Тевтобургский лес, расположенный между Нижней Саксонией и Северным Рейном-Вестфалией на севере Германии, огромен, густ и полон тайн. Место, где в прошлом керуски, одно из могущественных германских племен, живших в этом регионе, разгромили римские легионы под командованием Квинтилия Вара. Здесь, на северо-восточном склоне, находится Экстернштайн, уникальное скальное образование из песчаника, состоящее из 13 больших столбов. Это самая узнаваемая достопримечательность этого места, которая образовалось в меловой период, около 100 миллионов лет назад.
С незапамятных времен Экстернштайн был священным местом для многих германских племен и неоднократно исследовался. Археологические раскопки здесь обнаружили несколько каменных орудий верхнего палеолита, датируемых 10 700–9 600 годами до нашей эры. Также под так называемой Скалой VII были найдены наконечники стрел, принадлежащие аренсбургской культуре, сформированной охотниками-кочевниками, жившими в Центральной Европе около 12 000 лет назад.
Согласно народным преданиям об Экстернштайне, восходящим к идее, предложенной немецким лютеранским богословом Германом Хамельманном в 1564 году, это место традиционно считалось священным местом для местных жителей. Здесь находился так называемый Ирминсуль, который, согласно старой легенде, представлял собой гигантский столб, соединяющий небо и землю, который был разрушен по приказу императора Карла Великого в 772 году, чтобы искоренить старые языческие культы и навязать христианство народу.
Спустя годы, между IX и XV веками, Экстернштайн стал местом христианского богослужения. Также здесь были обнаружены наскальные рисунки, вероятно, выполненные монахами монастыря Абдингхоф, поселившимися здесь в 11 веке. Есть также более поздние документы, которые указывают на то, что это уникальное скальное образование использовалось отшельниками между 13 и 17 веками.
Но откуда взялся термин Externsteine? Этимология названия не ясна. В древних текстах это слово пишется как «estern» (восток) и «steine» (камни или скалы). Латинизированное написание буквы «x» впервые встречается в 16 веке, хотя в конце 19 века оно стало более распространенным.
Со временем некоторые националистические группы подхватили идею о том, что Экстернштайн был местом поклонения германских народов. Их аргумент заключался в том, что до появления классических культур здесь проживала развитая германская или нордическая культура. Исследователи, следовавшие этой тенденции, считали, что националисты нашли неопровержимые доказательства этих утверждений в таких предметах, как каменные украшения, изготовленные мегалитическими культурами, а также в искусстве так называемого периода Великого переселения народов и эпохи викингов.
То же самое сделал немецкий археолог Вильгельм Тойдт, который в середине 1920-х годов утверждал, что обнаружил местонахождение предполагаемого святилища Ирминсула в Экстернштайне, месте, которое в неоязыческих кругах считалось символом последней битвы старой германской империи и религии до ее разрушения Карлом Великим. Вильгельм Тойдт был членом многочисленных vlkisch организаций, радикально этноцентрических групп, а также членом Национал-социалистической немецкой рабочей партии (НСДАП). Исследователь был настолько уверен в своих выводах, что предложил национал-социалистическим группам после прихода к власти превратить Экстернштайне в «священный сад», своего рода памятник своим предкам.
Но он был не единственным, кто пропагандировал важность Экстернштейна. Рейхсфюрер Генрих Гиммлер, который был большим поклонником оккультизма и германских традиций, также с энтузиазмом подхватил идею Тойдта и основал в 1933 году Фонд Экстернштайн, президентом которого он был.
В период с 1934 по 1935 год в Экстернштайне проводились многочисленные археологические раскопки под руководством геолога и активного члена НСДАП Юлиуса Андре, которому помогала Reichsarbeitsdienst, трудовая служба рейха (документация которой была утеряна после 1945 года). Целью работы было найти неоспоримые доказательства существования на этих скалах дохристианского германского культового сооружения. В ходе своих раскопок Андре обнаружил и исследовал стену к северо-востоку от скал Имменбург на одноименном участке, и было сделано несколько интересных открытий, таких как керамика и металлические предметы, которые сейчас выставлены в музее Lippe Regional Museum Detmold.
Среди всех тех, кто исследовал Экстернштайн, выделяются две организации, которые были глубоко вовлечены в исследования Экстернштайна: одна была Аненербе, орган, занимающийся исследованиями и эзотерикой, и так называемое Бюро Розенберга, которое было отделом культурных исследований. Со временем Экстернштайн превратился в пропагандистский центр, а не в место языческого поклонения, и в нем проводились раскопки в поисках элементов и предметов, с помощью которых нацисты могли бы подпитывать свою пропаганду и националистический пыл. Но в итоге ничего убедительного обнаружить не удалось, так что с этой точки зрения раскопки оказались неудачными.
В настоящее время Экстерштайн ежегодно принимает около полумиллиона туристов, которые посещают это монументальное место, ставшее одним из самых важных природных заповедников Вестфалии. Его репутация «священного языческого места» сделала его популярным местом для мистиков, которые собираются в Вальпургиеву ночь (языческий праздник, который проходит в ночь с 30 апреля на 1 мая), а также во время летнего и зимнего солнцестояния, когда они празднуют, дико танцуют и позволяют теллурическим силам, которые, как говорят, исходят от него, овладеть собой. Но из-за огромной концентрации людей в это время и во избежание опасных ситуаций власти запретили кемпинг, разведение костров и употребление алкоголя.
Несмотря на то, что Экстернштайн стал своего рода немецким Стоунхенджем, это место остается местом интереса для всех немецких «неоязыческих» и националистических движений, которых продолжает тянуть к предполагаемой магии, исходящей от его скал.
Читайте также: Германия - страна красивых замков и сказочных лесов
Запись Экстернштайн - загадочный немецкий Стоунхендж впервые опубликована на сайте GERMANIA.ONE.
