Исповедь и Причастие — два таинства, которые являются неотъемлемой частью церковной жизни христианина. В русской традиции они практически неразрывно связаны между собой, хотя изначально являются самостоятельными. Оба таинства требуют определенной подготовки, и один из вопросов, связанных с ней: что можно есть перед исповедью и причастием?
Исповедь — это таинство Покаяния. Суть в том, что человек, осознав свой грех, свидетельствует об этом перед Богом в присутствии свидетеля — священника. Данной от Бога властью священник освобождает (разрешает) человека от грехов, в которых тот покаялся, и с этого момента исповеданные грехи прощаются, изглаживаются из жизни, как если бы их не было вообще.
Степень и глубина раскаяния могут быть очень разными, точно так же как различными могут быть отношения с грехом, влияние греха на человека, подверженность христианина тем или иным искушениям. Бывает достаточно одной глубокой исповеди, чтобы больше не возвращаться ко греху, может случиться и так, что борьба с конкретным грехом растянется надолго и христианин будет каяться в грехе или стремлении ко греху на протяжении недель, месяцев, а то и лет, постепенно изживая из себя последствия конкретной страсти.
Подготовка к исповеди — это анализ своей жизни (дел, чувств, мыслей, слов) на предмет их соответствия заповедям Божьим. Все, что им противоречит, — путь ошибочный, говоря по-церковному, греховный. Поста само покаяние не требует. Если есть личное желание попоститься в качестве аскетического делания, это можно сделать, но именно для исповеди пост не нужен.
Причастие — таинство соединения человека с Богом через вкушение Тела и Крови Христа под видом хлеба и вина. Такое таинственное сочетание с Господом — особый момент и переживание, которые требуют серьезной внутренней подготовки. Последняя предусматривает пищевой пост. Как и любой другой пост (однодневный или многодневный), он исключает все продукты животного происхождения — мясо, яйца, молоко и молочные продукты.
Как долго длится пост, зависит от общего устройства духовной жизни христианина, и этот момент лучше заранее обсудить со священником. Если человек в принципе соблюдает посты (многодневные, а также однодневные, например среды и пятницы), специального поста перед причащением не требуется и, скажем, одного дня с постной пищей будет вполне достаточно. Если человек не постится, сложилась практика трехдневного поста. Если причастие происходит в период многодневного поста, например Великого или Рождественского, и человек его соблюдает, дополнительных пищевых ограничений не требуется.
Особые случаи — ситуации болезни или экстренного причастия в экстремальной ситуации (например, когда человек находится при смерти). Если человек в предсмертном состоянии, скажем, в больнице, понятно, что ни о каком посте речи быть не может и нужно просто успеть его причастить. Если человек болен и его рацион требует вкушения именно продуктов животного происхождения, следование предписанию врача уже может вмениться ему как пост, потому что ест он не то, что хочется, а то, что советуют доктора, то есть априори в еде ограничен.
Подготовлено редакцией журнала «Фома»
