Мы завершаем увлекательную рубрику «По страницам Древнего Тараза», автором которой является Искандер Торбеков, участник многих археологических экспедиций, который очень подробно и увлекательно рассказал читателям «Нового региона» об истории возникновения и развития Древнего Тараза. О том, когда и почему он был переименован в Аулие-ата, как выглядели улицы начала 19 века, что располагалось в центре города и что общего было между прежними и современным жителями нашего региона.
Практически у каждого дома помимо компьютера имеются комплектующие, например принтер, сканер и т.д. Поэтому очень часто возникает необходимость приобретения аксессуаров и запасных частей для них. Однако приобретать их можно посредством интернета. Просто вбив в поисковике купить картриджи hp в Алматы или что – то подобное и уже выбрать то, что вам необходимо, заказав с доставкой на дом.
В 1815 по 1858гг. земли Таласской долины оказались под властью кокандского хана, развалины Тараза кокандцы использовали в качестве крепости против теснивших их казахов. В 1826-1827 годах при Кокандском ханстве на развалинах древнего Тараза возник город Аулие-Ата. Город состоял в основном из крепости. К юго-востоку от крепости была расположена слободка. В 1837 году в ней возникла улица Наманганская, которая до настоящего времени не изменила своего первоначального названия. В 1856 году рядом с крепостью действовал базар. В том же 1856 году город был официально переименован в Аулие – Ата. Это название он получил в честь Карахана – одного из главных представителей династии Караханидов. Проповедники ислама, используя легенду о воздвигнутом в 12 веке мавзолее Карахана, на месте срытого уникального памятника строят новый мавзолей с минаретами, который не имел ничего общего со старым. За этим новым мавзолеем было сохранено древнее название «Аулие-Ата» (в переводе святой отец), которое получил и город. Аулие-Ата своим внешнем обликом и планировкой не отличался от других среднеазиатских городов. Здесь были те же узкие улицы застроенные глинобитными домами с окнами, обращёнными во двор.
Улицы были лишены зелени. Такие же глинобитные дувалы огораживали усадьбы, внутри, которых находились тенистые сады, цветники, огороды. В центре города находился базар с многочисленными лавками и мастерскими ремесленников. От него радиусами расходились главные улицы-дороги с чайханами, лавками, караван-сараями. Эти улицы – дороги пересекались с другими улицами, отходящими от базара концентрическими кругами, то есть существовала радиально-кольцевая система улиц. В городе было множество мечетей, бросались в глаза древние развалины и кладбище.
В 1864 году город был завоёван войсками русского царского правительства. В тот период , он был важным опорным пунктом Кокандского ханства, расположенным на караванном пути соединяющем среднеазиатские города с Кашгарией и Китаем. В крепости насчитывалось более 500 домов. Здесь имелись чугунно-литейная мастерская, восемь кузниц, три мечети, на юго-восточной стороне был караван-сарай. В слободке, состоявшей из четырёх улиц с 230 домами, так же имелись чугунно-литейная мастерская, пятнадцать кожевенных и два мыловаренных заведения, две бани, пять мечетей, и три караван-сарая. Один из них был предназначен для кульджинских караванов, другой для наманганских и, наконец, последний для ташкентских. Слободка была обнесена невысокой крепостной стеной для защиты города от набегов извне. Население города было осёдлым. Люди занимались торговлей, охотно разводили сады, огороды, бахчи. Были дома почётных казахов шымырского рода. На базарной площади казахи ежедневно продовали лошадей и другой скот.
В июле 1867 года Аулие-Ата вошла в состав Сырдарьинской области Туркестанского генерал – губернаторства и вскоре стал центром одноименного уезда. По данным переписи 1897 года, население города состовляло уже 11 722 жителя, из них казахов – 589, русских, украинцев, беларусов – 1366, узбеков – 8846, таджиков – 379, татар – 266, турок – 18, остальных – 258. Ещё 1868 году в Аулие Ате было открыто уездное почтовое отделение, в 1873 году телеграфная станция. Железнодорожное и почтово-телеграфное сообщение непосредственно соединяло Аулие Ату с другими городами Центральной России и Средней Азии. Вхождение города и уезда в состав России также способствовало распространению образования среди населения. Первая школа грамоты для русских в городе открылась в 1876 году. В январе 1911 года в трёхклассном городском училище обучалось восемьдесят учащихся, из них пятнадцать представители местной национальности. В 1895 году было открыто так называемое русско-туземное училище. В нём главным образом обучались дети коренной национальности. В 1911 году в училище обучается семьдесят один ученик, в том числе двое русских. Дети местной национальности учились обычно в мусульманских школах - мектебах. В 1916 году в городе имелось шестнадцать мектебов, в которых обучалось четыреста учащихся. Новометодных мектебов было два, в них обучалось пятьдесят учащихся. Носителями передовой общественной мысли были культурно-просветительские учреждения. Первая библиотека в городе была организована в 1889 году и называлась она Аулие Атинской общественной библиотекой. В её фондах хранились полные собрания сочинений В.Г.Белинского, Н.А.Добролюбова, Д.И.Писарева и других прогрессивных мыслителей.
Для проведения различных мероприятий и развлечения горожан в 1895 году было открыто так называемое общественное собрание, которое с 1904 года размещалось в казённом доме. В 1915 году появился первый кинотеатр, где демонстрировались немые фильмы. С 1886 года город освещался уличными фонарями, с 1902 года тротуары стали устраиваться из плитняка. В марте 1904 года стала работать первая Аулие- Атинская городская больница на пятнадцать коек, которой заведовал уездный врач. С мая 1907 года введён штат городской больницы из городского врача, фельдшера, фельдшеридцы – акушерки и оспопрививателя. С каждым годом город рос и развивался. В 1928 году в связи с ликвидацией Аулие-Атинского уезда город Аулие-Ата стал называтся административным центром Аулие-Атинского района. В январе 1936 года город стал Мирзояном, а район был переименован в Мирзояновский. В мае 1938 года он был назван именем народного акына Жамбыла Жабаева. В октябре 1939 года город стал центром одноимённой области. В январе 1997 года первый президент Республики Казахстан Нурсултан Абишевич Назарбаев в областном центре Жамбылской облати зачитал указ о возвращении городу Жамбылу его древнего названия – Тараз.
Современный город Тараз является не только центром Жамбылской области. Но представляет из себя крупный индустриальный и культурный центр на юге Казахстана. Он шестой по численности населения город в Казахстане. Начиная с 2011 года на территории бывшего центрального рынка города полным ходом начались научно – исследовательские археологические раскопки, которые каждый год давали и продолжают давать удивительные результаты и уникальные находки. Археологи пласт за пластом вскрывают двух тысячелетнюю историю города открывая его древнею историю и культуру. За короткий срок к 550 летию Казахского ханства на территории бывшего зелёного базара открыт историко – культурный парк «Коне Тараз», в восточной его части продолжаются и будут продолжены масштабные археологические работы там будет открыт археологический музей под открытым небом. Перед посетителями откроется удивительная история Тараза, это и остатки древней восточной бани – хамам, медресе 12-13вв. караван-сарай, жилые и общественные кварталы древнего города, гостям и туристам посещающих наш город будет, на, что посмотреть и к чему прикоснутся. Это даёт большую перспективу в развитие туристической индустрии региона и ученые археологи превращая вчерашний бугор в музей надеются, что Тараз займёт достойное место в ожерелье городов Великого Шёлкового пути южного Казахстана и всей Центральной Азии.
