29 декабря Православная Церковь вспоминает пророка Аггея. Он происходил из священнического рода и вышел на проповедь около 520 г. до Р. Х. Аггей был одним из тех, кто возвестил миру о рождении Спасителя. Что же именно сказал этот пророк и кто еще возвещал древним евреям о пришествии Христа, рассказываем в слайдах журнала «Фома».
Служение Аггея выпало на второй год правления персидского царя Дария. Это был период, когда евреи уже вернулись из вавилонского плена и принялись восстанавливать Иерусалимский храм. Однако вскоре работы застопорились из-за распри между иудеями и самарянами, которым не позволили участвовать в восстановлении храма. С критикой этого бездействия и выступил Аггей, возвестив пророчество о том, что слава нового храма затмит собою величие Соломонова творения, разрушенного вавилонянами за 66 лет до этого: Ибо так говорит Господь Саваоф: еще раз, и это будет скоро, Я потрясу небо и землю, море и сушу, и потрясу все народы, и придет Желаемый всеми народами, и наполню дом сей славою, говорит Господь Саваоф. Мое серебро и Мое золото, говорит Господь Саваоф. Слава сего последнего храма будет больше, нежели прежнего, говорит Господь Саваоф; и на месте сем Я дам мир, говорит Господь Саваоф (Агг 2:6–9).
За двести лет до проповеди Аггея, еще до вавилонского плена, в Иудее жил пророк Михей. Он был свидетелем нравственного падения иудейского народа, все чаще отступавшего от истинного богопочитания. Михей предвидит наказание, которое постигнет народ за его грехи и, стремясь хоть как-то утешить людей, возвещает о грядущем Избавителе и называет селение, в котором Тот родится: И ты, Вифлеем-Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? из тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле и Которого происхождение из начала, от дней вечных (Мих 5:2).
В то же время и том же месте, что и Михей, проповедовал другой пророк — Исаия. Он был обличителем беззаконий своего народа, за что в итоге и принял мученическую кончину в середине VII в. до Р. Х. В книге пророка Исаии содержится множество пророчеств о Христе, за что его часто именуют пятым евангелистом. В частности, ему принадлежат знаменитые слова: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил (Ис 7:14). Также он — автор других «рождественских» строк, прочно вошедших в богослужение Святой ночи: Ибо младенец родился нам — сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира (Ис 9:6).
Одним из тех, кто возвестил о пришествии на землю Спасителя, был… вавилонский маг Валаам. После бегства еврейского народа из Египта в землю обетованную его нанял царь язычников-моавитян Валак. Он попросил Ваала проклясть израильтян и тем самым обречь их на погибель. Но по внушению Божьему прорицатель вместо заготовленных магических формул изрек слова благословения: Вижу Его, но ныне еще нет; зрю Его, но не близко. Восходит звезда от Иакова и восстает жезл от Израиля, и разит князей Моава и сокрушает всех сынов Сифовых (Чис 24:17). Традиционно это пророчество считается указанием на то, что Израилю принадлежит особая роль — породить из своей среды Того, Кто станет победителем зла и смерти (образ Моава).
О пришествии Спасителя пророчествовал и древний патриарх Иаков, чьи сыновья стали родоначальниками колен Израилевых. Перед своей кончиной он благословлял каждого сына и говорил, какая участь ожидает его и его потомков. Иуде — четвертому ребенку — Иаков провозвестил: Иуда! тебя восхвалят братья твои. Рука твоя на хребте врагов твоих; поклонятся тебе сыны отца твоего. Молодой лев Иуда, с добычи, сын мой, поднимается. Преклонился он, лег, как лев и как львица: кто поднимет его? Не отойдет скипетр от Иуды и законодатель от чресл его, доколе не приидет Примиритель, и Ему покорность народов. Он привязывает к виноградной лозе осленка своего и к лозе лучшего винограда сына ослицы своей; моет в вине одежду свою и в крови гроздов одеяние свое (Быт 49:8–11). Уже в ветхозаветную эпоху в образах льва Иуды и Примирителя видели указание на грядущего Мессию — Помазанника, избавляющего Божий народ от страданий.
Но есть и куда более древнее пророчество о пришествии Христа Спасителя в мир. И сказано оно было еще в доисторическое время, в Эдемском саду, сказано Самим Богом. Его уста изрекли слова, ставшие затем основой того многотысячелетнего ожидания, в котором пребывало все верное Богу человечество. Слова эти были сказаны змию, искусившему Адама и Еву, когда они, нарушив повеление Божие, отпали от Творца: вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту (Быт 3:15).По мнению большинства христианских толкователей, выражение «семя жены» указывает на Пресвятую Деву Марию, родившую Господа Иисуса Христа без участия мужчины. Ну, а само семя жены — это Христос Спаситель, который Своей крестной смертью поразил древнего змия — дьявола.
