Реформы Клисфена в Афинах VI века до н.э. традиционно рассматривают как начало институционализации демократического строя. Погрузившись в историю этих реформ и рода, к которому принадлежал из автор, понимаешь, что исходят они из старого доброго принципа «разделяй и властвуй», который издавна применялся с целью удержать за собой высший статус в социальной иерархии.
Клисфен был политиком популярным, но род Алкмеонидов, которому он принадлежал, был осквернен, чем их конкуренты в борьбе за власть не раз пользовались. Лет за сто до Клисфена Алкмеониды, находясь у власти, после попытки захвата власти тираном Килоном пообещали его сторонникам, что не тронут их, но перебили всех, как только те вышли из священного места – Акрополя. Клисфену напомнили о «Килоновой скверне» спартанцы, которые поддержали его политического конкурента Исагора. Алкмеонидов изгнали из Афин, а кости их предков вырыли из могил и выбросили за границы государства. Однако, Клисфен был не дурак и, понимая, что опираться на высшие сословия у него шансов нет, заручился поддержкой беднейших слоев свободных граждан, пообещав им реформы, которые расширят их политическое влияние. Ставка сыграла, и теперь уже спартанцы и Исагор были изгнаны из Афин, а Клисфен завершил свои реформы, которые ему лично позволили удержать власть от посягательств других знатных родов.
По сути Клисфен сменил родоплеменной принцип административного деления на территориальный. Афинами управлял Совет четырехсот, в который входило по сто представителей от четырех фил. Филы — это что–то вроде кавказский тейпов, или казахских жузов; союз племен, крупный родовой клан. До Клисфена основой филы был род. Роды объединялись во фратрии, а те — в филы. Шапырашты — Уйсун — Старший жуз, если на казахские деньги переводить. Клисфен же все перестроил, увеличив количество фил с 4 до 10, чтобы большее число людей получило возможность участия в делах государства, и сделав их основой т.н. демы — небольшие территориальные округа, от которых этимологически и происходит "демократия". Демы объединялись в триттии по принципу территориального соседства, но триттии формировали филы уже совсем хаотично, по жребию, то есть в одной филе оказывались триттии из разных регионов. Это как если бы Василеостровский район Санкт–Петербурга формировал административную единицу РФ вместе с Белорецким районом Башкортостана и с городом Петропавловск–Камчатский. Ранее единые роды теперь вынужденно представляли разные филы, и к тому же были «разбавлены» представителями бедноты.
Кроме того, новое деление снижало власть культов, которые курировали аристократы. Каждый род имел священное место, вокруг которого и формировался культ. Клисфен же все разделил так, чтобы центры культов и территории, на которые распространялось их влияние оказались в разных триттиях и филах. Сами Алкмеониды были связаны с культом Аполлона в Дельфах, с чем связано не мало интересных и поучительных историй. Например, они подкупили дельфийских пифий, чтобы те давали спартанцам прорицания, побуждавшие их свергнуть тиранию в Афинах, что они в конечном счете и сделали. Для Алкмеонидов же территориальное деление дало возможность присутствия в трех филах, что упрочивало их власть.
В общем, демократия появилась из жажды власти рода, который считался нечистым и культовые святыни которого находились за пределами Афинского государства. Пришлось опираться на «последних», обещая им, что они станут «первыми», а влияние конкурентов нивелировать посредством их разделения.
В общем, те конфликты, которые сегодня отмечаются между башнями Кремля, вполне можно рассматривать как аналог такого вот зародыша институциональной демократии. Можно сказать, что Путин не Клисфен, что, конечно, правда. Можно брякнуть, что опирается он не на народ, а на свой клан, но с этим можно поспорить. Ведь "клан" этот далеко не един, и мятеж Пригожина тому пример. А во–вторых, он достаточно широк. По сути, это вся бюрократия, плюс силовики. Народ Клисфена, кстати тоже многих жителей полиса не включал. Голосовать там могли только свободные граждане, а они в Др. Греции обычно составляли около трети–четверти населения полиса. Рабы, метэки и женщины в управлении государством участия не принимали как до, так и после реформ. Так что, касательно преемника, среди "свободных людей" системы РФ может развиться система, подобная демократии Клисфена.
Написал subject на subject.d3.ru / комментировать
