Соцсети не первый год разрываются от популярности разоблачений денежных медитаций, марафонов желаний и методов дыхания маткой. Но инфоцыганство появилось не в 2010-е и не в 1990-е, а аж в XIX веке! Сегодня расскажем о первых книгах по самопомощи, трудностях «жизни в лёгкости» и об общем маленьком секрете всех продавцов успеха.
В 2024 году почти каждый слышал про инфоцыган, продающих курсы по абстрактному успеху и саморазвитию. Но мало кто знает, что индустрия счастья имеет долгую историю, в которой мы сегодня попробуем разобраться. Три кита, на которых держится современная индустрия продажи мечты о лучшей жизни, это английская традиция самопомощи, современная эзотерика и «позитивная психология». Не все коучи в равной степени опираются на все это, но есть и известный пример «идеального гуру» — Тони Роббинс. Если вдруг вы не попали на его выступление в Олимпийском, билеты на которое стоили до 500 000 рублей (и это в 2018 году!), или так и не стали после его книг мастером игры в деньги, не расстраивайтесь. Далее расскажем, откуда он и другие популярные инфоцыгане берут идеи.
Одной из ключевых черт протестантской теологии была идея предопределения. Она состояла в вере в то, что некоторые из людей избраны Богом для спасения, тогда как другим предначертано попасть в ад. По мнению классика социологии Макса Вебера, эта идея приводит к своеобразному неврозу у последователей: постоянным сомнениям в том, избран ли ты Богом. Знаком избранности становится не в последнюю очередь финансовый успех, которого может добиться только носитель определенных моральных ценностей — трудолюбия, рациональности, ответственности.
Такие взгляды противоречат традиционному католическому отношению к богатству как к следствию греха стяжательства и пр. Поэтому нет ничего удивительного в том, что индустрия «успешного успеха» впервые появляется в протестантских странах, а именно в викторианской Англии. Книга журналиста Сэмюэля Смайлса «Самопомощь» (Self-help) вышла в 1859 году и была основана на жизнеописаниях выдающихся личностей того времени. Их успех, по мнению автора, был обусловлен трудолюбием, упорством и готовностью полагаться исключительно на собственные силы.
Смайлс активно призывал читателей развивать эти качества в себе, при этом сам он не преуспел в воплощении своих идей в жизнь. Смайлс пытался заниматься политикой и бизнесом, но нигде не смог построить карьеру. Лишь после этого разочарования он ушел в коучинг. Книга «Самопомощь» внезапно стала бестселлером: за первый год было продано 20 тысяч копий, а в течение жизни Смайлса — 250 тысяч. Книга была переведена на основные мировые языки, ее высоко оценивал драматург Бернард Шоу, а основатель компании Тойота Сакиди Тойеда признался, что это самый важный текст в его жизни.
Основная идея книги состоит в том, чтобы отказаться от коллективных попыток «сделать мир лучше» и сосредоточиться на постоянном улучшении себя. Звучит знакомо, не правда ли? На эту идею поп-психология опирается и в наши дни. Критикуют ее в основном с позиции социализма: стоит ли сводить объективно существующие в обществе проблемы к тому, что некоторые люди недостаточно стараются или не обладают «правильным» мышлением?
Надо сказать, книга Смайлса обладала некоторыми достоинствами по сравнению с трудами его духовных наследников. Как минимум, он говорил о связи благосостояния и морали, а также не сводил понятие успеха к его материальной составляющей. Более поздние авторы были поверхностнее и тут же становились мишенью для критики за это.
Начнем с того, что «успеха» вообще не существует, или, если хотите, не существует неуспеха. «Преуспеть» и «быть» — одно и то же. Миллионер преуспел в том, чтобы стать миллионером, осёл — в том, что стал ослом. Живому удалось выжить, мёртвому — умереть. <…> Рассуждая о прыжках, эти авторы скажут примерно так: «Поставьте перед собой ясную цель. Стремитесь к тому, чтобы прыгнуть выше соперников. Слабость милосердия (прокравшаяся к вам от жалких противников империи) не должна вас останавливать. Делайте всё, что можете! Помните, что соревнования — это соревнования. Как справедливо заметил Дарвин, слабейший обречён».
Гилберт Честертон
Движение «Новое мышление» возникло в конце 19 века в США. Его основателем стал часовщик Финеас Паркхерст Куимби, который был последователем идей Франца Месмера — немецкого врача, гипнотизера и шарлатана. Основная идея Месмера была в существовании «животного магнетизма» — некой таинственной силы в людях, способной исцелять болезни. Учение Месмера было популярны в эпоху романтизма и нашло отражение даже в русской классической литературе (они упоминаются в «Пиковой даме» Пушкина и «Носе» Гоголя). Куимби отказался непосредственно от идеи «животного магнетизма», вместо этого он решил, что источник силы целителей и проповедников прошлого заключался в их оптимистическом мышлении и способности внушить его другим. Его ученица, Эми Хопкинс, создала на основе идей Куимби массовое американское религиозное движение.
В рамках «Нового мышления» были созданы основные концепции современного инфоцыганства: «позитивное мышление», «закон притяжения», «энергия», «визуализация», «аффирмации». Многие помнят книгу и фильм «Секрет» Джо Витале, которые основаны на догмах «Нового мышления». Там рассказывается о якобы существующей закономерности между тем, о чем мы думаем, и тем, что происходит с нашими жизнями, а еще — о способах достичь своих целей с помощью правильного мышления, самоубеждения и визуализации желаний. Отечественный вариант такой методики — «марафоны желаний» Елены Блиновской.
Одна из самых опасных идей «Нового мышления» — холистическая медицина. Это представление о том, что все проблемы со здоровьем являются психосоматическими: то есть нет необходимости лечить болезни, нужно просто изменить мышление. Яркая представительница этого течения — коуч и целитель Луиза Хей, которая в книге «Исцели свою жизнь» утверждала, что смогла вылечить рак влагалища с помощью аффирмаций.
«Новое мышление» исследователи делят на светское и религиозное направления. Представители первого больше фокусируются на практических методах достижения успеха, не говорят о Боге, энергиях и т.д., а вместо этого черпают объяснения своих методик в психологии (зачастую плохо и поверхностно понятой). Яркий пример — Дейл Карнеги, автор книг «Как завоёвывать друзей и оказывать влияние на людей» (1935) и «Как перестать беспокоиться и начать жить» (1948). Только в первый год после публикации книги «Как завоевывать друзей…» было продано более миллиона ее копий. Так же, как и Смайлс, Карнеги не добился успеха в бизнесе, не связанном с продажей «воздуха»: продажами мыла и сала, которыми он занимался до лайф-коучинга, Дейл смог накопить только 500 долларов.
Высшее образование он тоже бросил — не смог сдать экзамен по латыни. После этого он устроился преподавать ораторское мастерство в Ассоциацию молодых христиан — некоммерческую волонтерскую организацию. Структурирование опыта преподавания послужило основой для его будущих книг по ораторскому мастерству. Фамилия Дейла при рождении была Карнаги, а не Карнеги, изменил он ее в честь американского предпринимателя и филантропа Эндрю Карнеги, которого часто приводил в пример в своих книгах. Эта идея пришла ему в голову во время выступления в концертном зале Карнеги-Холл, принадлежавшем предпринимателю.
Многие считают, что популяризация психологии началась с цикла лекций, который Зигмунд Фрейд дал в Университете Кларка в 1909 году. Это были его единственные публичные выступления в США, которые вызвали небывалый ажиотаж. Базовые идеи Фрейда — например, существование бессознательного, концепция «травмы», поиск источника всех проблем в семье — стали частью популярной культуры и движения New Age. Однако психоанализ, как и многие производные от него направления психотерапии, в основном сосредотачивался на негативных аспектах человеческой жизни: работе с жертвами насилия, ветеранами войн и т.д. В более широких массах преобладал запрос на психологические практики, которые могли бы помочь чувствовать себя счастливым.
Ответом на этот запрос стало появление позитивной психологии, которое перевернуло традиционную академическую психологию с ног на голову точно так же, как протестантизм — католическую этику. Духовным предшественником этого движения был гуманистический психоанализ Абрахама Маслоу, который посвятил свою жизнь и карьеру изучению вопроса о самореализации и саморазвитии.
Позитивная психология официально появилась в 1998 году, ее основателем стал Мартин Селлингман, президент Американской психологической ассоциации. «Наука о достижении счастья» повлияла на другие отрасли знания и помогла установить «мост» между психологией как наукой и рынком практик самопомощи. В языке популярной психологии к тому моменту уже использовались термины «позитивное мышление», «оптимизм», «процветание», «надежда», «позитивные эмоции», в то время как в официальной психологии к этим понятиям и связанными с ними практиками относились с подозрением. Теперь же психология и поп-психология стали использовать один язык. Это сделало легитимными профессиональный статус и деятельность различных гуру, которые помогают людям стать «лучшей версией себя».
Объединение позитивной психологии и рынка практик самопомощи создало полноценную индустрию счастья. Ее основные идеи стали внедряться в государственные программы правительств западных стран и институций ООН, а также в систему образования, заменяя обучение критическому мышлению. Особенно сильно на развитие индустрии счастья повлиял мировой экономический кризис 2008 года — он создал ситуацию неопределенности, в которой люди стали чаще обращать внимания на кажущиеся простыми способы достижения благополучия. С годами доходы индустрии только растут, отражая уровень тревоги общества и усталость стандартного пользователя Интернета от обилия слишком сложной, неприглядной или противоречивой информации.
