Когда в приличном обществе заговаривают о дикарских практиках, нередко первым, что приходит в голову, оказывается многожёнство. Если аудитория подходит к вопросу серьёзно, рано или поздно возникает вопрос: а почему им можно, а нам – нет?
На самом деле есть довольно внушительный список локаций, где женщинам тоже можно. Правда, при этом ситуация не означает, что у женщин больше прав, свобод и возможностей. Зачастую ситуация обстоит с точностью до наоборот.
В индийском обществе многомужие было весьма распространено в отдалённом прошлом, но до сих пор в ряде регионов на севере, где устои архаичны, а общество устроено по лекалам матриархата, в частности – в Кашмире и территориях на границе с Пакистаном.
Это гористая местность с огромным дефицитом пригодных для сельскохозяйственной обработки земель. Поэтому был нужен механизм, позволявший избежать дробления земель.
Оригинальный источник данного материала находится по ссылке . По вопросам образования за рубежом в школах, вузах, лагерях, курсах обращайтесь на http://smapse.ru/ или по телефону 8-800-775-54-97
Этот механизм выглядел так. Старший брат в семье женился, а его наречённая автоматически получала такой же статус применительно к остальным братьям. Так земля сохранялась от дробления.
К слову сказать, девушка могла ответить отказом всем братьям или некоторым – и в этом случае парней ждала незавидная участь – их могли «забрить» в монахи. В случае согласия супружеские обязанности делили поровну между всеми мужьями, каждую неделю претендент на брачное ложе менялся.
Сейчас подобное уже не практикуется массово, но отдельные адепты старинной традиции сохраняются. Для примера – в 2013 году Раджо Верма, девушка из Кашмира, вышла замуж разом за пятерых парней. Сейчас она уже многодетная мать; в 2020 году детей было шесть, и, по слухам, как раз сейчас она готовится подарить миру двойню.
В Китайской народной республике обилие мужей и жён из расчёта на одну человеческую единицу не поощряется, даже с целью снижения рождаемости власти не пошли на этот далёкий от коммунистической морали шаг.
Однако в автономном районе Тибет, который де-юре и де-факто принадлежит Пекину, что оспаривается индийцами (а есть ещё группа людей, убеждённых, что Тибет должен быть независимой страной под руководством Далай-ламы), это повседневная и регулярная практика.
Причины примерно такие же, как у индусов – нехватка плодородных земель, пригодных для сельскохозяйственного использования. Да и выкупить одну невесту на целый коллектив женихов дешевле и проще, чем делать это в индивидуальном порядке для каждого сына.
В Тибете дамы не выбирают себе спутников жизни, их отдают в семью «женихов» разом для всех. И даже детей потом не принято различать по отцам!
Забавный факт: сексуальные отношения не являются супружеским долгом — женщина поощряет супруга за проделанную работу, трудовые подвиги и личные заботу и внимание. В стране до сих пор примерно 20% женщин, в основном проживающих в сельской местности, состоят в связи с несколькими братьями. Бывает и хуже – среди этой братской любви может затесаться и их папенька.
Полигамия в любых формах была запрещена в стране ещё в 1963 году, но в законодательстве, случайно или нарочно, были оставлены лакуны, которые позволяли активно практиковать эту вроде бы ушедшую в прошлое традицию.
Традиции предков сильнее всего в провинциях Долпа, Хомла и Коси. При этом, если супруга не сможет подарить своим многочисленным кавалерам ребёнка, в доме может появиться ещё одна дама; как правило, это сестра первой жены, и лишь в редких случаях человек, никак не связанный с целевой семьёй.
По неофициальной статистике, до четверти жительниц Непала состоят в браке разом с несколькими мужчинами. При этом на конституционном уровне в стране закреплено положение, при котором женщина имеет вторичное по сравнению с мужчиной значение.
Лишь недавно женщины в этом архаичном государстве, столь привлекательном для туристов, получили паспорта, которые можно получить самостоятельно (раньше это нельзя было сделать, не получив предварительно разрешения у супруга).
Отменены или отменяются и другие дикарские пережитки прошлого; к примеру, ещё недавно считалось совершенно нормальным морить супругу голодом или запирать в сарае или погребе во время критических дней – чтоб демонов не привлекла под крышу.
Теперь это запрещено, за подобные действия полагается штраф, а супруга-рецидивиста могут даже посадить. Да и в целом физическое насилие по отношению к женщинам в семье попало под запрет в 2016 году.
Ещё одна страна на границе между индийской и китайской культурой, испытывающая при этом примерно равное влияние обеих. Расположена на Гималайском нагорье и считается самой высокогорной в мире, поэтому трудности с нехваткой пахотных земель тут как никогда актуальны.
Именно поэтому исстари тут повелось, что у дамы может быть множество кавалеров, а супружеская ревность была не в чести. Бывали даже случаи, когда одну и ту же женщину делили между собой представители нескольких семей, соседи или даже люди из разных населённых пунктов.
Со временем нравы менялись, но, в отличие от Индии и других уже рассмотренных нами стран, законодательный запрет введён так и не был. Впрочем, нельзя сказать, что практика поощряется. Скорее так: на неё смотрят с закрытыми глазами.
В некоторых районах, однако, число семей такого типа сравнительно велико и превышает 10–15% от общего числа жителей. Особенно велика приверженность традициям предков у народности минаро.
В африканских странах принято скорее обзаводиться большим количеством жён. Это связано как с силой исламских традиций, так и с традиционными обрядами и верованиями местного населения.
Семьи с единственным мужем и большим количеством жён – повсеместная практика в Мали и Мавритании, довольно много таких в Нигерии и Камеруне. Однако в Марокко, к примеру, это привилегия для очень богатых семей и представителей королевской династии.
Меж тем, в Кении в 2013 году случился забавный случай. Пара мужчин и их возлюбленная решили связать себя официально узами брака и смогли в судебном порядке доказать, что полиандрия – освящённый традициями обычай предков. Судья, рассмотрев доказательную базу, пришёл к выводу, что так оно и есть, и в итоге разрешил им сойтись.
Исследователи «Африки южнее Сахары» неоднократно отмечали, что целый ряд местных племён практикует как многомужество, так и многожёнство. Правда, у первых уровень доходов и в целом благосостояния выше, а дети здоровее.
Хотя, казалось бы: два кормильца в семье лучше одного, да видать русская проблема «муж – как недвижимость на диване» не обошла стороной и эти африканские народности.
