Центр современных марксистских исследованийфилософского факультета МГУФилософское общество «Диалектика и культура»Александровский институт Хельсинкского университетаВосточное Отделение Казахстанского Философского КонгрессаXX Международная научная конференция«ИЛЬЕНКОВСКИЕ ЧТЕНИЯ»Ильенков и Маркс19-20 апреля 2018 г. в Москве на философском факультете МГУ состоится XX Международная научная конференция «Ильенковские чтения» по теме «Ильенков и Маркс». На Чтениях планируется обсудить следующий круг проблем:Философия Маркса и творчество Ильенкова. Человек в философии Маркса и проблема личности в творчестве Ильенкова. Проблема идеального у Маркса и Ильенкова. Марксизм и проблема отчуждения. Марксизм об истории как социальном творчестве. Диалектика истории: всеобщее, особенное и единичное. Личность в истории. Коммунизм и свобода. Коммунизм как «разгадка истории». Ильенковский анализ метода «Капитала». Восхождение от абстрактного к конкретному. Конкретный историзм как принцип научного исследования. Историческое и логическое. Идолы и идеалы в исторической науке и действительности.Маркс: экономическая теория и теория общественного развития. Материалистическое понимание истории. Диалектика как метод экономической теории. Марксистская политэкономия: проблемы и перспективы. Ильенков о противоречиях формального и реального обобществления. Ильенков: наука, искусство, нравственность. Проблема истины в философии и науке. Объективный смысл художественного творчества. Нравственное содержание коммунизма. Ильенков и культурно-историческая теория. Ильенков и педагогика. Понятие личности у Ильенкова и в современной психологии. Идеалы и смыслы педагогической деятельности. Проблема формирования человеческой субъективности. Ильенков как психолог и педагог. Материалистическая диалектика и логика науки. Маркс и современные направления в философии и культуре (позитивизм, прагматизм, экзистенциализм, постмодернизм и др.). Философская классика в творчестве Ильенкова. Ильенков и советский марксизм. Маркс и судьбы марксизма в современную эпоху.Для участия в Чтениях необходимо до 25 марта 2018 г. направить в Оргкомитет заявку и тезисы.В заявке на участие в конференции следует указать:Ф.И.О.Место работы (организация, факультет, кафедра и пр.)Должность, ученая степень, научное званиеКонтактный телефонe-mail.В названии файла заявки указывается фамилия автора и город через запятую (Иванов, Москва). Название файла тезисов: фамилия автора, тире и первые три слова из названия статьи (Иванов – Общественный идеал Ильенкова). Тезисы объемом до 2 стр. и заявка высылаются на электронный адрес: Ilyenkov2018@mail.ruОргкомитет оставляет за собой право отклонения заявок, если тезисы не отвечают соответствующему профессиональному уровню или не имеют отношения к творчеству Э.В.Ильенкова.Организационный взнос за участие в Чтениях не предусмотрен.Программа Чтений будет объявлена до 5 апреля 2018 года.По завершении конференции предполагается издание сборника материалов Чтений. Контактные телефоны:8-916-958-90-69 (Мареева Елена Валентиновна)8-916-480-73-50 (Мареев Сергей Николаевич)8-903-126-03-60 (Лобастов Геннадий Васильевич)ОРГКОМИТЕТ С творчеством Э.В. Ильенкова можно ознакомиться на сайте Андрея Майданского. Маркс – такой же «сын Запада», как Платон и Аристотель, как Декарт и Спиноза, как Руссо или Гегель, как Гёте или Бетховен. Иными словами, система идей, именуемая «марксизмом», – это, естественно, созревший результат развития традиций «западной культуры», или, если быть совсем точным, – западноевропейской цивилизации.Той самой цивилизации, которая в силу разных причин и обстоятельств была на протяжении последних столетий (примерно с XV-XVI веков) бесспорным авангардом всей земной цивилизации, всей материально-технической и духовно-теоретической культуры всего земного шара. Стало быть, отказ «западной культуры» от Маркса – это отказ ее от известных – на наш взгляд – лучших, передовых традиций своего собственного прошлого. ...Россия, где в силу сложившихся обстоятельств марксизм впервые утвердился в качестве официально узаконенной идеологии, была интегральной частью «западного мира», и революция 1917 года была вынуждена решать типично «западную» проблему… Так что пытаться объяснять торжество идей Маркса в России 1917 года специфическими особенностями «восточной психики» – значит попросту выдавать черное за белое.За эти «специфические особенности» и так называемые «традиции» русского духа цеплялись как раз противники марксизма, а «отсталость» экономического и культурного развития не только не способствовала утверждению идей марксизма на русской почве, но, как раз наоборот, была той наиболее косной силой, которая всячески этому сопротивлялась. С отсталостью была связана не «легкость», а, наоборот, трудность реализации этих идей – как в сознании, так и в экономике.Победа идей Маркса в России была прямым следствием того факта, что Россия – при всей ее отсталости – была втянута в орбиту наиболее острых противоречий мира частной собственности. Именно мир частной собственности превратил тогда Россию, находившуюся на географической «периферии» западного мира, в центр и средоточие всех имманентных антиномий этого мира. Они-то и вызвали революционный взрыв. Э.В.Ильенков. «Маркс и западный мир» (1965)
