Вопрос читателя:
Здравствуйте. Мне кажется, я неправильно веду церковную жизнь. Я с раннего детства хожу в церковь, сначала с бабушкой или с мамой, с 16 лет стала уже одна. Регулярно исповедуюсь и причащаюсь. Когда только начала сама ходить в церковь с 16 лет, стала чувствовать, что намного стала ближе к Богу, много плакала от радости, что обрела крепкую веру. Я много перечитывала Евангелие, молилась, но только своими словами, молитвенное правило у меня никогда не шло. Я читаю по сегодняшний день только Евангелие и много молюсь, но только своими словами. Хожу регулярно в церковь, исповедуюсь и причащаюсь, но последование ко Святому Причастию, каноны я не читаю, только своими словами молюсь. Меня очень тянет к Богу, хочется причащаться каждый день, но молитвы из молитвослова не читаю, не знаю почему так. А еще я пять лет уже работаю в интернете, но работа практически весь день занимать стала, мне не то что помолиться, но даже за собой ухаживать некогда или сделать неотложные домашние дела. Из-за этого я и в церковь стала ходить «некачественно», после причастия ухожу сразу, потому что мне надо на работу. И так регулярно. Может, я веду церковную жизнь неправильно? Мне вообще не с кем посоветоваться, поэтому я пишу вам. Помогите мне, пожалуйста, разобраться. Спасибо.
Анна
Ответ священника:
Дорогая Анна, все вопросы о духовной жизни и о том, как именно Вам следует молиться (с учетом всех Ваших жизненных обстоятельств) следует задать духовнику — священнику, которому Вы регулярно исповедуетесь. Он Вас знает на протяжении какого-то времени, понимает Ваши сильные и слабые стороны, особенности характера и жизни — и, уверен, подаст правильный совет.
Бывает, что человеку сложно молиться по молитвослову, но в этом случае просто необходимо выяснить и понять, в чем именно состоит эта сложность и чем так не милы Вашему сердцу слова, бережно составленные нашими святыми отцами, людьми высочайшей духовной жизни и прекраснейшего образования, которые очень бережно и внимательно подходили к тому, о чем писали.
Навскидку я могу предположить две причины проблем — время (об этом ниже) и содержание.
Очень часто молитвы из молитвослова читаются «механически», что называется, «вычитываются». Но если присмотреться к нем и читать без спешки, спокойно (сделайте себе такой подарок), Вы увидите, что в основном молитвы содержат общие прошения, в которые Вы внутри себя можете подставить свои конкретные ситуации. Например, в молитве упоминаются «ненавидящие и обидящие нас» — но у Вас это будет одна группа лиц, у меня другая, а у кого-то в какие-то периоды времени таких не будет вообще. И так далее. Молитвы, составленные святыми (а они все именно святыми и составлены) хороши тем, что включают в себя прошения обо всем, что нужно человеку. Вы сама можете что-то упустить — а в молитвах все уже перечислено, мне кажется, не стоит отвергать такой удобный инструмент и, может быть, даже шаблон и напоминание о том, о чем стоит не забыть попросить Господа.
Это касается не только утренних и вечерних молитв, но и правила ко Причастию.
С непривычки, конечно, Вам покажется тяжелым трудом молитва по молитвослову — но, повторю, сделайте себе такой подарок — и со временем Вы увидите, как изменится Ваша жизнь.
Что касается проблемы времени (на молитву времени не хватает), думаю, это в принципе актуальный вопрос для всей Вашей жизни: «...работа практически весь день занимать стала, мне не то что помолиться, но даже за собой ухаживать некогда или сделать неотложные домашние дела».
Существует понятие о гигиене труда и отдыха. Это означает, что в жизни человека должно быть место и рабочим делам, и устройству своего быта, и увлечениям, и общению с близкими, и личной жизни. Если одна сфера поглощает жизнь почти полностью, нарушается баланс — и в итоге это приводит к очень плачевным результатам. Понимаю, что работа важна, да, но всему свое время. И мне кажется, что Ваша главная задача сейчас — помолиться Богу и о помощи и провести аудит траты собственного времени и достаточно жестко ограничить рабочие часы. Если в договоре у Вас прописано рабочее время 8 часов в день — значит, управляться со всеми делами надо именно на 8 часов. Не отвлекаясь ни на что, отработали — и свободна (с перерывом на обед, конечно). Если в договоре время не определено, все равно я бы советовал ориентироваться на норму в 8 часов. Вы можете дать себе, скажем + 2 часа дополнительно — но подумайте, почему Вам не хватает времени и не берете ли Вы на себя больше дополнительных задач, чем в состоянии сделать. Если берете — закрывайте эти задачи и не берите новых.
Как только Вы ограничите свое рабочее время — сразу увидите, что не дает справляться с работой за эти рабочие часы, а заодно у Вас появится время и на быт, и на общение, и на церковную жизнь. Что касается собственно церковной жизни, я бы посоветовал начать с нее — и в первую очередь выделить в своей графике время на молитвы. Утром выделяйте на правило минут 20 — 25 и столько же вечером. Думаю, через какое-то время Вы сможете даже сократить это время (тексты станут привычными), но пока что читайте неторопливо. Может быть, стоит отмерить себе даже полчаса, с запасом. Вы увидите, что, так как время все равно уже «зарезервировано», торопиться некуда — и можно спокойно вчитаться в слова молитв. Что касается подготовки ко Причастию, отмерьте минут по 15 — 20 на каждый канон и около 40 минут на Последование. И каноны пока можете начинать читать за три дня до Причастия — по одному в день. Несколько недель на формирование новых привычек нужно заложить и дать себе время перестроиться. Следуйте этим советам, исполняйте то, что скажет духовник — и, Бог даст, все наладится и в жизни появится время на многое, на что сейчас его не хватает.
Помоги Господь!
