези было решено, что вопрос об автокефалии вообще не будет рассматриваться на Критском Соборе. "Константинополь" обещал заморозить любые действия и решения, которые касались бы порядка предоставления автокефалии частям Поместных Церквей до достижения общеправославного консенсуса. То есть налицо попытка использовать это как повод для того, чтобы дезавуировать собственные обещания.
И в то же самое время мы видим, что "Константинополь" идет еще дальше, оспаривая собственное же решение ("томос" 1688 года) о переходе Киевской Митрополии под юрисдикцию Московского Патриархата. Пытаясь изобразить это лишь как некое "временное делегирование" экзарших полномочий Московскому Патриарху. И здесь "Константинополь" играет с огнем: в итоге может случиться грандиозный раскол не только на Украине, но и во всем Мировом Православии. Это очень опасно, и потому особенно удивительно, что со стороны Фанара, если считать информацию греческого информационного агентства "Ромфея" о встрече представителей "Константинополя" с иерархами Элладской Православной Церкви достоверной, предпринимаются активные действия по давлению на другие Поместные Церкви в украинском вопросе. И последствия могут быть катастрофическими.
Автокефалистские опыты и церковное единство
"Ц.": И параллельно возникает вопрос, как практически может Фанар предоставить автокефалию Украинской Церкви? Ведь каноническая Украинская Церковь, являющаяся частью Московского Патриархата, с такой просьбой к Константинопольскому Патриарху никогда не обращалась.
Профессор Петрушко: Действительно, прежде об этом говорили исключительно раскольники из так называемого "Киевского патриархата" (во главе с лжепатриархом "Филаретом"), заявляя, что именно они получат автокефалию. А сам глава раскольников "Филарет" даже заявил, что останется патриархом, но уже законным, признанным "Константинополем". Но из информации того агентства "Ромфея" видно, что речь идет о создании новой "Киевской митрополии" в юрисдикции Константинополя с последующим дарованием ей автокефалии.
Глава так называемого "Киевского патриархата" лжепатриарх Филарет (Денисенко). Фото: www.globallookpress.com
"Ц.": Примерно так же, как после развала Советского Союза была создана раскольническая "Эстонская апостольская православная церковь" в юрисдикции Константинопольского Патриархата, отобравшая у канонической Эстонской Церкви большинство ее приходов? Но кто может возглавить этот новый раскол, "легализованный" Фанаром? Неужели самый одиозный митрополит канонической Украинской Церкви Александр (Драбинко), известный своими автокефалистскими настроениями?
Профессор Петрушко: Для этого ему бы пришлось перейти в Константинопольский Патриархат, а это усложняет процедуру. Но есть архиепископ Иов (Геча), бывший Управляющий Западноевропейским экзархатом Русских приходов Константинопольского Патриархата, с позором изгнанный своей русскоязычной паствой в Париже за авторитарные попытки управления. Как есть "легализованные" Фанаром раскольнические "Украинская православная церковь в США" и "Украинская православная церковь в Канаде", они тоже могут стать поставщиками своих кадров на Украину, также некой "канонической базой", чтобы распространить их юрисдикцию на территорию теперь уже Украины как государства.
"Ц.": Но что мы, православные люди, как в России, так и в других странах Русского мира, можем сделать, чтобы поспособствовать сохранению канонического единства Русской Церкви на территории той же Украины? Что мы можем противопоставить демаршу Фанара?
Профессор Петрушко: В первую очередь, мы не должны заниматься какой-то партизанщиной, все-таки с инициативами здесь должно выступать наше священноначалие. Но, на мой взгляд, было бы важно, чтобы как можно больше верующих в России, на Украине и в Белоруссии заявили о своем единстве. И в этом плане было бы небесполезно организовать массовый крестный ход, который вышел был из Киева, Минска и Москвы и соединился на границе трех республик. И это было бы как демонстрацией нашего единства, так и реальной силой совместной, соборной молитвы. И конечно, показало, что мы не какие-то пассивные участники того, что задумывает в отношении нас Фанар, но активно противостоим этому, явно идущему вразрез с канонами, и с исторической правдой, и с нормой отношений внутри православной семьи, действу.
