Всмотритесь в эти картинки -- практически везде участие анкха, джеда и вааса в различных сочетаниях, и действие их в разных сочетаниях давало разный результат -- это подтверждает то, что у предметов был более широкий спектр использования... Что именно было результатом действия в той или иной конфигурации предметов, ещё предстоит разобраться, но однозначно -- трактовки египтологов по этим предметам ушли в другую сторону в исследовании...
Анкх, джед и ваас:
Вот одно из сочетаний:
*****
Амулет «Золотой Воротник». 
"Этот амулет должен был дать умершему силу освободиться от своих пелен. В рубрике Главы CLVIII «Книги Мертвых» указывается, что Воротник должен быть сделан из золота и укреплен на шее умершего в день погребения. Текст Главы гласит: «О отец мой, брат мой, мать моя Исида, я не спеленут и я вижу. Я один из тех, кто не спеленут и кто видит бога Себа». Этот амулет встречается очень редко и, по-видимому, отражает верования, возникшие во времена XXVI династии , около 550 г. до н. э."
*****
Интересен и этот предмет: посмотрите какое сходство воротника с картинкой из пирамиды, где это выглядит совсем не воротником. Более того -- сзади, на спине имеется ещё что-то, как дополнение к этому "воротнику", которое совершенно не нужно как к простому украшению или как символу власти... Кстати, то же самое, похожее на восклицательный знак сзади воротника у человека, на картинке выше тоже имеется сбоку "воротника":
Головы с ушками -- это систр, музыкальный инструмент, т.е. звук, обертон, вибрация... Встречавшиеся с этим музыкальным инструментом, утверждают, что звук его очень тихий, и значит не громкость имела значение в этом предмете, а некий резонанс... возможно, что музыкальный инструмент -- это некий отголосок совсем другого инструмента... Взгляните -- и тут в "систре" люди...
*****
Амулет «Столб Тет».
"Этот амулет, вероятнее всего, символизирует ствол дерева, в котором богиня Исида укрыла мёртвое тело своего мужа, а четыре поперечные полосы обозначают четыре стороны света. Он является одним из наиболее важных символов в египетской религии, и воздвижение столба Тет в Бусирисе, символизирующее восстановление тела Осириса, было одной из наиболее торжественных церемоний в культе этого бога.
Столб Тет не является ни столом каменщика, ни ниломером, как считают некоторые. Его всегда соотносят с Главой CLV «Книги Мертвых», которая гласит:
«Поднимись ты, о Осирис! Ты обрёл свой позвоночник, о Твёрдый Сердцем! Ты обрел крепление для своей шеи и спины, о Твёрдый Сердцем! Утверждайся на своей опоре. Я поставил пред тобою воду и принес тебе столб Тет из золота, чтобы ты мог возрадоваться».
Как и пряжку, столб Тет надо было вначале окунуть в воду, где плавали цветы анхам, а уж затем положить на шею умершего. Амулет давал ему силу, необходимую для того, чтобы восстановить тело и стать совершенным ХУ (т. е. духом) в подземном мире. На саркофагах правая рука умершего сжимает пряжку, а левая — столб Тет, при этом оба они сделаны из дерева, хотя в соответствующей рубрике указывается, что Тет должен быть из золота."
Столб Тета -- с короной Амона Ра (?) (джед).
