«ТК» продолжает публиковать отрывки из книги «Маргаритъ». Она оказалась в редакции с лёгкой руки Николая Сальникова, старосты прихода кировградского храма во имя Владимирской иконы Божией Матери.
О пользе и необходимости скорбей (продолжение)
Скорби, – лестница, возводящая на небо; туда иного пути кроме крестного не было; нет и не будет, в чем удостоверяет нас все Священное писание. Господь, Пречистая Его Матерь, возлюбленные ученики, и все святые скорбным путем шествовали, который и всем нам заповедан Господом, как подражание Ему, по слову Его: Иже не примет креста своего, и вслед Мене грядет, несть Мене достоин.
Богом определено, как говорит св. Макарий Египетский, чтобы путь, вводящий в жизнь вечную, был со скорбью, с теснотой, со многими испытаниями, с самыми горькими искушениями, чтобы как по милосердию Божьему, так и по правде наследовал человек блага небесные. Как обетования Божьи велики, не изглаголанны и неисповедимы, так потребны нам вера и надежда, и труды, и великие подвиги, и долговременное испытание.
Со Христом желаем мы царствовать бесконечные веки, ужели не решимся с усердием в продолжении кратковременной жизни этой до самой смерти терпеть борения, труды и искушения? Божественный Апостол, провидя духом небесное воздаяние, уготованное за скорби, сказал: что скорби сего века недостойны той небесной славы, которая явится в нас по переходе в вечность.
Ничто так не полезно в скорби, как благодарение; ибо оно ходатайствует пред Богом о немощи человека, утоляет скорбь и умножает награду за нее, а кто ропщет в скорби, тот не только лишается награды за терпение, но подвергается осуждению, а сама скорбь чрез то увеличивается.
Живущие своевольно, идущие широким путем, вводящим в пагубу, менее подвергаются скорбям, ибо враг спасения, видя их, исполняющих волю его, оставляете в покое, тогда как тщащихся о спасении своем, он ввергает в великие скорби, почему и сказано: многие скорби праведным, а также: аще приступивши работать Господеви, уготови душу твою во искушение. А о проводящих жизнь без скорбей Апостол Павел говорит, что горе им, что они забыты Богом, и не чада Божьи. Видимый этот мир, и вкушаемый в нем покой, в какой мере по-видимому благоприятны телу, в такой мере раздражают страсти души, и увеличивают её злострадания.
Бог никогда не допускает надеющейся на Него душе до того изнемогать в искушениях, чтобы дойти до отчаяния. Кто имеет непрестанную надежду на Бога, – зло как бы истончается и разжижается в нем.
Никто не может приобрести что-либо благое, иначе как с великим трудом и скорбями. От начала века скорби были знамением избрания Божьего; но мы не имеем терпения, не хотим перенести и немногого, не стараемся принять что-либо со смирением, а потому отягощаемся, и чем более стараемся избежать напастей, тем более впадаем в них. Скорби, очищая человека как золото в горниле, соделывают его по благодати Божьей достойным вечных небесных благ. Блаженный созерцатель тайн Божьих в бывшем ему небесном откровении видел сонм облеченных в белые одежды с финиковыми ветвями в руках, и ему сказано было о них: сии суть иже придоша от скорби великие (Откр.7:14). Душа, истинно любящая Бога, ни во что вменяет скорби, но ими наслаждается, и в злострадании цветет, провидя духом небесную славу, уготованную за скорби.
Продолжение следует…
Использованы материалы сайта Азбука.ру
