Церковный день поминовения — Дмитриевская родительская суббота, который в этом году пришелся на 2 ноября, в древности назывался Дедовой субботой. В этот день о покойных нужно думать и говорить только хорошее. Еще важно поминать усопших, посещать церковь, могилы родных и близких. Поминают своих родственников и всех павших православных воинов.
После богослужения в домах собирались поминальные трапезы, ставили дополнительное блюдо с яствами для душ тех, кого поминали. При этом готовили любимое блюдо ушедшего в иной мир человека, чтобы порадовать усопшего, показать, что о нем помнят.
Дмитриевская родительская суббота связана с важнейшим историческим событием: Куликовской битвой. Этот день отмечается как поминальный только в русской православной Церкви. «О Дмитриевой субботе постановлении не знаю, кроме предания нашего, русского» – писал святитель Филарет (Дроздов).
Возвращалось войско Дмитрия Донского по той же самой дороге, что и уходило – по улице, ведущей к Кремлю (современная Варварка). Жители Москвы с иконами и хоругвями вышли на окраину города встречать князя с дружиной. Жены, матери, дети, старцы слезно молились, ждали своих родных… За войском следовало великое множество подвод, растянувшихся на несколько километров, с раненными и убитыми. Горький плач охватил всю русскую землю.
Сразу по возвращении великий князь Дмитрий приказал служить панихиды по убиенным во всех храмах и монастырях. Составлялись и рассылались по приходам списки погибших. В первый раз эта панихида была совершена в Троице-Сергиевом монастыре 20 октября 1380 года Преподобным Сергием Радонежским в присутствии самого князя Дмитрия Донского.
С тех пор было установлено поминать воинов, павших на Куликовом поле – каждый год, в субботу перед днем памяти великомученика Димитрия Солунского (26 октября/8 ноября). Поэтому дата поминальной субботы всегда меняется.
Существует мнение, что суббота названа Дмитриевской по имени князя Дмитрия Донского. Это не так. Родительская суббота называется Дмитриевской в честь святого покровителя князя – Димитрия Солунского, ко дню которого и приурочено поминание.
Впоследствии в этот день стали поминать и других воинов – погибших в Бородинском и Полтавском сражениях, в 1812-1815 гг, в годы Крымской войны, во времена Первой мировой и Великой отечественной войн. А также всех усопших православных христиан…
И вот сегодня, в этот день, также как и столетия назад, православные идут в храм, кладут на канон продукты, подают записки с именами своих умерших близких. Тихо горят свечи. «Со святыми упокой…» – поет хор; и все становится единым и вечным. Нет больше разрыва между «здесь» и «там». Только свет. Тихая печаль разлуки. Радость встречи. Молитва. Ведь для усопших наша молитва – единственное утешение и поддержка.
У восточных славян Дмитриев день отмечал завершение осеннего брачного сезона, так как только до этого дня (в преддверии рождественского поста) можно было засылать сватов.
