Холопы не мы: откуда в россиянах вечный мазохизм
«Если вам нужен образ будущего - вообразите себе сапог, топчущий лицо человека. Вечно» (Дж.Оруэлл, «1984») В последнее время гражданские права россиян всячески ужимают, особенно в Москве - запрещают работать, пользоваться общественным - да и своим личным - транспортом без «разрешения», запрещают даже выходить на улицу «без острой необходимости», штрафуют без жалости… И, как все мы видим, «дорогие россияне» воспринимают все ущемления с каким-то невероятным терпением и смирением, а некоторые даже требуют еще, больше ограничений, больше давления! Если вспомнить историю - так ведь там красной нитью проходит «смирение и терпеливость русского народа»… Откуда это в нас? Посмотрел на карантине фильм «Холоп». Причем не глазами простого зрителя - а глазами социолога. Не зря: фильм «Холоп» - феномен отечественного проката. Почти вплоть до самого карантина и от самого Нового года, то бишь почти три месяца подряд, этот фильм бил все рекорды по зрительским сборам (и собрал в итоге более 3 млрд. рублей - больше, чем любой другой российский за всю историю!) Попросту говоря: под новый год «Холопа» погрузили, как градусник, в «социальную подмышку» доброго российского народонаселения - а когда вынули, он показывал 3,2 млрд. рублей. Это жар. Задела эта на вид непритязательная комедия какие-то глубинные струны в душе массы российских зрителей, отразила тайные потребности, всколыхнула, увлекла… Много элементов садизма и жестокости Есть ли смысл обсуждать художественные достоинства «Холопа»? Справедливости ради скажу, что не все так плохо, как говорили некоторые честные критики: в частности, исполнитель главной роли (какой-то то ли серб, то ли словенец Бикович) совсем не такой деревянный, как его расписывали. То есть актер он, конечно, так себе, не Хабенский и даже не Петров - но все-таки эмоции как-то обозначает, и кое-какое обаяние у него есть. Потом, снято все здорово, камера живая, местами - прямо твой Ларс фон Триер, картинка трясется, все как положено, по-современному; играть актерам по большей части нечего, да - но и сценарий не совсем безнадежен, вовсе не все шутки так уж глупы, некоторые почти остроумны. Но не в этом дело. Главное - другое. «Холоп» не так плохо снят, но сам фильм в целом - больной, его физически тяжело смотреть. Потому что перед нами - в чистом виде садо-мазо постановка, сделанная для соответствующего контингента. От «Холопа» так и прет тяжелым неврозом… но он с восторгом принимается зрителем. Вот такой, с позволения сказать, парадокс. Достаточно просто в двух словах обозначить сюжет и основную идею «Холопа». Они таковы: распущенного негодяя похищают и помещают в специальный исправительный лагерь, в котором его принуждают заниматься тяжелым физическим трудом, а за малейшую провинность нещадно бьют, оскорбляют, унижают и подвергают истязаниям (а за попытку побега не просто угрожают смертью, но и инсценируют его казнь, лишь в самый последний момент отменяя приговор). В результате такого обращения негодяй становится вежливым, тактичным, приятным в общении человеком. Что можно сказать о людях, которым вообще пришел в голову такой сюжет? А о тех, кто жадно смотрит постановку с таким сюжетом, потом приходит смотреть еще раз и настоятельно рекомендует посмотреть своим знакомым и близким? И у тех, и у других тяжелый садомазохистский комплекс. Причем те и другие его в себе, скорее всего, даже не осознают - им «просто» нравится смотреть на сцены унижений и избиений других людей… не напрямую, конечно, что вы. Надо чтобы было какое-то типа оправдание - что всё «как бы не всерьез». Прекрасное оправдание - «комедия»! Человека бьют кнутом, «с оттяжечкой», мажор сбил полицейского и он «сломал себе задницу» (то есть кости таза) - это же «аха-ха-ха», смешно, то есть как бы «понарошку». В этом смысле создателями «Холопа» была чрезвычайно удачно угадана форма подачи контента - «избиения с юмором». Измученный S-M комплексом народ потянулся в кинотеатры, как наркоманы за дозой - полюбоваться на садомазосцены с железной отмазкой: «а нам просто хотелось поржать». «Один из немногих действительно смешных фильмов» (из рекламной статьи «Холопа») Апология унижения достоинства Архетипична - в самом кондовом, русском народном смысле - основная идея «Холопа»: если человека много бить и унижать (в частности, наступать ему сапогом на лицо - холоп же, есть соответствующий кадр) - такой человек станет хорошим. «Страданием душа лечится!» Ога. Вот тут очень интересно проследить - а, собственно, что такое «хороший» для создателей фильма и, видимо, зрителей (раз зритель валом валит на фильм - значит, ему, видимо, по нраву то, как изменился герой, и он согласен с методами его «изменения»?) Кто-то сказал бы под впечатлением «трудового лагеря», что кино какое-то хунвейбинское получилось. Но это не так, конечно. При чем тут Китай? Это наше, исконно-посконное. Это опыт Соловков, Гулага, всяких вавиловых-королевых, собиравших частью выпавшие от недоедания, частью выбитые зубы себе в карман… Вам и сейчас в любой соцсети напишут, что «лагеря Гулага служили для перевоспитания». Ну да - и мы видим, для какого. Был герой Биковича мажор на Ягуаре, стал конюхом Гришей, получил 20 плетей, бессчетно зуботычин, поубирал за лошадьми навоз - пожалуйста, стал человеком: тихий, вежливый, не грубит, не хамит. Маленькая говорящая деталь о нашей «комедии»: в начале фильма героя-мерзавца, попытавшегося бежать, тащат на виселицу «за побег», оборудованную прямо во дворе «российского помещика». На виселице уже болтаются два как бы трупа (среди них - один ребенок), а рядом - по дороге к виселице - два или три мужика… посаженные на кол! Я поначалу глазам не поверил; но нет - их показали несколько раз, хоть и как бы мельком - натурально, мужики на колу. В «России» «1860 года»! Посаженные «барином». Возмущений обычно многочисленных «защитников русской старины» (какие колы в России 19 века? Это ж все-таки не Турция) что-то не слышно в энторнетах - оно и понятно, фильм ведь тут подмигивает, это ж, мол, «не настоящая история», это как бы фантазия больного фрика-режиссера, которого играет Охлобыстин… Понятно, что «фантазия», но характерна направленность всех этих «фантазмов»: s-m акцентуация так и прет… Русская антиутопия: ни права, ни секса Почему я говорю, что фильм физически неприятен? Да потому что, если разобраться, это фактически - по жанру - антиутопия. Оценим хотя бы «вселенную «Холопа» - ту действительность, в которой развивается все действие. Это ведь не только кое-как, на коленке, сляпанная «крепостная деревня»; это еще и современная Россия, РФ 21 века, в которой «на самом деле» происходит действие. Что объединяет их - придуманную деревню и как бы подлинную Москву в наши дни? Объединяет тотальное отсутствие самого понятия о каких-либо правах, отсутствие права. Там и там - вселенная произвола. Мажор в Москве может делать абсолютно что угодно с кем угодно - ему ничего за это не будет; а в деревне наоборот - с самим мажором могут делать что угодно, и там тоже никому за это ничего не будет. А если еще чуть вдуматься, то в обеих «вселенных» и мажор тоже абсолютно бесправен, потому что и там, и там есть один Бог - олигарх весьма неприглядного вида, его отец (актер А. Самойленко). И вот этот Олигарх-Отец во всех пластах реальности абсолютно властен над жизнью и смертью, причем не только мажора-сына, но и вообще всех. Еще один тревожный для специалиста звоночек - практически отсутствие секса. Насилие есть в самых разных видах, секса нет. Более того - секс высмеивается, секс это как бы глупо, пошло и несовременно. Единственную сцену милосердия в фильме (грудастая Аглая просит не казнить героя) подают в максимально пошлом и сниженном виде, а потом герой с отвращением отказывается от секса с ней. Герой-мажор вообще подчеркнуто асексуален и равнодушен к «этому делу». Типа это грязно, глупо и т. д. Что это? Это уже даже не садо-мазо - это уже некрофилия в чистом виде. Некрофил, как учил нас дедушка Фромм, любит причинять боль, любят превращать живое в неживое - и он ненавидит секс, потому что любит смерть. Некрофилия - дальнейшая стадия развития садомазохизма, куда более опасная… То есть крайне мерзкая реальность имеет место в фильме - потому и смотреть лично мне было неприятно. От такой реальности и такого бога хочется сбежать подальше… Но народу нравится, он, видимо, привык. «Мама, мы все тяжело больны, мама, я знаю, мы все сошли с ума», - когда-то давно пел Цой. Фильм «Холоп» хорошо показывает основную потребность нынешнего населения РФ: «С нами построже надо». Построже, просит народ. А то, говорит, разбалуемся…