Общество: "Бессмертный полк": нанайцы против Гитлера
Шествие в селе Найхин Хабаровского края – нечто особое даже по меркам «Бессмертного полка». Большинство тех, кто изображен на портретах, имели полное право вообще не идти на фронт, но не воспользовались им. Спецкор газеты ВЗГЛЯД вместе с жителями Нанайского района вспомнил о молодых добровольцах Великой Отечественной. Над улицей Максима Пассара, что в селе Найхин Нанайского района Хабаровского края, плывет то ли самодельная хоругвь, то ли лоскутное одеяло, то ли и вовсе красный парус. Приблизившись, можно разглядеть вышитые по красному имена: «Оненко Пынга», «Бельды Чокчо», «Гейкер С. Г.», «Киле Ава», «Бобылев Ф. Т.», «Пассар Иссара», «Пассар Канчу»... Парус велик, имен десятки.
«Ребята собрали полотно два года назад, на уроках труда, – говорит Ольга Глушанина, директор средней школы имени Героя Российской Федерации Максима Пассара. – Наши ветераны, вернувшиеся и нет. Это для «Бессмертного полка», специально. Только раз в год».
Парус проплывает мимо, открывая сотни людей и десятки портретов. «Бессмертный полк» приближается к дому культуры, где село Найхин (945 жителей) празднует День Победы. Почтут всех – и односельчан всех национальностей, и героев-нанайцев. Наряду со всеми – снайпера Максима Пассара, погиб в двадцать лет под Сталинградом, – и полкового разведчика Александра Пассара, дожившего до 1988 года. Двух Героев – в том числе по присвоенным званиям.
* * *
«Пассары – это воинственный род, – говорит Ирина Пассар, председатель хабаровского отделения Ассоциации коренных малочисленных народов Севера и невестка Героя Советского Союза Александра Пассара. – Много веков назад мужчин из рода Пассар нанимали для охраны Великой Китайской стены».
Ирина Владимировна вошла в семью Пассаров за два года до смерти Александра Падалиевича – «шестьдесят шесть лет ему было в восемьдесят восьмом, не срок для мужчины совсем. Раны, контузия сильная». В быту, вспоминает Ирина, свекор был весельчаком: «Часто балагурил – юморист по своему характеру. И очень любил играть на гармошке, которую ему подарил Рокоссовский».
Ирина Пассар, невестка Героя
|
- Только там неправильно говорят, что его призвали, - указывает Ирина Владимировна на страницу энциклопедии. - Представителей малочисленных коренных народов Севера призывать не имели права. Даже в войну. Он ушел добровольцем - как мой дед по матери и его братья, род Сайгор. Пятеро ушли, двое погибли... Почти каждый из малых народов - не призывник, а доброволец. Эти мальчики шли на фронт сами.
* * *
«Все мужчины - граждане СССР, без различия расы, национальности, вероисповедания, образовательного ценза, социального происхождения и положения, обязаны отбывать военную службу в составе вооруженных сил СССР». Статья 3 закона «О всеобщей воинской обязанности», 1 сентября 1939 года - словно подгадали к началу Второй мировой.
На практике, однако, были исключения. Среди них - малые коренные народы Севера и Дальнего Востока. К примеру, нанайцы - которых и в Нанайском районе, и по всему краю и сейчас чуть больше 10 тысяч; а перед войной было, по разным данным, то ли двое, то ли втрое меньше.
Даже в годы войны призыв нанайцев и других «малых» был, по словам хабаровского военного историка Анатолия Мережко, выборочным. То есть, единичным. Гораздо больше ясности, согласно выкладкам Анатолия Григорьевича - с добровольцами. Только в июне и июле 1941-го из Нанайского района на фронт ушли 200 нанайцев. При общей численности народа - от 3 до 5 тысяч человек. Вообще. От старых - до малых.
Трудно сказать, чего здесь было больше - национальной политики или экономического интереса. Бесспорно то, что стране - тем более на войне - нужен был лес; а 90 процентов и нынешней, и предвоенной экономики Нанайского района Хабаровского края - заготовки и обработка. Стране была нужна рыба - а это второй здешний промысел, как раз с центром в селе Найхин: колхоз назывался «Новый путь». Стране, наконец, нужна была валюта - а значит, пушнина для торговли с разнообразными партнерами. Пушнина, которую в Найхине и окрестностях, помимо прочих охотников, добывали Александр Данилович Пассар (не путаем с Александром Падалиевичем) и четыре его сына: Иван, Федор, Павел и самый младший - Максим.
Николай Пассар, племянник Героя
|
* * *
- Дед Александр учил стрельбе и отца, и дядек моих - по ночам, - говорит Николай Пассар. - Почему ночью-то? «Потому что днем и слепой попасть может», так дед говорил. Кому из них исполнится двенадцать - давал ружье, патроны и участок. От той сопки до во-о-он той, к примеру. Поздней осенью отправлял, поздней зимой обратно принимал. На весь сезон. И только попробуй мазать: сразу палкой бил. Патроны дороги, даже если казенные. А уж если свои...
На осень 1942-го у снайпера Пассара - первое место по Сталинградскому фронту, восьмое по всем фронтам Отечественной. Два ордена Боевого Красного Знамени. Десятки обученных меткой стрельбе однополчан - тот же случай, что и с разведчиком-наставником Александром Пассаром («Не родные, дальние, но фамилия наша», - подчеркивает Николай. «Видимо, хороший следопыт был»).
Ефрейтор Максим Пассар погиб в январе 1943-го, незадолго до победы под Сталинградом. Итог - 236 врагов и представление на звание Героя Советского Союза посмертно. Представление, не получившее хода: мол, двух орденов и так достаточно. После многих публикаций и ходатайств Золотая Звезда Максиму Пассару была все же присвоена - как Герою уже не Советского Союза, но Российской Федерации. Восемь лет назад.
- Я ее в музей сдал в Хабаровске, - объясняет Николай. - Он людей от фашистов защищал, пусть люди ее и видят. И вспоминают.
* * *
- Труженик тыла, дед мой, - говорит Марина, сжимающая портрет «Оненко Бамба, 1904-1977». - Трудовое Красное Знамя на нем, видите? А вон три дочери его стоят, у магазина - мама и сестры ее...
- Пассар Гензо Такович, - представляет отца Ульяна Гензовна. - Доброволец, участник парада в сорок первом, потом сразу Москву защищал. Закончил в Германии.
«Раны, нанесенные Родине, каждый из нас носит глубоко в своем сердце»,
- говорит со сцены Анатолий Бызов, глава села Найхин.
Праздничный концерт у дома культуры в Найхине продолжается. Только что старшеклассник Савелий Павлов прочитал «Его зарыли в шар земной...» Скоро выйдет его соученица с песней «Я хочу, чтобы не было войны». «Майский вальс» исполнит Татьяна Бельды. Нет, не прямая родня Кола Бельды, но род тот же; и да, ни Кола, ни любой другой Бельды - не чукчи, при всем уважении, а именно что нанайцы. Очень распространенная фамилия, как и Пассары.
И сейчас-то уже трудно понять - а позже будет и невозможно, - почему сотни нанайцев, эвенков и ульчей, десятки удэгейцев, орочей, негидальцев и многих других «малых коренных» (вплоть до самых малых, где весь народ не более сотни) уходили на Великую Отечественную с Дальнего Востока. Та война до этих мест никоим образом докатиться не могла. Риторика из серии «если дорог тебе твой дом...» тут могла бы сработать разве что при нападении Японии - но и тогда для тех, кто изображен на портретах «Бессмертного полка» в Найхине, логичнее было бы оставаться дома и готовиться к его обороне.
Броня от фронта - железная, практически у всех. Можно и нужно считать призыв, особенно после 1943 года, когда по нему пошли и «малые». Только надо помнить, что большинство тех, кто мог быть призван, уже ушли на фронт добровольцами. Многие успели вернуться домой - без глаз, как Иван Пассар; израненными, как его брат Павел. Или не вернуться - как Федор и Максим. Или как двое из пятерых Сайгоров. Или как миллионы других, всех национальностей и народностей.
Ладно, самое безумное предположение: деньги? Сталинский колхоз - как институт, по сути своей - мягко говоря, не был щедрым работодателем. А денежные переводы и посылки с передовой помогали многим семьям фронтовиков в тылу...
Но снайпер-ефрейтор в первые два года службы - столько был на фронте и ефрейтор Максим Пассар - получал по 30 рублей довольствия в месяц. Даже на передовой. Все остальное - от собственных подвигов и от командирских щедрот, если таковые были.
- А у деда моего, - говорит Николай Пассар, - серебряные слитки в сарае лежали как поленница. Не такая большая, как если бы там дрова лежали. Но хороший охотник нигде без копейки не будет, ни при какой власти. А мы, кажется, хорошие... И около рыбы всегда можно жить. И возле леса.
Меньше всего хотелось бы упираться в ответ «патриотизм». За полной - по обычным меркам - нелогичностью и иррациональностью. Но есть ли другой вариант?
«Скажи, кукушка, - несется от ДК имени Максима Пассара. - Пропой». День Победы и «Бессмертный полк» в Найхине завершают Цоем. Этой песней заканчивается и недавнее кино про снайпера Людмилу Павличенко - еще одну героиню Сталинграда. В Найхине фильм любят. И песню понимают правильно: стрелок-«кукушка», работает с деревьев. Максим Пассар и другие нанайские мальчики Великой Отечественной овладели этой наукой задолго до войны.