Имена Ху Ши, Цянь Му, Чэнь Инькэ и других до сих помнят люди. Однако, к сожалению, в расцвете творческих сил эти мастера стали жертвами обмана и гнева Коммунистической партии Китая, и их судьбы сильно разнились в зависимости от того, какой выбор они сделали.
«План спасения учёных», разработанный самим Чан Кайши 70 лет назад, вырвал некоторых учёных из хищной пасти прожорливой компартии. Те деятели наук, которые бежали из материкового Китая на Тайвань, такие как Ху Ши, Фу Синян, Цянь Му и другие, спаслись благодаря милости и удаче. Они получили возможность исследовать свободные идеи в свободном обществе.
Многие из выдающихся интеллектуалов, поверивших коммунистической лжи и обману и оставшихся в материковом Китае, подверглись жестоким преследованиям и пыткам в ходе различных политических кампаний, развязанных компартией, таких как «антиправое» движение и «Культурная революция», оставив после себя полный ужаса трагический след.
Профессор Пекинского университета Цзи Сяньлинь рассказал, как в ноябре 1948 года Чан Кайши отправил три специальных самолёта, чтобы перевезти знаменитых учёных из Пекина на Тайвань через Нанкин. Организовать встречу в аэропорту Нанкина он поручил Ху Ши. Самолёт прибыл практически пустой. Опечаленный Ху Ши заплакал в одиночестве в аэропорту. Плач Ху Ши был мольбой к вечности. Позднее факты доказали, что эта мольба не была беспочвенной, и Ху Ши словно предсказал дальнейшую судьбу этих деятелей.
У Хань, который когда-то был студентом Ху Ши, поручил своим родственникам найти Ху Ши для тайной беседы. Он отчаянно пытался убедить Ху Ши остаться в Пекинском университете, чтобы служить Коммунистической партии, а не следовать за Гоминьданом и не бежать из дома.
Однако выслушав эти уговоры, Ху Ши холодно ответил:
«Не верьте в компартию! В Советской России есть хлеб, но нет свободы; в Соединённых Штатах есть хлеб и есть свобода; придёт коммунистическая партия, не будет ни хлеба, ни свободы».
Судьба зависит от умения различать добро и зло. Перед тем как Ху Ши покинул материковый Китай, его младший сын Ху Сиду, к удивлению Ху Ши и его жены, сказал, что временно поживёт в доме родственников, так как не хочет ехать с родителями на юг. Ху Сиду только что вернулся в Бэйпин из США и не был знаком с ситуацией в Китае в то время. Он сказал:
«Я не сделал ничего плохого коммунистической партии, и они ничего мне не сделают».
Из-за срочности переезда Ху Ши не смог переубедить сына, поэтому ему оставалось только оставить всё как есть.
В 1950-х годах компартия развернула в Китае активную кампанию по критике Ху Ши. Хотя Ху Сиду опубликовал книгу «Критика моего отца Ху Ши», коммунистическая партия всё равно не отпустила его с крючка и не оставила безнаказанным. В 1957 году Ху Сиду был причислен к правым, и ему не оставалось ничего другого, как повеситься, чтобы не быть обвинённым в преступлении. Ху Ши умер от болезни в 1962 году и так и не узнал, что его сын скончался раньше него.
Фу Лэхуан, племянник знаменитого историка Фу Синяня, вернулся после учёбы в Великобритании в 1951 году. Он отверг предложение Фу Синяня работать в Тайваньском университете и вернулся в материковый Китай, где, по его мнению, его ждали свобода и счастье. В 1952 году он стал профессором исторического факультета Центрального университета национальностей. Однако во время «Культурной революции» из-за его связи с Фу Синяном его постоянно мучили, арестовывали и жестоко пытали, обвиняя в том, что он шпион, внедрённый на материк. Фу Лэхуан покончил жизнь самоубийством, бросившись в озеро в Таорантине в Пекине.
В июле 1951 года У Нинкунь, студент Чикагского университета в США, получил срочную телеграмму из Китая о том, что Коммунистическая партия приглашает его вернуться в Китай и преподавать в университете Яньчин. Он немедленно прервал учёбу и вернулся в материковый Китай. Его друг Ли Чжэндао, преподаватель в Калифорнийском университете в Беркли, отправился его провожать. У Нинкунь неожиданно спросил Ли Чжэндао:
«Почему бы тебе не вернуться и не работать на Новый Китай?»
Ли Чжэндао улыбнулся и сказал:
«Я не хочу, чтобы мне промывали мозги».
В 1957 году У Нинкун был заклеймён как правый и подвергся преследованиям. В том же году Ли Чжэндао был удостоен Нобелевской премии по физике.
Спустя 28 лет эти двое встретились снова. Доктор Ли Чжэндао был почётным гостем, которого встречали китайские высокопоставленные лица, а У Нинкунь возвращался в Пекин, чтобы пройти процедуру «исправления правых». Когда У Нинкунь случайно прочитал в газете, что «китайско-американский доктор Ли Чжэндао» вернулся из США, чтобы читать лекции, он отправился в Государственный гостевой дом гостиницы «Пекин», чтобы навестить своего бывшего сокурсника. При встрече, пробормотав дежурные приветствия, У Нинкунь с тоской подумал:
«Если бы он в то время уговорил Ли Чжэндао вернуться в Китай, чтобы преподавать, что бы из этого вышло?»
Чэнь Инькэ, магистр китаеведения, которого когда-то называли «профессором профессоров», был высокоинтеллектуальным и владел более чем 20 языками. Он был известен как один из «большой тройки Цинхуа» наряду с Лян Цичао и Ван Говэем.
В 1965 году Чэнь Инькэ предчувствовал опасность, в которой оказалась страна. Через пять месяцев внезапно разразилась катастрофа «Культурной революции», и его опасения сбылись.
В тот момент он горько пожалел о своём выборе! Хотя он отправился в Нанкин вместе с Ху Ши, он не покинул материковый Китай. Он всегда придерживался «мыслей о свободе, духа независимости» и никогда не склонялся перед компартией в суровых условиях жизни того времени. В результате партия неизбежно не стала его терпеть.
Когда началась «Культурная революция», у слепого и больного Чэнь Инькэ заморозили зарплату и сбережения. Его критиковали за то, что он был реакционным авторитетом в Университете Сунь Ятсена. Красногвардейцы установили несколько громкоговорителей у изголовья его кровати, в результате чего он потерял сознание, поскольку был слеп и страдал от сердечного заболевания. Днём перед смертью ему пришлось дать «устное признание», хотя он был слаб и измотан. Он сказал:
«Я в камере смертников».
У Хань, который уговаривал Ху Ши остаться, был известным специалистом по истории династии Мин и протеже Ху Ши. Ху Ши очень жалел, что У Хань выбрал неправильный путь.
Во время «Культурной революции» У Ханя критиковали за театральную пьесу «Хай Жуй уволен с должности», автором которой он был. Несколько раз его заставляли стоять на коленях на земле и унижали. Ему вырывали волосы и били по груди до крови. В октябре 1969 года У Хань был забит до смерти. Перед смертью он так и не смог увидеть своих приёмных детей — дочку и сына. После него осталась лишь пара окровавленных брюк.
Как и У Хань, те представители академической элиты, которые предпочли остаться в материковом Китае, не избежали коммунистических когтей. В переломный момент истории у них появилась возможность сбежать. Эти мастера были патриотами и любили свою страну, свою культуру и свой народ, и их заманили и одурачили обманом, ложью и фальшивыми обещаниями коммунизма. Они, к сожалению, стали жертвами обмана Коммунистической партии Китая.
