«Для мусульманских детей утренники новогодние — это просто какой-то очередной праздник. Например, в день жертвоприношения детям тоже раздают сладости, подарки. В арабских странах все они в этот момент нарядные, в костюмах с бабочками. А вечером они уже растрепанные. Раз дети в сад ходят — значит, с программой работы учреждения родители согласились. Они вовремя спят, едят, обучаются рисованию. Мы же не будем говорить, что в саду им нельзя животных изображать! Если уж родители-мусульмане отдали в сад ребенка — значит, в какой-то мере согласны с его программой», — сказал Аширов.
Он отметил, что воспринимает Новый год как чисто светский праздник, не несущий никакого религиозного подтекста. «Что касается мусульман, то у нас есть всего два главных праздника, которые широко отмечаются. Это — праздник разговения (когда проходит месяц Рамадан) и жертвоприношения. А что касается остального — все на усмотрение человека. Есть ведь дни строителя, шахтера, учителя и прочие праздники. Кто-то их отмечает. Новый год же чисто посвящен смене даты. Естественно, в Деда Мороза мусульмане не верят, конечно!» — добавил муфтий.
При этом раввин Довид Карпов не считает зазорным выпить в новогоднюю ночь бокал кошерного вина: «Отмечать 1 января проблемы нет. Насчет атрибутики — на мой взгляд, ставить елку еврею не очень уместно у себя дома. А просто отметить и поздравить друг друга — в этом нет никакого запрета. Я тоже поздравляю многих своих друзей с Новым годом (конечно, не в синагоге), и не вижу в этом ничего зазорного. Это никак не связано с какой-то религией или культом».
Однако насчет утренников глава синагоги Федерации еврейских общин России «Даркей Шалом» в московском районе Отрадное категоричен: «Если бы речь шла о моем ребенке — мне было бы не очень приятно, если бы он принимал участие в новогодних представлениях в саду или школе. Не знаю, насколько нужен категорический запрет для детей. Все зависит от раввина. Это не грубое нарушение основ иудаизма, но все равно мне не хочется, чтобы ребенка в этом задействовали».
]]>