Положение мужчин и женщин в современном мире сравнительно сбалансировано. Однако в некоторых местах планеты чаша весов склоняется в пользу сильного пола, наделяя его представителей большими правами, чем прекрасную половину человечества.
Несмотря на это, в ряде регионов мира сохранились общества, где гинекократия (от греч. «гине» — женщина, «кратос» — власть. — Прим. ФАН) до сих пор остается основной формой социальной организации. К числу таких областей относится и африканский континент с его многообразием различных типов социумов.
Подробнее о том, как появился матриархат и каково его современное положение на Черном континенте, читайте в материале международной редакции Федерального агентства новостей.
Африка — материк, где зародилось человечество, а вместе с ним и начальные формы организации первобытных обществ. По мнению многих ученых, в те времена именно женщины сосредоточили всю власть в собственных руках.
Согласно различным теориям, объясняющим высокое положение матрон, на представительницах прекрасного пола лежала ответственность за ведение хозяйства. Они следили за очагом и распределяли добычу, в то время как мужчины часто пропадали в поисках пищи, становясь жертвами диких животных.
Постепенно охотники заняли центральное положение. С развитием институтов власти в первых цивилизациях роль мужчины усиливалась, усложнялась и социальная стратификация. Однако в ряде обществ, которые волею случая остались в изоляции, матриархат сохранил значимость.
К таким социальным организациям относятся современные поселения туарегов, йоруба и других племен, живущих в Африке.
Женщины племени туарегов, вероятно, считаются самыми свободными в мире. Несмотря на то, что практически все они исповедают ислам суннитского толка, паранджу цвета индиго — тагельмуст — тут носят как раз-таки мужчины. Юноши, достигшие половой зрелости, обязаны скрывать лицо, увидеть которое может только жена или любовница.
Африканские кочевники почитают мать вождя и считают ее лидером. Матрона пользуется уважением всех членов общины. На ней лежит ответственность за имущество, скот, а также воспитание детей.
Девушки-туареги ведут свободную сексуальную жизнь. Даже после вступления в брак они могут заводить себе бесчисленное количество любовников. Однако существуют строгие правила, согласно которым мужчина обязан подъехать к шатру возлюбленной в полной темноте и покинуть его до рассвета.
Все имущество принадлежит женщинам племени. В случае развода бывший муж покидает общину и возвращается к родной матери лишь с одним верблюдом.
Похожая ситуация наблюдается и в общинах йоруба, живущих в Западной Африке. Однако в последнее время под влиянием христианства и ислама роль мужчины заметно выросла.
На другом краю Африки, в Кении, женщины, напротив — решили вернуться к истокам и возродить матриархальное сообщество. Устав от мужского произвола и постоянного ущемления прав, в 1990 году представительницы прекрасного пола объединились и создали поселение Умоджа, что в переводе с суахили означает «единство».
Деревня стала прибежищем всех угнетенных девушек республики. Сюда бежали кенийки, изнасилованные британскими солдатами, мотивируя действия тем, что «обесчещенная жена портит репутацию мужа». Тогда беглянок возглавила Ребекка Лолосоли. С 1980-х годов и по сей день она борется за права женщин и управляет деревней.
Поселение живет за счет традиционного промысла племени самбуру — изготовления разноцветных бус. Товар пользуется большой популярностью у зарубежных туристов, которые с огромным интересом посещают Умоджу.
В деревне на сегодняшний день живут более 50 женщин и 220 детей, работает школа и скотоводческая ферма. Там трудятся молодые девушки, привлекая труд наемных рабочих.
В Умодже существует краткий свод строгих правил: нужно носить традиционную одежду и никакого женского обрезания. Мужья могут навещать жен, но только по определенным датам и с разрешения наставницы.
Деревня неоднократно подвергалась нападениям. В 2005 году мужчины организовали коммуну неподалеку от девушек, чтобы чинить различного рода препятствия представительницам слабого пола. Однако колония быстро распалась.
Умоджа — не только туристическая достопримечательность, но и центр борьбы за права африканок в республике. Жительницы поселения оказывают помощь жертвам домашнего насилия и проводят беседы с женщинами ближайших общин.
Сегодня матриархат на Черном континенте является скорее данью традициям, а не локализацией популярного в западном обществе феминизма. Мало что может связывать современных амазонок, борющихся за права африканок, с изувеченной модой на протесты изнеженных либералов.
Одной из главных опасностей главенствующему положению женщин в традиционных обществах Африки является радикализация политических и религиозных течений на материке. Террористические группировки джихадистов, действующие на территории как мусульманских общин, так и христианских, диктуют собственные порядки, которые далеки от сложившегося симбиоза ислама и местных обычаев.
Однако вместе с тем матриархат на Черном континенте остается одной из форм организации сообществ, которые прошли долгий путь от первобытности до наших дней, сохранив самобытность.
