Пятница для мусульман имеет очень важное значение. Этот день считается праздником, который повторяется каждую неделю. Из-за такой частоты его почитание среди мусульман немного теряется.
От ‘Абдуллаха Ибн ‘Аббаса (да будет доволен ими обоими Аллах) передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
إِنَّ هَذَا يَوْمُ عِيدٍ، جَعَلَهُ اللَّهُ لِلْمُسْلِمِينَ، فَمَنْ جَاءَ إِلَى الْجُمُعَةِ فَلْيَغْتَسِلْ، وَإِنْ كَانَ طِيبٌ فَلْيَمَسَّ مِنْهُ، وَعَلَيْكُمْ بِالسِّوَاكِ
«Поистине, этот день является праздничным днём (ид), который Аллах даровал мусульманам. Те из вас, кто идёт на пятничный намаз, пусть совершают полное омовение (купание); если имеются благовония, то наносите их и не забывайте о сиваке». (Ибн Маджа, 1098)
Также от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
خَيْرُ يَوْمٍ طَلَعَتْ فِيهِ الشَّمْسُ يَوْمُ الجُمُعَةِ، فِيهِ خُلِقَ آدَمُ، وَفِيهِ أُدْخِلَ الجَنَّةَ، وَفِيهِ أُخْرِجَ مِنْهَا، وَلَا تَقُومُ السَّاعَةُ إِلَّا فِي يَوْمِ الجُمُعَةِ
«Лучший день, в который восходит солнце, — это пятница. В [этот день] Аллах создал Адама. В [этот день] он вошёл в Рай, в [этот день] был изгнан из него, и Последний час не пробьёт ни в какой другой день, кроме пятницы». (Имам Ахмад, 9207; Тирмизи, 488)
Из этого хадиса мы понимаем, что пятница является лучшим днём недели. Следовательно, за поклонение, совершённое в этот день, верующий получает больше награды, чем в другие дни недели.
Есть разные виды поклонения, которые связаны с пятницей, но самым важным богослужением, которое совершается в пятницу, является джума-намаз. Совершение джума-намаза в мечети является индивидуальной обязанностью каждого совершеннолетнего мусульманина.
От Салмана (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал ему:
مَا مِنْ رَجُلٍ يَتَطَهَّرُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ كَمَا أُمِرَ، ثُمَّ يَخْرُجُ مِنْ بَيْتِهِ حَتَّى يَأْتِيَ الْجُمُعَةَ فَيُنْصِتَ حَتَّى يَقْضِيَ الْإِمَامُ صَلَاتَهُ إِلَّا كَانَ كَفَّارَةً لِمَا كَانَ قَبْلَهُ مِنَ الْجُمُعَةِ
«Для того, кто совершит полное омовение в пятницу, как велено, потом выйдет из своего дома, пойдёт на джума-намаз и будет молчать, пока имам не завершит намаз, это станет выкупом за грехи, совершённые с прошлой пятницы до этой пятницы». (Ан-Насаи, 1676)
Тому, кто собирается на джума-намаз, желательно отправиться в мечеть как можно раньше. Следовательно, чем раньше верующий придёт в мечеть на пятничное богослужение, тем больше награды он получит.
От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ غُسْلَ الْجَنَابَةِ ثُمَّ رَاحَ، فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَدَنَةً، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّانِيَةِ، فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَقَرَةً، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّالِثَةِ، فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ كَبْشًا أَقْرَنَ، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الرَّابِعَةِ، فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ دَجَاجَةً، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الْخَامِسَةِ، فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَيْضَةً، فَإِذَا خَرَجَ الْإِمَامُ حَضَرَتِ الْمَلَائِكَةُ يَسْتَمِعُونَ الذِّكْرَ
«Человек, который в пятницу совершает такое же полное омовение, какое следует совершать после большого осквернения (джанаба), а затем отправляется на джума-намаз в мечеть в первый час, подобен тому, кто принёс в жертву верблюда (то есть получит за это такую же награду), отправляющийся на джума-намаз позднее, во второй час, подобен тому, кто принёс в жертву корову, отправляющийся на джума-намаз в третий час подобен тому, кто принёс в жертву рогатого барана, отправляющийся на джума-намаз в четвёртый час подобен тому, кто принёс в жертву курицу, а отправляющийся ещё позднее, в пятый час, подобен тому, кто принёс в жертву яйцо, когда же выходит имам (когда имам поднимается на минбар и приступает к чтению хутбы), ангелы, завершив запись, являются, чтобы послушать слова поминания Аллаха (хутбу)». (Бухари, 881; Муслим, 850)
В этом хадисе Посланник Аллаха ﷺ подробно рассказал о плюсах раннего прибытия на джума-намаз и о том, какая награда предусмотрена за это. А тот, кто пришёл после начала хутбы, уже не будет отмечен ангелами, которым поручено записывать людей, приходящих на пятничную молитву.
Когда имам поднимается на минбар, ангелы закрывают свитки, в которые записывали имена тех, кто рано пришёл в мечеть. А те, кто приходит в мечеть после этого, лишают себя вознаграждения, которого удостоились пришедшие рано.
Имам Ан-Навави в своей книге «Аль-Маджму‘ Шарх аль-мухаззаб» пишет следующее:
«Этот хадис побуждает к раннему приходу в мечеть на джума-намаз и указывает на то, что степень награды, которую получат люди за это и другие богослужения, зависит от приложенного ими труда, как сказал Всевышний Аллах:
إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ
(смысл): "Поистине, самый почтенный из вас (лучший и достойный в этом мире и Ахирате из вас пред Аллахом) — тот, кто больше всего остерегается грехов и наказания Аллаха. Поистине, Аллах — знающий, сведущий о явном и скрытом". (Сура Аль-Худжурат: 13)
Крупные учёные нашего мазхаба (асхаб) единогласно сошлись на том, что желательно рано отправляться в мечеть на джума-намаз. А Аллах знает лучше».
Что касается первого, второго и третьего часа, упомянутых в хадисе, то они подразумевают не временной отрезок, состоящий из шестидесяти минут, а период времени, который получается при разделении времени от рассвета до полудня на пять равных частей (согласно другой версии хадиса, на шесть частей).
Авторитетный учёный шафиитского мазхаба Ибн Хаджар Аль-Хайтами в своей книге «Тухфат аль-Мухтадж» пишет следующее:
«Тому, кто не имеет уважительных причин, позволяющих не приходить на джума-намаз, желательно отправиться в мечеть рано утром на рассвете, кроме имама, который будет читать хутбу. На это указывает достоверный хадис, в котором сообщается:
"Того, кто пришёл в мечеть на джума-намаз, совершив такое же полное омовение, какое следует совершать после большого осквернения, в первый час — ожидает верблюд (то есть награда, равная награде того, кто принёс в жертву верблюда), пришедшему во второй час — корова, пришедшему в третий час — рогатый баран, пришедшему в четвёртый час — курица, пришедшему в пятый час — маленькая птичка, а пришедшему в шестой час — яйцо".
В этом хадисе подразумевается, что время между рассветом и выходом имама для хутбы делится на шесть равных частей независимо от продолжительности дня. Это мнение подтверждается и другим достоверным хадисом, в котором говорится: "Пятница делится на двенадцать часов (отрезков времени)..." (Абу Давуд, 1048)».
Например, если утро начинается в 03:00 и длится до полудня (12:00), то есть продолжается девять часов, то каждый час, то есть отрезок времени, о котором говорится в хадисе, будет равен полутора часам. Следовательно, первый час начинается в 03:00 и длится до 04:30, второй час начинается в 04:30 и завершается в 06:00, и так далее.
Из всего вышеприведённого вытекает, что в пятницу верующему следует по возможности совершить полное омовение, умастить себя благовониями и рано утром отправиться в мечеть, чтобы послушать проповедь и хутбу и совершить джума-намаз.
Тот, кто поступает таким образом, удостоится похвалы, упоминаемой в хадисе, и получит соответствующее вознаграждение. Что же касается тех, кто не имеет возможности рано отправиться на джума-намаз, то им следует постараться прийти в мечеть хотя бы до того момента, когда имам поднимется на минбар.
Мухаммад Султанов
Смотрите также:
Почему пятница – лучший день недели?
Кто обязан совершить джума-намаз
Пятничный намаз по мазхабу имама Абу Ханифы
5 достоинств пятничного намаза
Условия, необходимые для совершения джума-намаза
Разрешается ли путнику переносить к джума-намазу послеобеденный?
Не делай этого: три ошибки, совершаемых в пятницу
Нужно ли совершать ратибаты джума-намаза, если после него совершают обеденный намаз
