Все носители высших церковных чинов имеют высокий уровень образованности. Однако подвиги во имя Бога, могущие прославить их на весь православный мир, причем на многие века вперед, совершает далеко не каждый. 27 ноября Церковь отмечает праздник, чествующий такого представителя священства. Имя ему Григорий Палама, архиепископ Солунский.
Святой Григорий появился на свет Божий в малоазиатском регионе в 1296 году. Родители его являлись весьма честными, благочестивыми и богобоязненными людьми. Вскоре после рождения сына семья вынуждена была оставить свой кров и бежать в столицу Византии. Виной тому было нашествие турок. Чету приютил император Андроник II Палеолог. Он сделал отца Григория придворным высокопоставленным сановником. Но вот несчастье: тот вскоре после смены места жительства почил с миром. Григория стала растить одна мать. Правда, Андроник тоже принимал участие в становлении личности будущего святителя. Если родительница заботилась о духовном воспитании чада, то благодетель семьи помог мальчику получить хорошее образование. Учение давалось Григорию легко, так как от природы угодник Божий был достаточно одаренным.
Тем не менее, ко всему мирскому святой с раннего детства питал настоящее отвращение. Он всем сердцем любил Творца и мечтал посвятить тому свою жизнь без остатка. Поэтому, когда Андроник II Палеолог высказал мнение о том, что желает видеть своего подопечного государственным служащим при дворе, юноша, достигнув 20-тилетия, покинул суетный мир, удалившись на Святую Гору Афон. Это событие имело место быть по одним сведениям в 1316-м, по другим – 1318-м году.
Надо заметить, что прежде Григорий долгое время потратил на самопроверку и подготовку к будущему испытанию. Он часто встречался с иноками афонскими, с некоторыми из них сблизился, перенимал привычки насельников, заменил роскошную свою одежду на нищенский наряд, в корне поменял поведение. Придворные вельможи начали думать уже, что юноша потерял разум. В течение нескольких лет Григорий жил таким образом, не внимая ни убеждениям императора, ни речам друзей. Даже насмешки не трогали его. После юноша стал пустынножителем. Мать долго не принимала решение сына, но в конце концов дала свое согласие. Более того, она вместе с другими детьми тоже захотела уйти в иночество. В результате благочестивая женщина с дочерьми оказались в женской обители, а Григорий с братьями – на Святой Горе.
Иночество святителя Григория Паламы:
На месте юный подвижник в компании родственников поселились в Ватопедском монастыре. Взял их под свое духовное покровительство старец по имени Никодим. Этот преподобный постриг впоследствии своих духовных чад в иноки. Когда спустя какое-то время старец скончался, руководителем Григория на пути постижения премудрости духовного подвижничества стал святой Никифор.
Подвиг будущего святителя под чутким контролем последнего происходил на протяжении 8-ми долгих лет и заключался в посте и молитвах. Когда и Никифор отошел к Господу в Царство Небесное, духовным отцом Григория явился преподобный Афанасий. Это стало возможным после того, как святитель начал проживать в Лавре. Находясь в этой обители, Григорий выполнял множество разной работы. Служил он на старте своего пребывания в данном монастыре трапезарем, но уже спустя короткое время превратился в церковного певчего.
Однако такая жизнь не совсем устраивала Григория Паламу. Дело в том, что она была лишена уединения и не создавала особенно благоприятных условий для совершенствования души. По этой причине святитель, просуществовав в Лавре три года, покинул сие место и удалился в другую обитель – Глоссию, отличавшуюся меньшими размерами и более располагавшую к отшельничеству. Настоятель монастыря с радостью принял Григория в число насельников. От него святитель научился искусству молитвенной концентрации. Это была целая методика, над разработкой и совершенствованием которой на протяжении веков трудились монахи-пустынножители. Основана она была знаменитыми угодниками Божиими: Макарием Египетским и Евагрием Понтийским. Подвижники же Афона узнали о молитвенной концентрации из трудов Симеона Нового Богослова и твердо усвоили эти правила. Методика общения с Богом, о которой идет речь, именовалась исихазмом. Использующие же ее в своей практике монахи называли себя исихастами. Григорий Палама, осваивая данную духовную концепцию, сделал последнюю основной собственного существования.
Новая жизнь святителя Григория Паламы:
Как святитель очутился в Солуни? В 1326 году возникла угроза нападения турецких недругов на Афон, и Григорий Палама больше не мог оставаться в обители Глоссии, постоянно пребывая в нервном напряжении и ожидании худшего. Святую Гору угодник Божий покинул вместе с братией монастыря. В Фессалониках (та же Солунь) ему даровали священнический сан. Так Григорий Палама стал пресвитером.
Несмотря на крутой поворот судьбы, благодаря которому его церковная карьера нежданно-негаданно резко пошла вверх, святитель не оставил без внимания и свое влечение к подвижническому образу жизни. Праведнику удавалось умело сочетать эти два совершенно не похожие друг на друга виды духовной деятельности. В субботние и воскресные дни святитель общался с паствой посредством осуществления церковных служб и произнесения богодухновенных речей перед народом в храме. Основу же седмицы – первые пять ее дней – Григорий пребывал в полнейшем безмолвии и уединении. Но и в жизни общества пресвитер принимал участие. Периодически он присутствовал на городских молодежных собраниях, которые возглавлял Исидор – без пяти минут патриарх.
Однажды Григорий Палама в очередной раз держал путь из византийской столицы в Солунь. Недалеко от последней глазам пресвитера открылось место, пригодное для отшельнического существования. Прошло немного времени, и здесь под началом святого Григория образовалась монашеская община. Предводительство пресвитера длилось пять лет, после чего угодник Божий вновь обрел душевный покой на Афоне. На этот раз выбор его пал на скит святого Саввы. В стенах данного монастыря святитель открыл в себе талант богослова, написав множество духовных трудов.
В 1330 году византийскую столицу посетил один ученый монах. Звали его Варлаамом. Данное лицо быстро обосновалось в местном институте, где занялось расшифровкой святоотеческих сочинений. Прошло немного времени, и монах этот отправился на Святую Гору. Познакомившись там с пустынножителями и насельниками афонских обителей, а также с исихазмом, Варлаам пришел к выводу, что особая методика молитвенной концентрации имеет еретическую природу.
После везде, где бы он не появлялся, всем и всюду ученый стремился внушить свои убеждения по этому поводу. Как результат, на Константинопольском Соборе Григорий Палама вступил с Варлаамом в спор и выиграл его: дерзкого монаха участники совета сочли еретиком и отлучили от Церкви.
14 ноября 1359 года пресвитер скончался. Через 9 лет его причислили к лику святых.
Молитва святителю Григорию Паламе, архиепископу Солунскому:
,,О, треблаженная и честная воистину и превожделенная главо, безмолвия державо, монашествующих славо, общее богословов и отцев и учителей украшение, апостолов сподвижниче, исповедников и мучеников безкровный ревнителю и венчателю словесы и деяньми и благочестия поборниче и воеводо взбранный, божественных догматов высокий изъяснителю и учителю, прелести многоразличных ересей потребителю, всея Церкве Христовы предстателю, и страже, и избавителю! Ты и преставлься ко Христу назираеши убо и ныне стадо твое и всю Церковь свыше, болезни различныя исцеляя и словесы твоими вся управляя, и ереси изгоняя, и многообразных страстей избавляя. Приими же и наше сие моление и избави нас от страстей и искушений, и треволнений, и бед, и ослабу и мир и благоденствие нам подаждь, о Христе Иисусе Господе нашем, Емуже слава и держава подобает со безначальным Его Отцем и Животворящим Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь."
