Российский лидер как-то раз похвалил своего казахского коллегу, сказав, что президент Назарбаев фактически стал отцом-основателем Казахстана, поскольку до него собственной государственности у этого народа никогда не было.
Доля правды в таких словах есть. Но все же, это не очень дипломатично: похвалить современного политического лидера, но сделать это так, что его сограждане почувствуют себя несколько неполноценными.
Конечно, решать такие вопросы не в нашей компетенции. Но мы обсудим нечто другое: как вообще появился Казахстан? Правда ли, что до русских у казахов не было собственной государственности?
Нужно сказать, что казахские степи находятся в значительном отдалении от традиционных центров цивилизации. Исторически тут были земли суровых кочевников, которые сами всем угрожали, но им никто не мог угрожать. Даже грандиозный поход персидского царя Кира II Великого в 530-м году до н.э. закончился тем, что его отрубленную голову утопили в крови.
Правда, в то время это были не казахские, а скифские степи - здесь проживали те племена, которые были полностью привержены кочевой жизни. Тогда как их более южные соседи, находившиеся ближе к оседлым странам, оказались не чужды земледелию.
Тюрки, главные из предков казахов, в то время кочевали где-то в районе Байкала. Однако, после основания империи хунну, ассоциированными членами которой они стали, постепенно перемещались на запад и на юг. В эпоху раннего средневековья они уже располагались в степях, к востоку от Средней Азии.
Затем началось время тюркской экспансии, которая не прервалась даже после распада единого каганата. После него на историческую арену вышли мощные союзы племен, предшественники современных народов и групп народов.
Это был период активной ассимиляции оставшегося в регионе скифского населения, только часть которого ушла от гуннов и вместе с гуннами на европейский запад. Судя по всему, скифский компонент у некоторых тюркских объединений был настолько велик, что иные из них были преимущественно европеоидными.
По крайней мере, есть многочисленные сведения, что кипчаки, предки казахов, были светловолосыми и голубоглазыми. Есть версия, что их русское название - половцы - возникло от полОвого (желтого) цвета волос. В любом случае, в генетическом плане казахи - это люди своей земли, истинные наследники более ранних скифов.
Кипчаки на исторической арене появляются в середине 8-го века. В это время они являются подданными Кимакского каганата и живут в северо-западной части современного Казахстана. В следующие столетия они становятся доминирующей силой в этом протогосударстве, а затем ассимилируют кимакское население.
Оседлых областей поблизости нет, а именно после их завоевания кочевники обычно создавали государственные структуры. Поэтому кипчаки долго живут родовым строем: главным человеком племени является избранный или наследственный вождь, главной политической единицей - племя. Единственное, что объединяет кипчакские племена - это их общий язык и происхождение. Существуют они почти автономно, ведут войны и заключают союзы друг с другом.
В течение 11-12-го столетий кипчакский мир переживает период стремительного расширения. Часть племен форсирует Волгу, двигается на запад, изгоняя враждебных печенегов за Дунай. В дальнейшем они образуют странный симбиоз с русскими княжествами, будут воевать, торговать, родниться с ними.
Восточная часть конфедерации двигается дальше на юг и со временем становится второй, после туркмен, по значимости силой в грандиозном среднеазиатском государстве хорезмшахов. В это время первые из кипчаков принимают ислам.
Но монгольское нашествие все изменило. И эти кочевники превращаются из объекта в субъект: уже не они ведут собственную политику, а подчиняются воле господствующего народа. Несмотря на сохранение общего языка, на который переходят даже завоеватели, кипчакское этническое единство начинает распадаться. В тех или иных частях Великой степи начинаются формироваться новые, современные народы, на основе кипчаков, других тюрок, монголов и иных местных групп.
Степи к востоку от Волги всегда в значительной степени были автономны от европейской части Золотой Орды. В 13-м столетии здесь начинается этногенез казахов за счет ассимиляции кипчакскими племенами монгольских и иных степных кланов.
Найманы, меркиты, кереиты, кидани - всех конкурентов Чингисхана в построении единой степной империи вобрал в себя казахский народ. С того времени это монголо-тюрки, представители переходной туранской (южносибирской) расы, промежуточной между европеоидной и монголоидной, имеющие признаки каждой из них.
Общего самоназвания у новой этнической единицы еще не было. Начинает распространяться этноним "узбеки" в честь Узбек-хана, наиболее могущественного правителя Золотой Орды. Но, чтобы это имя окончательно утвердилось, требовалось время.
В результате разорительных походов Тамерлана на территории будущего Казахстана были разрушены многие торговые города. Оседлая жизнь пришла в упадок, но правитель кочевых узбеков Абулхайр все еще делает ставку на транзитную торговлю, поскольку она приносит реальный доход. Этот факт, а также его многочисленные поражения в ходе вторжения западных монголов ойратов, приводит к брожению в степи.
Чингизиды других династических линий сумели возглавить народное недовольство. В середине 15-го века они откочевали в Семиречье, где в 1465-м году было провозглашено появление нового народа и нового государства. На всеобщем съезде, как это неоднократно происходило у кочевников, было принято общее название - казахи, т.е., "вольные люди", в русском произношении - "казаки".
Казахское ханство начинает стремительно расширяться, узбеки Абулхайра, сохранившие это имя, изгоняются на юг. Следующие столетия ханы посвящают активной территориальной экспансии. Но когда она достигает своего предела, под действием центробежных сил Казахстан вновь распадается на отдельные племена. Точнее, на отдельные суб-ханства, которые называются жузами - по сути, это старая-добрая кочевая конфедерация, которой вырасти до отдельного народа просто не хватило времени.
Казахи переживают серию крайне тяжелых ойратских вторжений, поэтому установление русского протектората оказалось очень спокойным. В это время у них нет политического единства, оно было обретено только в советскую эпоху, когда большевики поставили себе задачу создать в Средней Азии народы нового типа.
