Они скажут, что их жизнь вполне благополучна, зачем им какая-то религия? Другие скажут, что они верующие, совершают ритуалы, делают подношения статуе Будды, сжигают благовония, молятся богам и буддам о продвижении по службе и богатстве, а также о росте цен на акции и о многом другом.
Эти люди не улучшают свои моральные качества и характер, а относятся к буддам и бодхисаттвам потребительски.
Вместо искреннего стремления улучшить свою духовную природу и постичь истинные учения, некоторые пытаются вступить в сделку с буддами, предлагая дары в обмен на мирские блага, что противоречит сути буддизма и принципам в других религиях.
Сейчас уже нет всеобщей веры в Бога, но некоторые люди основали новые религии в корыстных целях, для обогащения. Неудивительно, что, когда современным людям говорят о богах, это ассоциируется у них с религиозными культами, вымогающими деньги. Они относятся к духовным и религиозным практикам с настороженностью или скептицизмом, боясь попасть в ловушку мошенников.
Некоторые люди, занимаясь буддийскими или даосскими практиками, не исходят из истинной веры или стремления к духовному росту, а преследуют корыстные побуждения — получить общественное признание и материальные блага. Тогда почему же есть те, кто, достигнув славы и богатства, хотят заниматься духовной практикой?
Во все времена в разных странах были люди, которые добивались славы и богатства, проживали счастливую жизнь, а затем уходили в монашество или полностью посвящали себя духовной практике.
Будда Шакьямуни родился принцем, жил в роскоши, мог унаследовать трон в будущем, но отказался от всего этого. Лев Толстой был дворянином. После написания всемирно известных произведений, таких как «Анна Каренина», «Война и мир», он ушёл из дома, чтобы помогать людям и служить богу, и умер в приюте для бедных.
Ли Шутун стал буддийским монахом и получил титул наставника. Некоторые не знают о нём, но наверняка слышали песню «За Великой стеной у древней дороги трава зелёная тянется к небесам». Это слова из известной песни «Прощание», написанной Ли Шутуном.
Эти люди были весьма успешны в жизни и служили образцами для подражания для современников. Почему же они выбрали путь монашества, хотя у них была возможность наслаждаться жизнью в полном смысле этого слова?
Будда называл восемь типов страданий: рождение, старость, болезнь, смерть, столкновение с неприятными людьми, расставание с любимыми, невозможность достичь желаемого и последний вид страданий — тревога, печаль и раздражение, которые человек испытывает в различных ситуациях.
Неважно, что у тебя громадное состояние, что ты президент или миллионер. В человеческом теле все будут подвержены восьми страданиям, о которых говорил Будда.
Итак, почему же человек не может избежать этих страданий? Будда утверждал, что любые попытки найти в этом мире постоянное удовлетворение и безопасность обречены на неудачу. Люди часто чувствуют себя уязвимыми и тревожатся, так как все аспекты их жизни подвержены изменениям.
Слава и богатство в этом мире могут приносить лишь кратковременное счастье. Более того, обладая ими, человек боится их потерять и прилагает огромные усилия, стремясь сохранить их навечно.
Такое стремление порождает привязанность и вызывает всё больше страданий.
Есть ли способ избавиться от страданий и обрести вечное счастье? Да, для этого необходимо посредством духовной практики избавиться от эго и обрести истинное «я».
Каждый поступок, мотивированный жадностью, привязанностью к материальному миру и другими упрямыми стремлениями, всё сильнее загрязняет нашу изначально чистую сущность. Этот процесс ведёт к усилению эгоизма и отдаляет нас от нашей истинной природы.
Любая вещь имеет своё начало и завершение, всё определяется причинно-следственными связями.
Наше существование является всего лишь иллюзией. Если мы избавимся от эгоизма и просто сосредоточимся на выполнении жизненных задач с полной самоотдачей, то успех или неудача не смогут нанести нам вред.
Поскольку успех и неудача в делах также обусловлены причиной и следствием, мы будем привязываться ко всему, однако наша привязанность к физическому телу настолько сильна и глубока, что сохраняется до самого конца нашей жизни, до момента, когда мы расстаёмся с телом.
Люди недуховные и нерелигиозные не знают, что произойдёт завтра, не могут контролировать свою жизнь и страдают, когда случаются неприятности — источник всех человеческих страданий.
Для обычного человека жизнь полна неожиданностей, его мучают и беспокоят самые разные люди и вещи. Для тех, кто начал совершенствоваться, это не означает, что они больше не испытывают страданий. Они относятся к жизни, как к спектаклю, где человек учится менять свой образ мышления, выходить из своей роли и становиться наблюдателем.
Например, сегодня кто-то вас сильно разозлил, и, если вы понимаете, что это просто театр, где вы — актёр, а не участник, гнев сразу утихает.
Когда влюблённые расстаются, первая мысль — я вкладывал столько чувств и усилий, почему мы расстаёмся?
В тот момент они испытывают бесконечные страдания. Однако, может статься, что, если они расстанутся сейчас, это будет предпочтительнее и менее болезненно, чем если бы он ушёл после свадьбы. В тот момент, когда приходит праведная мысль, ты мгновенно испытываешь радость.
В быстроменяющемся современном мире духовная практика позволяет сохранять мир и внутреннее спокойствие.
«Быть непоколебимым, как скала» — древнее и мудрое изречение из дзэн-буддийской традиции. Его можно понять так: что бы ни происходило вокруг, состояние души остаётся неизменным. Мы не должны поддаваться внешним волнениям, а должны сохранять внутренний мир и спокойствие.
Всё, что мы переживаем, это жизненный опыт. Обычный человек радуется хорошим событиям и огорчается из-за плохих. После просветления он радуется как хорошему, так и плохому, а также хорошим и плохим людям, и тогда приходит другое состояние, так называемое вечное счастье.
С каждым новым уровнем осознания жизнь становится намного свободнее, лишённой страха.
Буддисты говорят, что человек приходит в этот мир голым и голым уходит после смерти, лишь карма следует за человеком повсюду. Поэтому, когда душа покидает этот мир, она становится более благородной и возвышенной по сравнению с той, какой она была при рождении.
