Праздник Русского Века
«И какой же русский не любит быстрой езды? Его ли душе, стремящейся закружиться, загуляться,…его ли душе не любить её?
Её ли не любить, когда в ней слышится что-то восторженно-чудное?
Кажись, неведомая сила подхватила тебя на крыло к себе, и сам летишь, и всё летит: летят версты,…летит с обеих сторон лес с темными строями елей и сосен,…летит вся дорога, невесть куда, в пропадающую даль, и что-то страшное заключено в сем быстром мельканье…только небо над головой, да легкие тучи, да продирающийся месяц- одни кажутся неподвижны.
Эй, тройка! Птица тройка, кто тебя выдумал?
Знать, у бойкого народа ты могла только народиться, в той земле, что не любит шутить, а ровнем-гладнем разметнулась на полсвета…
Не так ли и ты, Русь, что бойкая необгонимая тройка несёшься?
Дымом дымится под тобой дорога, гремят мосты, все отстаёт и остаётся позади.
Остановился поражённый божьим чудом созерцатель: не молния ли это, сброшенная с неба?
Что значит это, наводящее ужас, движение? И что за неведомая сила заключена в сих, неведомых светом, конях? Эх, кони, кони, что за кони!
Вихри ли сидят в ваших гривах? Чуткое ли ухо горит во всякой вашей жилке.
Заслышали с вышины знакомую песню, дружно и разом напрягли медные груди и, почти не тронув копытами земли, превратились в одни вытянутые линии, летящие по воздуху, и мчится вся вдохновенная богом!.. Русь! Куда ж несёшься ты?
Дай ответ. Не даёт ответа. Чудным звоном заливается колокольчик; летит мимо всё, что ни есть на Земле, и, косясь, постораниваются и дают ей дорогу другие народы и государства», – так писал о России писатель Николай Васильевич Гоголь.
Русь- страна, «разметнувшаяся на полсвета», страна «…где всё любит скорее развернуться, нежели съёжиться…Силы небес, как здесь просторно!», – писал русский классик.
«Русь! Куда ж несёшься ты?»
«Какое странное, и манящее,...и чудесное в слове: дорога!
И как чудна она сама, эта дорога: ясный день, осенние листья, холодный воздух… зелёные, жёлтые и свежеразрытые чёрные полосы, мелькающие по степям, затянутая вдали песня, сосновые верхушки в тумане, пропадающий далече колокольный звон…и горизонт без конца.
Русь! Русь! Вижу тебя, из моего чудного, прекрасного далёка тебя вижу: бедно, разбросанно и неприютно в тебе; не развеселят, не испугают взоров дерзкие дива природы, …города с высокими дворцами…
Открыто-пустынно и ровно всё в тебе; ничто не обольстит и не очарует взора. Но какая же непостижимая, тайная сила влечёт к тебе?
Почему слышится и раздаётся немолчно в ушах твоя тоскливая, несущаяся, по всей длине и ширине твоей, от моря до моря, песня?
Что в ней, этой песне? Что зовёт, и рыдает, и хватает за сердце?
Какие звуки болезненно лобзают и стремятся в душу, и вьются около моего сердца? Русь! Чего же ты хочешь от меня?
Какая непостижимая связь таится между нами? Что глядишь ты так, и зачем всё, что ни есть в тебе, обратило на меня, полные ожидания, очи?
…Полный недоумения, неподвижно стою я, …и онемела мысль перед твоим пространством. Что пророчит сей необъятный простор?
Здесь ли, в тебе ли не родиться беспредельной мысли, когда ты сама без конца?
Здесь ли не быть богатырю, когда есть место, где развернуться и пройтись ему?
И грозно объемлет меня могучее пространство, страшною силою отразясь во глубине моей; неестественной властью осветились мои очи: у!... какая сверкающая, чудная, незнакомая земле даль! Русь!»
Какая же «непостижимая, тайная сила» влечёт к России?
Вс.Иванов в письме к Н.К.Рериху писал: «Россия не только государство…
Она – сверхгосударство, океан, стихия, которая ещё не оформилась, не влегла в свои, предначертанные ей, берега.
Не засверкала ещё в …своём своеобразии, как начинает в бриллианте сверкать сырой алмаз. Она вся ещё в предчувствиях, в брожениях, в бесконечных желаниях и бесконечных органических возможностях.
Россия – это океан земель, размахнувшийся на целую шестую часть света и держащий в касаниях своих раскрытых крыльев – Запад и Восток.
Россия – это семь синих морей; горы, увенчанные белыми льдами;
Россия – меховая щетина бесконечных лесов, ковры лугов, ветреных и цветущих.
Россия – это бесконечные снега, над которыми поют мёртвые, серебряные метели, на которых так ярки платки русских женщин, …Снега, из-под которых нежными вёснами выходят тёмные фиалки, синие подснежники.
Россия – не единая раса, и в этом её сила.
Россия – это объединение рас, объединение народов, говорящих на ста сорока языках, это свободная соборность, единство в разности, полихромия, полифония.
Россия грандиозна. Неповторяема!..
Россия – полярна. Россия – миссия новых времён!..».
Пророчества о России
Что пишут пророчества о России? «Неисповедимы Божии пути. Сокрыты от нас Его предначертания. И только края ризы Его касаемся в наших постижениях».
В Учении «Живая Этика» сказано : «Явление легенд, пророчеств, всяких знамен имеет значение не для отдельных лиц, но для цементирования пространства». (кн. «Озарение)
«Пророчества издавна идут из Нашей Общины, как благие знаки человечеству. Пути пророчеств разнообразны: или внушаемые отдельным лицам, или массовые чувствования, или манускрипты, или, неизвестно кем, оставленные надписи. Пророчества лучше всего оповещают человечество. Конечно, символы часто затемнены, но внутренний смысл создает вибрацию…» (кн. «Община»)
Древнее пророчество Зороастра гласит: «Возрождение Хайры (России) внезапно и неожиданно для многих…
…Придет Мессия и спасёт Россию и человечество, объединив его в одну Мировую Общину с одним языком и одним Учением, как это было во 2 и 3 Расах.
...Ось Земли передвинется и будет указывать на восток, и сольются три ветви срубленного и уничтоженного дерева Хайра (Россия).
По предсказанию Раньо Рено: «Древняя религия Солнца и Огня – религия Зороастра в 21 веке познает победное шествие. Опору она себе обретёт в северной стране гипербореев (в России), где она будет явлена в совершенно новом качестве (подразумевается Агни-Йога).
Из пророчеств преп. Серафима Саровского: «…И другого царства, более всемогущего Русско-Славянского, не будет на Земле.
...Россия сольётся в одно целое с прочими славянскими странами и составит громадный народный океан, перед которым будут в страхе прочие племена земные. И это верно… Господь помилует Россию и приведёт её путём страданий к великой славе…
Сокровенное Сказание о Беловодье повествует: «1000 лет силы ада с бешеной яростью будут, бушуя, наступать безустанно и потрясать нашу Русь до основы… Чем страшнее напор, тем сильнее вера спаяет народ воедино – и ничто не заслонит ему путей ко Всевышнему.
Силы чистого Света, Огня неземного низложат врагов.
Живые Огни залечат раны счастливой страны. На развалинах старого возродится Великий Народ, красотою духа богатый.
Лучшие избранные понесут Слово Бога по всем странам Земли, дадут миру- мир…и откроют Врата Жизни Будущего Века.
Духовный подвижник Иоанн Кронштадский писал: «Господь, как искусный врач подвергает нас разным искушениям, скорбям, болезням и бедам, чтобы очистить нас. Душа, закостеневшая во грехах всякого рода, не легко поддаётся чистке и врачеванию, но с большим принуждением, и только- через долгий опыт терпения и страданий- осваивается с добродетелью и начинает горячо любить Бога...
Беды и скорби нужны, как отдельным лицам, так и целому народу, погрязшему в нечестии и пороках.
Русский народ и другие, населяющие Россию, племена глубоко развращены, горнило искушения и бедствий для всех необходимо…
Но Всеблагое Провидение не оставит Россию в этом печальном, гибельном состоянии. Оно праведно наказует и ведёт к возрождению.
Я предвижу восстановление мощной России, ещё более сильной и могучей. На костях мучеников, …как на крепком фундаменте, будет воздвигнута Русь Новая.
Перестали понимать русские люди, что такое Русь: она есть подножие Престола Господня! Русский человек должен понять это и благодарить Бога за то, что он русский…»
Из пророчеств о России Ванги, болгарской прорицательницы:
«Вижу монастырь. Я подтверждаю, что в Троице-Сергиевой Лавре находятся мощи Преподобного Сергия.
Это – сердце России. Он – большой пророк.
Он не просто святой, а главный русский святой».
И с неожиданной энергией продолжает:
«Нет такой силы, которая могла бы сломить Россию. Россия будет развиваться, расти, крепнуть».
И добавляет, что это не её слова, а слова Святого Сергия.
– «Вижу, – продолжает Ванга, – Он держит Русь на ладони. Вижу церковь, парящую в воздухе. Вижу людей с копьями и в шлемах…»
Она даёт описание картины Н.К.Рериха «Св.Сергий». Этой картины она не видела... На картине изображен Святой Сергий, который держит в руках собор, олицетворяющий собой Русь. Он благословляет воинов, идущих на Куликовскую битву.
Подпись к картине гласит: «Дано Святому Преподобному Сергию трижды спасти Землю Русскую. Первый раз- при князе Дмитрии, второй раз- при Минине. Третий-…» – следует многоточие.
Ванга говорит: «Как зеницу ока берегите картину. Это большой документ, это самое большое богатство России. Она предназначена лишь для России».
Далее Ванга продолжает: «Это Русь,- старая и новая одновременно,- потому, что суждено ей пройти через горнило нового, огненного крещения. Никто не сможет остановить уже Россию.
Всё сметёт со своего пути и не только сохранится, но и станет господарем всего мира. Как орёл воспарит Россия над Землёю и осенит всю Землю своими крылами».
Особая миссия России
Все пророчества указывают на особую роль России.
Всемирно известный русский писатель Достоевский, знавший все недра души народной, видел особую роль России в призвании объединить славянский мир и нравственно обновить духовно разлагающуюся Европу.
Достоевский видел и тяжело переживал, как он писал, «болезнь России, которую кружат бесы. Это – все язвы, все миазмы, вся нечистота, накопившаяся… в нашей России за века».
Он верил, что «болезнь России» – это болезнь временная…
«Россия не только исцелится сама, но и нравственно обновит «русской идеей» больное европейское человечество. И этот духовный потенциал у России есть. Именно Россия спасёт и обновит мир».
В основе «славянской идеи» – идеалы братской ответственности каждого отдельного человека за судьбу другого, за судьбы народа и человечества». И, как говорил Достоевский, «...народы заживут одним духом и ладом, как братья…».
Идея о ведущей роли России, интуитивно прочувствованная Достоевским и высказанная им, нашла своё подтверждение в Новом Космическом Провозвестии – в Учении «Живая Этика».
По словам индийского пророка и учителя Свами Вивекананды:
«Россия станет лидером и поведёт за собой весь мир, но путь ей укажет Индия».
Учение «Живой Этики» дано человечеству Земли через Махатм Востока Величайшим Космическим ЛОГОСОМ Солнечной Системы Его Вестникам – Семье Рерихов.
Учение Огня дано в 1924 году, именно, на русском языке, именно, через русских и, именно, в Россию. «В Новую Россию Моя первая весть» – так начинается это Учение Востока, по сути, являющееся синтезом науки, религии, современной и древней философии всех времён и народов.
Как писала Е.И.Рерих, Учение Жизни пришло не на смену, но на огненное очищение и утверждение всех бывших великих Учений Духа от всех искажений и церковных догм.
Именно России, по Космическому Праву, на новом витке человеческой эволюции, надлежит быть ведущей страной.
В Учении Света пишется: «Знаю страну мужественную и готовую к высоким полётам». (Братство,2,283)«Так, на развалинах старого мира, пусть подымается Великая Держава Света!» (Иерархия,417).
Учение Агни-Йоги предназначено для людей Новой Эпохи, в преддверии которой мы находимся. Оно говорит о старом, уходящем мире и Мире Новом, нарождающимся. «Старый и Новый Мир делятся по границе личного и общего блага…» Граница эта не географическая, она проходит через сознание людей. «Важно считать мировую общину как…единственный способ человеческого бытия…», – говорится в Учении.
Почему Учение «Живая Этика» дано русскому народу?
Почему Учение было дано именно на русском языке? Ответ найдём в самом Учении:
«Учение дается не без причины на определенном языке. Можно исследовать все Учения от давних времен и понять, что данный язык показывает, какому народу надлежит проявить ступень восхождения.
Иногда полагают, что поучение даётся на том языке, который ближе получателю, но такое пояснение недостаточно. Ничто не бывает случайно. Получатель Учения не случаен, и язык избран по надобности.
…Язык, на котором даётся Учение, своего рода, дар известному народу. Не подумайте, что, тем самым, Учение теряет мировое значение. …Но каждый народ имеет своё задание, и каждый народ имеет свою обязанность». (Братство.3.468)
Избранничество русского народа – это, прежде всего, высочайшая ответственность, здесь нет и не может быть места шовинизму.
Истинный патриотизм не в шовинизме, но в истинной любви к родине, в …уважении ко всем народам, населяющим, обогащающим и возвышающим её строительство!
Елена Ивановна Рерих, названная Великими Махатмами Матерью Агни-Йоги, говорит: «Учение Живой Этики не для слабых сердец, и, потому, в эту группу можно принимать лишь души испытанные.
Не количество, а качество. И, если закалённых сердец нет, то лучше и не начинать. Мы ищем свободных душ, не связанных никакими страхами. …Учение не серебряные бирюльки, не орешки в сахаре.
Учение- мощная руда».
Россия является родиной зарождающегося откровения великой духовной ценности общего значения. Россия вызвала брожение в других странах, прежде, чем сама поняла правильно, что собой представляет Откровение, хранительницей которого она является. Несмотря на это, все народы смотрят на Россию с ожиданием, ибо смутно чувствуют, что от неё прийдёт что-то новое, ведь Россия быстро растет и консолидируется, и вскоре покажет, что может дать миру многое.
Какое Откровение даст миру Россия? Ключевое слово его – Братство. Россия – гигант, начинающий свой путь, молодой гигант, чувствующий большие возможности, одушевлённый глубоко религиозным духом, которому поставлена трудная задача – совместить восточные черты с западными целями…
Россия побуждается желанием установить братство в жизни – побуждается внутренне, но внешне, пока ещё, действует бессознательно.
Задачей, стоящей перед Россией, превыше всего, является дать другим нациям мира пример… Они будут следовать примеру России – представлять миру новое сознание.
Благодаря её действиям. в горниле опыта и эксперимента, постепенно возникнет новое всепланетное мировоззрение.
Эта великая нация, являющая синтез Востока и Запада, должна научиться управлению без жестокости, без подавления свободной воли индивидуума.
России предстоит великая задача выявления духовности в жизни, иначе говоря, выявления всего доброго, светлого и прекрасного, выявления правопорядка, прекрасной постановки образования и воспитания, выявления человечности в отношениях между людьми, или истинного братства.
Россия будущего выявит все добрые черты духовности – и тогда мир, без всякого навязывания с ее стороны, будет учиться на её примере. Так Россия, идя своим трудным путём, просветит себя светом, который озарит весь мир.
Русский характер
Чтобы лучше понять, почему именно в Новую Россию дано Учение «Живой Этики», попробуем заглянуть в историю народа и характер русской души.
Русский философ И.А.Ильин: «Быть русским, значит, не только говорить по-русски. Но значит – воспринимать Россию сердцем, видеть любовью её драгоценную самобытность и её неповторимое своеобразие, понимать, что это своеобразие есть Дар Божий…
Народ с такими дарами и с такой судьбой не может быть покинут Богом, уже в силу одного того, что душа его искони укоренялась в молитвенном созерцании, в искании горнего, в служении высшему смыслу жизни. И, если временно омрачилось око его, и, если единожды поколебалась его сила, отличающая верное от соблазна, – то страдания очистят его взор и укрепят в нём его духовную мощь.
…Так будет и с русским народом. Пережитые испытания пробудят и укрепят его … и восстанет новая Россия.
Мы верим в это не потому, что желаем этого, но потому, что знаем русскую душу, видим путь, пройденный нашим народом, и, говоря о России, мысленно обращаемся к Божьему замыслу, положенному в основание русской истории, русского национального бытия».
Русский философ В.С.Соловьев: «Обыкновенный народ, желая похвалить свою национальность, в самой этой похвале выражает свой национальный идеал, то, что для него лучше всего, чего он более всего желает. Так, француз говорит о прекрасной Франции, о французской славе; англичанин с любовью говорит: старая Англия… Что в подобных случаях говорит русский народ, чем он хвалит Россию? Называет ли он её прекрасной, или старой, говорит ли о русской славе, или о русской честности и верности? …Ничего такого он не говорит, и, желая выразить свои лучшие чувства к Родине, говорит только о «Святой Руси». Вот идеал: не политический, не эстетический, а идеал нравственно-религиозный.
...От народа, носителя Божественной силы, требуется только свобода от всякой ограниченности и односторонности, возвышение над узкими интересами,…требуется равнодушие ко всей этой жизни с её мелкими интересами, всецелая вера в действительность Высшего Мира.
А эти свойства несомненно принадлежат характеру славянства, в особенности же, национальному характеру русского народа.
…Идеал русского народа имеет религиозный характер, он выражен в идее «Святой Руси». А способность к сочетанию восточных начал с западными в русском народе исторически доказана успешными реформами Петра Великого.
…Нации стоят перед задачей гармонически дополнять друг друга, не утрачивая своего оригинального своеобразия, а, наоборот, выявляя его в полноте, для самостоятельной и полной жизни каждой… Чтобы не было какофоний наций, необходимо применить заповедь Христа: «Люби ближнего как самого себя», а для наций: «Люби все другие народы, как свой собственный». …Истинное благо едино и нераздельно.
Великий Учитель земного человечества
Николай Константинович Рерих писал:
«Русское сердце открыто в братском содружестве. Полюбились русские заветы. Подвиг, содружество, добротворчество. Русский народ начертал эти добрые основы на знамени своём. Народ Русский и все народы России явили всему миру нерушимую любовь к Родине. Показали… как побеждает творческий труд». («Русь»).
«Русский народ всегда любил своих дальних братьев. Готов был биться за них. Той же сердечностью отвечали и славянские народы. Все-таки, славянин – брат.
Многим братьям выпала тяжкая доля. Тем драгоценнее чуять, что за долами, за горами живёт братский народ». («Всеславянское»).
«Дружба, сердечное дружество… От первых классов возлюбил Гоголя, и запомнились слова Тараса Бульбы о товариществе: «Вот в какое время подали мы, товарищи, руку на братство! Вот на чём стоит наше товарищество! Нет уз святее товарищества! ...Бывали и в других землях товарищи, но таких, как в Русской земле, не было таких товарищей… Нет, братцы, так любить, как русская душа, – любить не то, чтобы умом или чем другим, а всем…что ни есть в тебе…Пусть же знают…что значит в Русской земле товарищество!»
«…Русский народ добр от широты мысли. Он и беды переживает, ибо высоко его небо. Если же найдётся что полезное для русского обихода, то народ его воспримет и обратит по-своему. Сила народная лишь вырастает от всего полезного и прекрасного. Пусть какой-то другой народ будет злым, коварным, жестоким, а народ русский будет народом добрым, отзывчивым, трудящимся в радость. Пусть зло (если оно необходимо) гнездится где-то в иных областях, но не на великой русской целине. Довелось говорить со многими иноземцами, побывавшими на нашей Родине. Все поминают доброту народа, …эту народную особенность. Многими деяниями сложилась эта черта. Не притворная доброта сентиментализма, за которой много чего скрываться может, а доброта мудрая, кованная в горниле претерпеваний, живёт в русском народе. Если и вспыхнет гнев, то скоро потухнет он. И злопамятства нет. Некогда им заниматься, когда идёт стройка, да ещё какая стройка!»
Все знают, как богат и красив русский язык.
Вот что писал Н.К.Рерих о звучании народов: «Давно сказано, что душа народов звучит не только в самих словах, но, именно, в звуках. Это и есть то подлинное звучание, которое выражает сущность народа, ибо каждый звук есть и цвет, есть и вся эссенция Бытия. …Если бы мы услышали язык в его чистоте, в произношении людей, прирождённых в этом наречии, то несомненно, что истинное звучание языка объяснило бы нам многое и в самом характере целой нации».
Н.В.Гоголь в «Мёртвых душах» также подмечает: «…Всякий народ, …полный творящих способностей души, своей яркой особенности и других даров, …своеобразно отличается своим собственным словом, которым отражает …часть собственного своего характера…
Мудрым познанием жизни отзовётся слово британца; лёгким щёголем блеснёт и разлетится недолговечное слово француза; затейливо придумает своё, не всякому доступное, умнохудощавое слово немец; но нет слова, которое было бы так замашисто, бойко, так вырвалось бы из-под самого сердца, так бы кипело и животрепетало, как метко сказанное русское слово.
Выражается сильно российский народ! И, если наградит кого словцом, то пойдёт оно ему в род и потомство, утащит он его с собою и на службу, и в отставку, и в Петербург, и на край света. И уж как потом не хитри и не облагораживай своё прозвище,-ничто не поможет; каркнет само за себя прозвище во всё своё воронье горло и скажет ясно, откуда вылетела птица. Произнесённое метко, всё равно, что писанное, не вырубливается топором. А уж как бывает метко всё то, что вышло из глубины России, где…сам-самородок, живой и бойкий русский ум, что не лезет за словцом в карман, не высиживает его, как наседка цыплят, а влепливает сразу,…и нечего прибавить уже потом».
Кто, как ни русский писатель лучше знает русскую душу.
Николай Васильевич Гоголь писал: «Кто бы крикнул живым, пробуждающим голосом, – крикнул душе пробуждающее слово: вперёд! – которого жаждет повсюду, на всех ступенях стоящий, всех сословий, званий и промыслов, русский человек? Где же тот, кто бы на родном языке русской души нашей умел бы нам сказать это всемогущее слово: вперёд? Кто, зная все силы и свойства, и всю глубину нашей природы, одним чародейным мановеньем мог бы устремить на высокую жизнь русского человека? Какими словами, какой любовью заплатил бы ему благодарный русский человек».
Ф. М.Достоевский писал: «Все понятия нравственные и цели русских выше европейского мира…Западная личность (и рабочий, и буржуа, в равной степени,) лишена братского начала, так как страсть к стяжательству охватила все слои европейского общества, в то время, как в русском народе живёт инстинктивная тяга к общине, братству, согласию… …Всему миру готовится великое обновление через русскую мысль…»
«Европа создала благородные типы француза, англичанина, немца, но о будущем своём человеке она ещё не знает. И, кажется, знать пока и не хочет…Один лишь русский получил способность становиться более русским… Это и есть самое существенное национальное отличие наше от всех… У нас создался какой-то, ещё нигде не виданный, высший тип – тип всемирного боления за всех». («Подросток»).
Достоевский писал: «…Стать русским,…значит, стать братом всех людей, всечеловеком… Наш удел и есть всемирность, и не мечом приобретённая, а силою братства и братского стремления нашего к воссоединению людей».
«Ярый Иван- Стотысячный приближается. Можно знать все его несовершенства, но хула на Ивана будет камнем на пути. Ящер лежит ещё живой. Не порицайте Ивана, если он умеет лишь разить. Хребет ящера для него закрыл Дальние Миры. Звёзды покажутся через расселины хребта». (Учение Живой Этики, кн. «Община».5)
О жизни древнего славянства
Коснёмся истории древнего славянства. С какого времени следует отсчитывать историю славянства, руссов? Историю любого народа начинают изучать со времён былинных. Долгое время, для большинства русских, эпос и был историей, откуда можно было черпать сведения о древнейших, до-летописных временах славяно-русской истории.
Первым русским историком объявлялся летописец Нестор. О более ранних временах упоминалось вскользь, пересказывались скупые сведения из византийских источников, да местные легенды, произошедшие не ранее V века нашей эры.
Священная история славян изложена в книгах: «Мифы и легенды древних славян» (М.,1998г.) и «Славянские боги и рождение Руси» (М.,1999г.). Именно эти легенды дают подробную картину жизни славян в давние эпохи, о которых почти не сохранилось других сведений.
Эта древность насчитывает десятки и сотни тысячелетий назад!
Северный «гиперборейский корень» европейцев имеет начало в Арктической цивилизации – Арктиде, откуда пра-арии (они же -пра-славяне) стали выходить после похолоданий Великого оледенения более 25 тыс. лет назад. Десятки тысяч лет назад древние арии жили на севере Евразии и на островах Северного ледовитого океана. Тогда там существовала цивилизация гипербореев. С эпохой похолодания леса на Севере сменились тундрой. И арии, предки финнов, тюрков двинулись на юг. Люди белой расы стали вытеснять негроидов Лемурийской Расы из Европы и Азии -в Африку. Движение рас было вызвано изменением климата. Земли от финского залива до устья Оби завоевали легендарные прародители Словен и Русов со своими родами.
На Кольском полуострове, на горе Нинчурт, были обнаружены развалины ,древнейшего на нашей планете, сооружения, названного Сейдозерским Святилищем. Эта находка подтвердила ведические легенды о Блаженной Гиперборее, Святом Беловодье.
В сущности, экспедицией было обнаружено святилище Велеса или Беловодское Святилище, о котором есть упоминания в древних источниках. Название горы Нинчурт напоминает имя славяно-ведической богини Ненилы, супруги Велеса.
Славяне считали себя потомками царя Солнца – Дажьбога.
В «Слове о полку Игореве» русских называют Дажьбожьими внуками.
В Русских Ведах пишется:
«– Расскажи, Гамаюн, птица вещая, о рождении русского рода, о законах, Сварогом данных!
– Ничего не скрою, что ведаю…
Как закончился первый свет – смыло все грехи со Земли Сырой, оживили мир ясный бог Дажьбог с легкокрылою Живой-Лебедью.
Появились у них внуки, а потом появились правнуки – то потомки Дажьбога и Живы, и Роси – русалки прекрасной, то народ великий и славный, племя то по имени – Русь. Утвердил Дажьбог в этом мире – Правь, отделил Дажьбог Явь от Нави. Стал он богом Прави и Яви.
…Рек небесный Бог:
Дети Рода Небесного! Родичи! Знайте, люди, законы Мои! Поучения слов Моих слушайте! Вы- потомки Сварога – сварожичи! Вы, потомки Перуна, русалки Роси! Люди русские, русичи, слушайте!
Чады вы мои! Рождены вы Дажьбогом и Родом! Ваша первая мать – Лада-Матушка, мать небесная, богородица, а вторая мать – мать Сыра Земля. Третья мать – что мучилась в родах…
Кости ваши взяты от твёрдого камня, от Сырой Земли Матушки – тело, кровь-руда от чёрного моря, а дыхание ваше от ветра.
Ваши очи взяты от солнца, мысли ваши – от облака взяты.
Как по синему небу проносятся тучи, так и в вас проносятся лёгкие мысли, и за добрыми мыслями – следуют злые.
Почитайте друг друга, сын – мать и отца, муж с женою живите в согласии… Убегайте от Кривды и следуйте Правде, чтите род свой и Рода Небесного…»
Выдающийся грек Фукидид (460-400 гг. до н.э.) утверждал, что славяне есть многолюднейшее племя в мире.
Византийский летописец VI века н.э. Прокопий Кесарийский в своем известном труде «Война с готами» писал, что «…в древности славян называли спорами, т.е. рассеянными, распространёнными».
По свидетельству Прокопия: «Эти племена (славяне) не управляются одним человеком, а живут в народовластии (т.е. в истинном самодержавии). Поэтому, у них счастье и несчастье считаются общим делом. И в остальном- у этих народов вся жизнь и все законы одинаковы. …Самим нападать на других, чтобы завладеть их имуществом и людьми, законы им запрещают так же, как и торговать людьми. Поэтому, рабов они не имеют, а работают все, без различения должности и положения. … Пленные, если захотят остаться у них, женятся, пользуются равноправием, а других отпускают и обеспечивают всем необходимым на дорогу. (Но можно остаться и у славян – т.е. начать жить в соответствии с законами славян, в соответствии с Ведами...). Они не злы и не хитры, а откровенны и добродушны…»
Этот удивительный народ, эти «солнечные люди» были сильны настолько, что ни о чём не просили богов, и даже, принося им жертвы, как бы, делились с богами, приглашая их принять участие в общем действе или трапезе.
Не выпрашивали славяне у богов милости, а славили их, как сильных, подчас, суровых защитников. Пантеон славянских богов – это обожествленная природа.
Такова Макошь – богиня плодородия, Матерь Урожая.
Таковы весенние богини – роженицы Лада и Леля.
Таков Даждьбог-Солнце, Сын небесного Сварога. Обожествление Природы выражалось в культе небесных сил, включающих в себя и огонь, в культе растительного начала, неразрывно связанного с водой. Земное и небесное было едино и свято, человек ощущал себя в единении со всем и со всеми.
Архетип русско-славянского этноса уходит своими корнями в традиции древнего язычества и характеризуется обожествлением природы, общинными отношениями, пренебрежением мирской суетностью, устремлением к небесам. Богатство старой языческой духовности претворилось в молитве, песне, иконе, зодчестве.
Русско-славянский народ на протяжении всей своей истории сплачивал вокруг себя другие народы, образуя единую этническую целостность. Для объединения большое значение имела общность их языческих корней и религиозных традиций. Все древние этносы вышли из язычества с его общинным устройством жизни, коллективными установками, которые, передаваясь из поколения в поколение, на протяжении многих веков, сложились в определенный архетип.
Общечеловеческое единение через общинные отношения, единение личных и общественных интересов было характерно ещё в дохристианский период. В более поздние времена при главенствующем значении Православия, другими ведущими религиями Российского государства были ислам и буддизм. Эти три религии сходны в главном – пренебрежении земными благами и утверждением духа альтруизма.
Так исторически сложилось целостное мироощущение русско-славянского народа, отличающегося преобладанием нравственных устоев и таких основных качеств, как все-единство и духовность.
Едины были наши предки в радости, едины и в горе. Всем миром помогали погорельцам, всем миром тянули, оставшихся без родителей, сирот, всем миром в час испытания защищали землю русскую.
Жизнь славянской общины, буквально, пропитана идеями братства.
Даже общесельские пиры назывались братчинами, а ритуальная чаша на пирах – братиной. Общинные моральные качества стали, со временем, у славян врождёнными. И на всём протяжении истории – духовность, как свойство души, т.е. преобладание духовных, нравственных, интеллектуальных интересов над материальными.
А отсюда: ответственность за всё сущее, высокое чувство долга и справедливости, самоотверженность, подвижничество, альтруизм, великодушие, устремлённость в будущее, в запредельное, безразличие к материальным благам. Все эти качества послужат главным условием возрождения России. Каждый человек имеет свою судьбу. Так же каждый род, нация, государство имеет своё предназначение.
Мудрость жизни в том, чтобы правильно и своевременно совершать свой подвиг самосовершенствования на своём месте.
Кому, как не русскому человеку, близко понятие подвига.
В записях Юрия Николаевича Рериха находим: «В основе русского слова «подвиг» – жертвенность, такого понятия в других языках нет. Пытались с отцом перевести русское слово «подвиг» на другие языки, но тщетно. Близкое к нему – Heroika, но полностью сути не выражает. В Западной Европе разрушилось понятие подвига. Нужно смотреть на Восток, а не на Запад…близятся большие события. …Пусть молодёжь копит свои духовные силы, растит энтузиазм и устремления. Жажда знаний, потенциал которой велик, возьмёт верх над потенциалом «красивой жизни». Я верю в это».
Елена Рерих пишет: «Слово подвиг так прекрасно! В нем соединены самоусовершенствование, самопожертвование, результатом чего является и сдвиг сознания, не только личного, но и сознания народа и страны. Как сказано в Учении, там, где понятие героя является чем-то смешным и даже неприличным, там разложение. По этому признаку можно судить о дряхлости нации. Пришло время, когда мы все должны стать героями и творить героев. …Именно сейчас время призывать к подвигу. Все страны, весь Мир, вовлечены в страшную борьбу, в которой победят лишь сильные духом. Не будем обманывать себя, что всё как-то уляжется. Все страны проходят великий экзамен, многие ли выдержат его? Карта будущего уже сложилась в Тонких Мирах, но многие облегчения могут быть ещё внесены». (Письма.11.04.34г.)
В Учении Агни Йога сказано: «Можно по некоторым признакам различать народы восходящие и нисходящие. Народ, которому ещё может предстоять восхождение, будет мечтать о герое, но дряхлому народу понятие героя будет обременительным и ненужным. Пусть этот народ ещё залит золотом, пусть самомнительность пылает, но подвиг будет ему неприличен. Пыл …дерзания покинул стены города рассудка». (кн. «Знаки Агни-Йоги», 46).
«Народ учится на невзгодах. …Искание справедливости и стремление к служению делают народ подвижным. Каждый народ-победитель умеет быть подвижным. Такой народ уже движется к продвижению...» (кн. «Братство»,3, 582).
Из Дневников Николая РЕРИХА, Планетарного ЛОГОСА:
«…Грядущая эпоха будет Русским веком. И всё, что предчувствовалось, всё, что казалось, – всё становится явью. Русский подвиг, русский труд, русская смекалка преобороли все трудности и победно преуспели. Не только преуспела Русь на бранных полях славы, она успела в трудах и среди военных тягот, теперь же начала строиться и ковать прекрасное будущее. Русский народ сбережёт достижения старого знания, без них новой культуры не построить. «Знать, знать, знать», «учиться, учиться, учиться». На Руси будет праздник. Позовёт к нему народ всех, кто принес пользу Руси. Для Русского века потребуется неограниченное знание. Все русские подвиги нынешних дней славно возвысятся на празднике Русского века».
«…В грозе и молнии куёт русский славянскую судьбу свою. Обозрите всю историю Русскую. Каждое столкновение обращалось в преодоление.
Каждое разорение оказывалось обновлением. И пожар, и разорение- лишь, способствовали величию земли русской».
«…Отстоял народ русский и свою землю, и земли многих народов».
Хочется привести слова из былины о Садко Сытиновиче: «Нет во всём свете такой силы, которая бы Русь на колени поставила».
«…Все мы трудимся для нашей любимой Родины. Знаем, что такие труды не по се?