Семь дней между Рош ХаШана и Йом Кипуром плюс сами дни праздников (итого 10) принято называть в еврейской традиции Десятью Днями Раскаяния или Грозными Днями. Это время считается самым подходящим для совершения душевного подсчёта – хешбон нефеш – на иврите «подсчёт души» – для того, чтобы решить, в каких вещах мы хотим стать лучше в наступившем году. В эти дни, согласно традиции, на Небесах Всевышний, Благословен Он, подсчитывает каждое живое существо в мире, подобно пастуху, считающему своё стадо – ки-вней марон. В итоге, каждому записывается приговор на ближайший год
В этом году громко звучит тема суда. В сам праздник Рош ХаШана мы получили печальную новость о кончине судьи Верховного Суда США, Рут Бейдер-Гинзбург, которая в последние 27 лет служила американскому народу в его высшей судебной инстанции, но представляла при этом идеалы народа еврейского. Став второй женщиной в Верховном Суде, РБГ часть своей каденции была также и единственной женщиной в составе суда. С годами она возглавила (неофициально, конечно) его либеральное крыло. На этой неделе, после праздника еврейские общественные активисты трубили в шофар перед зданием Верховного Суда в Вашингтона в память о судье Гинзбург, которая в глазах многих, воплощала идеал еврейского судьи, описанный еще в Торе. Её уход именно в день начала нового еврейского года – весьма символичен. По традиции, мы верим, что в Рош ХаШана отмеряют судьбу человека на ближайший год. И РБГ отмерили ровно год, ее последний полный год.
***
В это время в Израиле нас ожидали две новости, исходящие из нашего Верховного Суда – постановления относительно Малки Ляйфер и раввина Шмуэля Элияху.
Малка Ляйфер, избравшая Израиль местом своего постоянного жительства шесть лет назад, прежде служила директором школы для девочек в Австралии, принадлежавшей к течению гурского хасидизма. Причиной её переезда стало обвинение в 74 эпизодах педофилии относительно учениц её школы. Австралийское Содружество достаточно быстро потребовало у Израиля экстрадиции Ляйфер, но судебный процесс затянулся на долгие годы. Основным доводом адвокатов Ляйфер была её предполагаемая невменяемость и, как следствие, неспособность предстать перед судом. Адвокаты подсудимой предоставляли документы от врачей. Эти самые документы стали поводом для израильской полиции начать расследование относительно бывшего министра здравоохранения Израиля, Яакова Лицмана, представителя главы гурских хасидов, ребе Яакова Арье Альтера, в списке Еврейство Торы и, следовательно, в Кнессете. Он подозревается в укрывательстве преступницы от судебного разбирательства. На прошлой неделе Верховный Суд Израиля постановил, что Малка Ляйфер вменяема, и следует рассмотреть до конца требование Австралии о её экстрадиции. Уже через несколько дней Окружной суд Иерусалима постановил экстрадировать Ляйфер в Австралию. Конечно, дело еще не окончено, и она воспользуется правом апеллировать в Верховный Суд, чтобы оспорить решение об экстрадиции. Это право есть у каждого гражданина, но не у каждого есть такая возможность, к сожалению. У Ляйфер есть. По крайней мере, есть у её общины.
***
Раввин города Цфат, Шмуэль Элияху, сын бывшего главного сефардского раввина Израиля, покойного Мордехая Элияху, занимает свой пост уже более 20 лет (должность раввина города в Израиле не ограничена по времени, что само по себе – возмутительно). Все эти годы он издал неисчислимое количество статей, дал сотни уроков, многие из которых были направлены против его идеологических оппонентов – либеральных ортодоксальных раввинов, реформистских, светских и прочих неортодоксальных евреев, гомосексуалов, неевреев и, в частности, израильских и палестинских арабов. Высказывания не ограничивались простым несогласием, но также и призывали к конкретным действиям. Например, отвечая на частный вопрос о сдаче жилья арабским студентам недавно открытого медицинского факультета университета Бар Илан на базе академического колледжа в Цфате, раввин открыто запретил сдавать квартиры арабам. Выступая несколько лет назад на мероприятии ультра-консервативных раввинов, он призвал к «наступлению на светских, обратить их детей к религии». Выступая в прошлом году перед учениками ешивы, ученики которой были задержаны по подозрению в бросании камней в машину, которое привело к убийству Айши А-Раби, рав Элияху обвинил судебную систему в неравновесии, оправдав тем самым поступок молодых подозреваемых. Эти и прочие высказывания привели к иску против раввина как государственного служащего, нарушающего кодекс госслужбы, использующего свой пост для распространения ненависти и призывов к дискриминации. Несколько лет назад суд принял решение о необходимости дисциплинарного слушания. Рав Элияху предстал перед министром юстиции Айелет Шакед и вышел от неё с предупреждением в личном деле.
За эти годы раввин Элияху пытался претендовать на пост раввина Иерусалима и главного сефардского раввина Израиля. Этим попыткам противостоял ряд организаций во главе с Реформистским центром религии и государства. В результате, пост раввина столицы занял бывший главный раввин Израиля – рав Шломо Амар, а пост «Первого в Сионе» — сын другого бывшего главного раввина Израиля – рав Ицхак Йосеф (закулисные войны клана Йосеф и клана Элияху – это тема для отдельной длинной статьи).
На этой неделе судья Верховного Суда, доктор Алекс Штайн (кстати, кандидат министра Шакед, известный своими консервативными взглядами) в своём постановлении раскритиковал «легкое» взыскание министра, и постановил, что главный сефардский раввин Израиля обязан собрать судей раввинских судов для полноценного дисциплинарного слушания для раввина Шмуэля Элияху.
Как и в истории с Малкой Ляйфер, и в этом деле ещё не поставлена точка. Неясно, что возьмёт верх в раввине Йосефе – корпоративная солидарность или желание насолить конкуренту. Тем самым сложно предсказать исход дисциплинарного слушания. Но оба этих случая, получившие развитие и заголовки именно в неделю Грозных Дней, напоминают мне в особенности об ответственности, которую несут общественные лидеры – раввины, судьи, учителя, директора школ, родители и воспитатели.
Нам всем стоит задуматься, а не совершили ли мы проступков относительно наших «подопечных» в ушедшем году. У кого нам еще стоит попросить прощения? Еще есть время!
Хорошей печати на приговоре в Книге Жизни всем вам!
Автор – раввин общины «Даниэль» в Яффо, исследователь политической философии, еврейской гомилетики и литургии.
Запись Сосчитать души впервые появилась relevant.
