Вопрос читателя:
Здравствуйте! Можно ли видеть в патриархах Аврааме Исааке и Иакове пророчество или намёк о Святой Троице?
Евгений
Отвечает протоиерей Михаил Самохин:
Здравствуйте, Евгений!
Аналогию, о которой Вы спрашиваете, никак не назвать очевидной. Поскольку патриархи существовали во времени, жили не одновременно, а последовательно друг за другом, в конце концов, были людьми со своими особенностями и недостатками. Единственный случай, который чаще всего рассматривают как явление праотцу Аврааму Святой Троицы – гостеприимство у Мамврийского дуба (см. Быт. 18) также не содержит никаких намеков или пророчеств подобного рода.
При более подробном рассмотрении святоотеческих толкований ветхозаветных сюжетов, воспользовавшись книгой А. М. Леонова «Аналогии Пресвятой Троицы в мире в изъяснении святых отцов», я обнаружил другую интересную святоотеческую мысль. Это «аналогия с происхождением первозданных людей, Адама и Евы, и рождением от Адама сына — Сифа. Как сын человеческий происходит от отца, так и Сын Божий рождается от Бога Отца. Как сын человеческий имеет ту же природу, что и его отец, подобен отцу, так и Сын Божий единосущен Отцу, является образом Его Ипостаси (Евр. 1:3).
Такую аналогию встречаем, к примеру, в творениях преподобного Анастасия Синаита: «беспричинный и нерожденный Адам есть образ и изображение беспричинного Бога и Отца – Вседержителя и Причины всяческих, рожденный сын Адама предначертывает рожденного [от Отца] Сына и Слово Божие, а исшедшая Ева обозначает исшедшую Ипостась Святого Духа».
Рассматривая эту аналогию, следует учитывать, что рождение от Адама сына и сотворение из его ребра Евы осуществились в условиях времени. До рождения сына Адам не был отцом. Бог Отец же рождает Сына вне условий времени, Он всегда был с Сыном, всегда был Отцом. Точно также и исхождение Святого Духа от Отца осуществляется вне условий времени».
При этом автор работы подчеркивает: «Все рассмотренные аналогии помогают лучше понять и усвоить догмат о Пресвятой Троице. Однако при их использовании следует брать от них только лучшее — то, что способствует правильному уразумению догмата, и отбрасывать то, что может исказить его внутренний смысл. Именно так и использовали эти аналогии святые отцы Церкви».
Однако даже в таком труде, где рассматриваются самые аллегорические аналогии Святой Троицы в мире, ничего не говорится о трех ветхозаветных патриархах.
Полагаю, всё же, что история Авраама, Исаака и Иакова не позволяет подобных аналогий.
