От Тихого океана до балтийского побережья тысячами километров связаны регионы нашей страны. Почти две сотни народов со своей религией и культурой живут от Камчатки до Архангельска.
Они вспахивают поля, пасут скот, рыбачат и, конечно, празднуют Новый год. Некоторые регионы празднуют его два раза: сначала общепринятый, потом национальный.
Swjournal.ru расскажет, как встречают Новый год народы России. Зачем марийские девушки хватают овцу за ногу в новогоднюю ночь? Для чего калмыки зажигают лампады в самые темные зимние вечера? Зачем водят огромные якутские хороводы?
У коренных жителей Дальнего Востока — эвенков и нанайцев — принято праздновать Новый год в дни летнего солнцестояния. В конце июня люди собираются возле рощи и разжигают два костра, которые символизируют небесные врата. Они прыгают через них, «помогая» планетам пройти их и начать новый годовой цикл.
На деревьях развешивают цветные ленты, чтобы почтить духов, а рядом оставляют угощения возле родников в специальных деревянных корытцах с орнаментом. В корытца кладут пшенную кашу и ягоды.
Якутский Новый год называется Ыысаах и переводится как «изобилие». Празднование тоже приурочено ко дню летнего солнцестояния и проводится в период с 10 по 25 июня.
День и ночь горят костры, подмигивая звёздам и празднуя пробуждение Вселенной. Помогая миру проснуться, якуты славят божеств «верхнего мира» Айыы и водят хороводы — Осуохай, которые длятся несколько дней и ночей.
В феврале в Бурятии празднуют Сагаан Сар — День Белого месяца — праздник обновления и очищения от прошлогодних невзгод и грехов. Примечательно, что празднуют его целый месяц.
Незамужние девушки начисто выметают пол в доме. Они верят, что если останется хоть одна соринка, то по весне постучится в двери нерадивый жених. За порогом оставляют кусочек прозрачной льдинки и веник в знак чистоты помыслов.
В Туве Новый Год называется Шагаа. Как и буряты, тувинцы очень тщательно убирают жилище перед праздником, а на утро нового дня планируют сделать какое-нибудь серьезное дело. На праздничный стол жители Тувы готовят молочную кашу, постный сыр, чай с молоком и баранину.
Кăшарни – праздник, который входит в новогодний цикл празднований у чувашской молодежи. Он продолжается неделю, начиная с рождества и заканчивая крещением.
В христианскую эпоху этот праздник совпал с русскими святками и крещением. Изначально он отмечал период зимнего солнцестояния. Само слово «Кăшарни» имеет некоторое сходство с русским словом «крещение», но в буквальном смысле оно означает «зимнюю неделю».
Перед праздником молодежь арендует дом и собирает пожертвования со всей деревни: солод, хмель, муку и все необходимое для угощения односельчан и гостей, которых приглашают из соседних деревень. За день до праздника молодые девушки собирались в этом доме, варили пиво и готовили пироги.
Вечером весь поселок собирается в этом доме. Девушки угощают пивом стариков и родителей. После, старики благословляют на счастливую жизнь в наступившем году и расходятся по домам. Молодежь же проводит этот вечер весело и задорно. Всю ночь звучит музыка, а парни и девушки пляшут под частушки.
Калмыки тоже празднуют Сагаан Сар, но есть у жителей южных степей еще один праздник, с которого они начинают отсчет нового года. «Зул» или «лампада» приходится на десятый лунный месяц, примерно с середины ноября до середины декабря. «Зул» или «лампада» приходится на десятый лунный месяц, примерно с середины ноября до середины декабря.
С утра хозяйки зажигают лампады, готовят угощения. Пшеничные пирожки, пельмени с бараниной и, конечно, традиционный молочный чай обязательно должны быть на столе в этот день.
Весной, когда суровый Урал стряхивает снег с каменных плеч, в долину с радостной вестью летят грачи. Башкирские девушки достают из сундуков лучшие наряды, вспоминают самые веселые песни. Парни выносят на улицу огромные казаны — варить пшенную кашу вестникам весны. Просыпающиеся деревья украшают шалями и бусами. Вернулся грач — земля проснулась, наступило весеннее обновление жизни, сейчас начнется новый годовой земледельческий цикл. Башкиры празднуют «Каргатуй» — «Грачиную свадьбу».
Снежной январской ночью ребятня Татарстана получает подарки от «Деда Мороза» — Кыш-Бабая и его внучки Кар-Казы.
Встретив общероссийский Новый год, татары ждут конца марта, чтобы поприветствовать Навруз — праздник земледельцев, день пробуждения природы и начало новой жизни. За две недели до праздника хозяйки высеивают на блюде чечевицу и пшеницу. Проросшие ростки станут украшением стола и, согласно поверьям, притянут в дом изобилие.
Новый год в Мордовии совпадает с общероссийским. Как в давние времена, молодежь собирается на праздничные посиделки в специальной рождественской избе, которую называют «роштувань куд».
Готовят сладкий квас «поза», студень, пироги с морковью и калиной и идут поздравлять соседей. Ребятня и подростки наряжаются в медведей, лис или мифических персонажей, затевают игры и конкурсы.
В Республике Марий Эл Новый год называется «Шорыкйол» или «овечья нога». Отмечают его марийцы с 7 по 19 января и начинают всегда в пятницу. Главный герой праздника дед Василий со старухой Василисой обходят дома, зорко посматривая, хорошо ли потрудились хозяева.
Девушки гадают в новогоднюю ночь: идут в хлев и хватают за ногу первую попавшуюся овцу. Попадется пушистая — ждать богатого жениха. Обязательно прислушиваются к курам в курятнике: если наседки тихо сидят и не ссорятся, будет осенью хороший урожай.
В древности удмурты отмечали наступление нового года весной, примерно в то же время, когда православные праздновали Пасху. Но с течением времени большинство представителей этого народа приняли общепринятую практику празднования Нового года зимой, вместе со всей страной. Однако, они сохранили некоторые особенности в своем праздновании.
Одной из отличительных черт новогоднего праздника по-удмуртски являются ряжения. Эта традиция имеет свои корни в поверьях древних народов, которые верили, что переход к новому году может быть опасным. Чтобы отпугнуть злых духов и обеспечить благополучие для своих семей, удмурты надевали одежду наизнанку и покрывали свои лица сажей. Ряженые становились символами защиты и удачи, приносящими семьям благополучие и богатый урожай. Они приветливо встречались в каждом доме, где их ждали с радостью и праздничными угощениями.
В современном мире ряжение у удмуртов уже не обладает мистической значимостью, но оно все еще является веселой и занимательной традицией. Сегодня ряженые выступают на праздничных мероприятиях и фестивалях, радуя гостей яркими и красочными костюмами. Это стало своеобразным искусством, где каждый ряженый создает уникальный образ, отражающий его творческую индивидуальность.
Осетины отмечают Новый год 13 и 14 января, называют праздник «Ног бон». Они пекут знаменитые пироги, символизирующие солнце и изобилие, и разжигают костры во дворах.
В древние времена, после каждого застолья старейшины рода отправлялись в женскую половину дома, чтобы встретиться с главной святыней — бусиной желаний «Цыкурайы фӕрдыг». Это драгоценное сокровище, хранилось в шкатулке и было достойным объектом о собого почитания. Перед каждым новым годом, бусину тщательно мыли в молоке, чтобы очистить ее от негативной энергии и придать ей новую силу.
Обряд подготовки бусины был особенно тщательным. Глава семьи лично занимался этим делом, меняя шелковую ткань и вату, на которой она лежала. Это была своего рода «подушка» для святыни, которая должна была обеспечить домочадцам счастье и благополучие в новом году. Важно отметить, что бусину никто не трогал руками — она всегда держалась через шелковую ткань. Это было сделано для того, чтобы сохранить священность и чистоту этого предмета.
В северных карельских лесах жители деревень ждут гостя на утро после Нового года — бородатого мужчину, крепкого хозяина и примерного семьянина. Считается, что такой посетитель принесет удачу в дом на весь год.
Новый год у карелов называется «Сюндума» и празднуют его с Рождества до Святок. Хозяйки запасаются чистой колодезной водой, пекут овсяные блины, варят пшенную кашу. Ну и как в Новый год без гаданий: девушки плещут чистой водой на девятый венец дома. Попадешь — выйдешь замуж в этом году.
Саамы — народ с уникальными новогодними традициями, которые отличаются от привычных обычаев. Саамы, проживающие на Кольском полуострове и в других частях Северной Европы, считают, что есть пять времен года, а не четыре. В дополнение к зиме, весне, лету и осени, они признают существование Каамоса — времени полярной ночи, которое наступает с середины декабря и продолжается до конца января.
Раньше саамы не праздновали Новый год, так как считали Деда Мороза злым стариком, который кусает и морозит руки и ноги. Вместо этого у них был праздник чистого снега. Этот праздник отмечался 7 января и символизировал чистые помыслы и исполнение желаний, в этот день принято подводить итоги. Это замечательная традиция, позволяла саамскому народу собраться вместе и отметить важные моменты в своей жизни.
14 сентября, когда рыбаки возвращаются на берег из дальних походов, урожай собран, а в доме чистота и порядок, в Архангельской области поморы отмечают Новый год. В дополнение к зиме, весне, лету и осени, они признают существование Каамоса — времени полярной ночи, которое наступает с середины декабря и продолжается до конца января.
Из муки и пережженного сахара женщины пекут специальные пряники — козули с цветной глазурью. Жженый сахар придает выпечке удивительный, неповторимый вкус и аромат.
А на берегу Белого моря - https://swjournal.ru/news/novogodnie-tradicii-narodov-rossii...
