Георг Деблер. Иммануил Кант. Прижизненный портрет (1791) 22 апреля 2024 года исполнилось 300 лет со дня рождения Иммануила Канта. До Канта философская (научная) картина мира была весьма скучной, статичной, черно-белой. Наблюдаемый и мыслимый объект, с одной стороны, наблюдающий и мыслящий субъект – с другой. Кант совершил «гносеологический переворот». Он внес внутрь этой картины ее автора – человека. И именно его образ, образ его мысли (за которой Кант гениально угадал творческий акт, действие) проступил в глубине этой картины в неотторжимости от мировых законов, которые превратились в открытия мысли. После Канта впервые можно было по-настоящему говорить не о «добыче», а о порождении, творении знания. Да, до Канта был Платон и неоплатоники, Спиноза, Юм… Но именно он, благодаря уровню культуры своей эпохи, квинтэссенцию которой вобрал и усилил его гений, смог обозначить этот рубеж в истории теории человеческого познания. В 21 веке мы продолжаем жить, видеть, думать по сю сторону Кантовского рубежа. А если чего-то не проживаем (и не переживаем), чего-то не видим, о чем-то недодумываем, - это не вина Канта. Кант живет в нашем времени, с нами - в науке, в современных технологиях, в искусстве. Прекрасно понимая и объясняя, иногда оправдывая нас. Где очень не хватает Канта, так это в человеческих взаимоотношениях. Если мы желаем («способность желания» - термин философии Канта), продлить их в исторической перспективе, придется снова обратиться к его спасительной мудрости. Владимир Кудрявцев Читаем Канта в Кантов день
