111:5.1 (1221.2) Исполнение воли Бога есть не что иное, как проявление созданием готовности делиться своей внутренней жизнью с Богом, с тем самым Богом, благодаря которому стала возможной жизнь создания, обладающая внутренними значениями и ценностями. Делиться – качество Богоподобное, божественное. Бог делится всем с Вечным Сыном и Бесконечным Духом, а они, в свою очередь, делятся всем с божественными Сынами и духовными Дочерьми вселенных.
111:5.2 (1221.3) Подражание Богу есть ключ к совершенству; в исполнении его воли – секрет вечной жизни и совершенства, достигаемого в вечной жизни.
111:5.3 (1221.4) Смертные живут в Боге, и потому Бог пожелал жить в смертных. Так же, как люди доверяются ему, так и он, причём первым, доверил людям часть себя; он согласился жить в людях, пребывать в них, подчиняясь человеческой воле.
111:5.4 (1221.5) Мир в этой жизни, сохранение жизни после смерти, совершенство в следующей жизни, служение в вечности – всё это достигается (в духе) сейчас, когда личность создания соглашается – решает – подчинить свою волю воле Отца. И Отец уже сделал свой выбор – он подчинил частицу самого себя воле, которой обладает личность создания.
111:5.5 (1221.6) Такой выбор создания является не подчинением воли, а её посвящением, расширением, прославлением и усовершенствованием; такой выбор возносит волю создания с уровня преходящего значения к более высокому положению, в котором личность сына-создания общается с личностью духа-Отца.
111:5.6 (1221.7) Этот выбор – исполнять волю Отца – есть духовное открытие духовного Отца смертным человеком, хотя пройдёт целая эпоха, прежде чем сын-создание сможет действительно оказаться в реальном присутствии Бога в Раю. Этот выбор заключается не столько в отрицании воли создания – «Не моя воля, но твоя да исполнится», – сколько в позитивном утверждении создания: «Воля моя в том, чтобы свершилась воля твоя». И если этот выбор сделан, то рано или поздно выбирающий Бога сын придёт к внутреннему единению (слиянию) с пребывающей в нём частицей Бога, в то время как тот же самый совершенствующийся сын откроет для себя высшее личностное удовлетворение в религиозном общении личности человека и личности его Творца – двух личностей, чьи творческие атрибуты навечно соединились в добровольной взаимности выражения: рождении ещё одного вечного партнёрства воли человека и воли Бога.
