Это было не первое отшельничество, на которое она решилась, но на этот раз её радость от предстоящего сопровождалась сомнениями: а вдруг все её ожидания не оправдаются, и она упустит возможность достичь глубоких прозрений? В конце концов, это год её жизни — хватит ли у неё решимости оставаться в полном одиночестве в пустынном месте так долго?
Лай, которая зарабатывает на жизнь преподаванием практики медитирования, на протяжении многих лет меняла карьеру в попытке найти «правильную профессию» благодаря которой обретёт спокойное удовлетворение. Она работала художником, экскурсоводом в джунглях и пустынях, была социальным работником и терапевтом, пока в свои 30 лет не решила посвятить всё своё время преподаванию и обучению медитации.
«Длительная сосредоточенность во время медитации дала мне чувство глубокого внутреннего удовлетворения, чувство высшего счастья. Это как если бы я могла убежать от повседневного мира в более высокий духовный мир благодаря умению сосредоточиваться», — говорит она в интервью.
Лай стремилась испытать себя и всё больше задумывалась над этим. Наконец, решилась медитировать в уединении на целый год. Таким образом она думала достичь высшего счастья или глубокого духовного роста. Почувствовав, что способна совершить задуманное, при поддержке своих родственников, решила, что время пришло:
«Я была счастлива отправиться в уединение. Тот факт, что никто не будет наблюдать за мной, давал мне ощущение свободы».
В течение первых месяцев отшельничества в хижине далеко в горах Колорадо она старалась делать то, к чему привыкла — находиться в состоянии полной осознанности во всём, что делала: в еде, чистке зубов, прогулках или сидении в медитации.
В состоянии осознанности человек полностью концентрируется на настоящем и внимательно относится ко всему, что он переживает, включая мысли, чувства и телесные ощущения, не осуждая их и не относясь к ним критически.
Лай ожидала, что медитация поможет ей преодолеть любые трудности или боль, которая может возникнуть. Она уже испытывала это в прошлом:
«Когда ум полностью спокоен, можно переносить трудности и боль, которые мы в обычном состоянии вынести не можем».
«Они становятся только лишь сильными чувствами, на которые наш разум не реагирует».
Но вскоре она обнаружила, что на этот раз её опыт будет другим: болезнь Лай, которая вспыхнула в её теле незадолго до ухода в горы, вызвала сильную боль, до такой степени, что она не могла сидеть в медитации и, конечно, не могла сосредоточиться. Это инфекционное заболевание может повредить нервную систему, суставы и сердце и может быть очень болезненным.
Перед уходом в горы Лай была уверена, что болезнь не станет проблемой, и что длительная медитация победит её. Ведь у неё был более чем десятилетний опыт преподавания и обучения медитации. Однако, когда она не смогла преодолеть боль и медитировать, появилось чувство стыда, разочарования и гнева, что не смогла преодолеть трудности. Тяжёлые эмоции только усиливались и прибавляли физические страдания.
Она решила, что необходимо выбираться из этого, активизировать усилия, чтобы медитация стала осознанной, и ещё больше отключиться от внешнего мира: перестать писать письма и перестать использовать магнитофон, который она взяла с собой для записи своих переживаний.
Через четыре месяца её состояние ухудшилось.
«Я плакала каждый день больше месяца, и в конце концов мне стало ясно, что эта стратегия не работает. Я сказал себе, что это очень сложно, что я должна изменить своё отношение».
В тот момент она решила вернуться назад и записала:
«Сегодня утром я поняла, что использовала медитацию как инструмент для борьбы со своими тревогами, вместо того, чтобы просто смотреть на боль, которую испытываю».
Такие люди, как Лай, видят тесную связь между физическим и психическим состоянием и считают, что значительная часть выздоровления от болезни заключается в том, чтобы направлять внимание на другие вещи, а не сосредотачиваться на самой болезни.
Идея заключается в том, что сосредоточение внимания на боли, болезни и страхах, которые их сопровождают, может усилить эти чувства и не позволить телу исцелиться. До сих пор, когда Лай сталкивалась с небольшими трудностями, ей удавалось проделать внутреннюю работу, которая позволяла ей преодолеть боль или страдания, которые она испытала.
Но на этот раз она почувствовала себя в тупике. Она честно призналась себе, что понимает гораздо меньше, чем думала, о причинах происходящего и выхода из него. Теперь перед ней стоял вопрос: как действовать дальше и что делать в ближайшие месяцы?
В замешательстве, отчаянии и глубокой беспомощности к Лай пришло осознание того, что у неё нет другого выбора, кроме как отпустить контроль.
«Я действительно нахожусь в эпицентре незнания, — сказала она в слезах в записи, когда ей было предельно тяжело. Я действительно вижу, что не могу ничего контролировать. И мне от этого больно. Так трудно находиться в теле, которому больно, оно травмировано и стареет, и нет над ним никакого. До сих пор мне не приходилось с этим сталкиваться. Инструменты, которые у меня были, больше не помогают. Я ничего не могу сделать.
Я так разочарована! Я так разочарована, что не могу контролировать своё состояние! Я решилась на отшельничество, чтобы помочь себе, я пыталась исцелить себя через медитацию. Я думала, знаю, что делаю. Я провела так много медитаций, и на тот момент я думала, что у меня это неплохо получается».
Осознание того, что она не в состоянии контролировать происходящее и решить проблему, сопровождалось глубокой скорбью утраты. Но удивительно, как объясняет Лай, «в основе этой печали лежит чувство свободы». Это чувство освобождения появилось благодаря пониманию, что больше нет необходимости бороться, что не нужен никакой контроль над процессом, и это открыло ей новый способ справиться с болью.
Отпустив контроль, Лай научилась принимать ситуацию такой, какая она есть, даже когда трудно, без осуждения и борьбы.
«Сегодня я почувствовала лёгкость, — сказала она в своей следующей записи, — потому что я внезапно испытала глубокое принятие дискомфорта и боли, которые испытываю. Я не борюсь с ними».
Это чувство принятия позволило ей отпустить постоянную борьбу с болью и почувствовать облегчение в ней.
Лай также отказалась от идеи о том, что медитация должна приводить к определённому результату или цели. Многие годы медитация давала ей духовное понимание, но теперь она знает, что-то понимание достигло только определённого предела, и иногда оно служило удобным местом для побега. Теперь, когда ей приходится иметь дело со страданиями и трудностями реального мира, она обнаруживает, что именно работа с болью позволяет ей отпустить «привязанности» и достичь более глубоких прозрений.
«В своей голове я всегда ценила такого рода идеи, но не думаю, что я действительно ценила их в своём сердце. Я думала, что важные и значимые вещи достигаются только в глубоких состояниях концентрации. Но на этот раз, когда у меня не было доступа к тем целям, я обнаружила, что справляюсь с задачей на другом уровне».
Лай поняла, что некоторые страдания, которые она испытала, были связаны с ожиданиями, которые у неё были, когда она отправилась в горы.
«Вот тут-то и начинаются страдания. Мы даже не осознаём своих ожиданий, пока что-то не бросает им вызов. Я действительно жила в рамках того, как всё должно работать или как оно должно быть. Но это вовсе не так.
Сначала это звучит очень разочаровывающе, но когда испытываешь это достаточно долго в реальном времени, становится даже освобождающим — жить без ожиданий. Ты действительно открыт тому, что может произойти, и жизнь становится более интересной, загадочной и полной сюрпризов. То, что раньше мы считали негативным, на самом деле было тем, на что мы смотрели через призму страха. Без ожиданий мы просто видим вещи ясно. И что может случиться? Возможно, это даже может быть чем-то хорошим. Кто знает?»
Несмотря на то что Лай пришла ко всем этим выводам, она всё же хранила в сердце надежду, что в итоге все её страдания обернутся чем-то хорошим.
«Но к концу отшельничества ничего не изменилось, — говорит она со смехом. — В некотором смысле тот факт, что ничего не изменилось, странным образом удовлетворяет. Потому что если бы это изменилось, это лишь укрепило бы мою веру в то, что всё должно происходить определённым образом, чтобы само отшельничество является „хорошим делом“».
«Я многое получила от ухода в горы, но ни на минуту не испытала высшего счастья, — говорит она. — Тем не менее я могу сказать, что вышла из уединения с огромным милосердием, которого у меня никогда не было раньше. Это умение прикасаться к страданию, развивать терпение к страданию, понимать ситуацию, и не пытаться убегать от неё. Думаю, раньше я использовала медитацию как попытку убежать от мира. Теперь не хочу использовать медитацию, чтобы убегать, а хочу быть полностью человеком, присутствующим в ситуации».
Одной из вещей, которые она сделала, — перестала блуждать по интернету в поисках различных способов лечения своей болезни. Она поняла, что её страдания только усугублялись, когда она корила себя за то, что не смогла исцелить себя. Как только она отпустила самобичевание, то почувствовала облегчение.
Вернувшись домой, Лай начала применять осознанное ею в горах, в своей повседневной жизни. Один из ключевых осознаний заключался в том, что ожидания только увеличивают страдания. То же самое относится и к трудностям в семье, в отношениях с детьми или разочарованиях на работе.
Хотя Лай ещё не полностью оправилась от болезни, теперь она гораздо спокойнее и терпимее к себе. Она поняла, что может развиваться духовно и достигать глубоких прозрений даже в рамках рутины, не уходя в уединение. Она рассказала, как вырос уровень её терпимости с тех пор, как у неё появился ребёнок, и как она научилась откладывать в сторону свои желания и потребности и ставить его желания на первое место.
Лай объясняет, что в буддийской традиции есть сильная идея о том, что если вы не станете отшельником, не бросите всё мирское и не будете жить в абсолютной простоте, вы не сможете достичь глубоких прозрений и прогресса на своём духовном пути.
«Мне трудно избавиться от этого представления, — признаётся она, — но я чувствую, что действительно хочу избавиться от него».
Она добавляет:
«Я думаю, если мы изменим свой взгляд на вещи и примем, что наша жизнь и обстоятельства — это именно то, что нам нужно для пробуждения, это может стать переломным моментом для многих людей».
Эта идея предполагает, что духовное пробуждение возможно даже в сложной повседневной жизни.
