Святитель Макарий Невский, «Апостол Алтая».
1 марта - день памяти святителя Макария (Невского), митрополита Московского и Коломенского (1926), выдающегося миссионера. Окончив семинарию, он добровольно отправился в Алтайскую миссию, где принял монашество и посвятил 36 лет проповеди среди местных народов, изучив их язык и переведя богослужебные книги. В 1883 году стал епископом Бийским, а затем архиепископом Томским, значительно расширив миссионерскую и просветительскую деятельность. В 1912 году был назначен митрополитом Московским. После революции 1917 года был насильственно отправлен на покой. Скончался в 1926 году. Причислен к лику святых в 2000 году.
Святитель Макарий, митрополит Московский и Коломенский, в миру Михаил Андреевич Парвицкий, родился шестым ребенком в очень бедной семье церковнослужителя 1 октября 1835 года, на празднование Покрова Божией Матери, в селе Шапкино Владимирской губернии. Ребенок был очень слаб и не оставлял надежды остаться в живых. Поэтому он был сразу же крещен с именем Михаил и в белой крестильной рубашке положен под святые иконы в ожидании смерти. Но младенец остался жить. Это было первое чудо в его жизни.
Отец будущего святителя, Андрей Иванович, служил причетником сельского храма Рождества Пресвятой Богородицы. С детства мать приучила маленького Михаила к молитве. Любимым чтением юного Михаила были творения святого Тихона Задонского, Ефрема Сирина и житие преподобного Серафима Саровского. Такая молитвенная настроенность дала ему возможность сохранить душевную чистоту на всю жизнь.
Бедность и нищета детских лет явились для будущего подвижника подлинной школой жизни. Благодаря родительскому благочестию Михаил научился с христианским терпением смиренно переносить жизненные лишения.
В 1854 году он закончил семинарию (здесь ему дали фамилию Невский) и согласно своему желанию служить делу проповеди Евангелия поехал в Алтайскую миссию рядовым сотрудником, хотя по блестящим успехам мог бы продолжить обучение в Академии. Образцом миссионерского служения для него стал преподобный архимандрит Макарий (Глухарёв, память 18 мая) основатель Алтайской миссии, о жизни и трудах которого он слышал от очевидцев.
16 марта 1861 года он принимает монашеский постриг с именем Макария, в честь преподобного Макария Великого. На следующий день его рукополагают в иеродиакона, а 19 марта – в иеромонаха. Теперь начинается его самостоятельное миссионерское служение – сначала в Чемальском стане, а затем в Чулышмане. Успех проповеди мог быть лишь в том случае, когда народу несли Слово Божие на его родном языке. Поэтому отец Макарий в совершенстве овладел алтайским языком и его наречьями. И многие годы он посвящает переводу богослужебных книг на алтайский язык, работая над этим в Санкт-Петербурге и в Казани. В 1875 году отца Макария назначают помощником начальника Алтайской миссии.
В 1883 году отца Макария возводят в сан епископа Бийского и он становится начальником Алтайской миссии. В этой должности владыка прослужил восемь лет. За это время число крещёных возросло до 19216 человек, число приходских храмов – до 49, открыто такое же количество школ и училищ с числом учащихся до 1168 человек.
Есть немало свидетельств о тех тяжелых жизненных условиях, в которых совершалось великое равноапостольное дело. Сам Владыка Макарий об этих десятилетиях вспоминал: «Служение миссионерское, как служение апостольское, есть более всего ряд скорбей, болезней и трудов… Мы не говорим о трудностях миссионерских путешествий, которые доводятся редко в экипаже, никогда в вагоне, но нередко пешком, на лыжах, часто верхом, на лодке, под дождем, иногда в снежную метель, все это — болезни и труды для тела. Но есть страдания большие — страдания души. Миссионер — страдалец, он страдает душой в начале служения своего от среды, в которую попадает, там нет ни родной семьи, ни родного общества, ни привычной для него жизненной обстановки. Среди инородцев, сперва чуждых для него по языку, по обычаям, чужой и для них, он чувствует иногда ужасную истому от одиночества, он не обретает здесь человека, с которым мог бы поделиться своим горем, поведать свою скорбь и в дружеском и братском разговоре найти для себя некоторую отраду… Немалую тугу для миссионера составляет недостаток материальных средств, таковой недостаток и всегда чувствителен, особенно для семейных, и в начале существования миссии миссионеры буквально нищенствовали. Одежда у них была столь убога, что когда они были посылаемы в ближайший город по делам миссии, то городские жители тотчас узнавали явившегося по одежде его, что он из миссии: на подоле рукава дырявые, сапоги таковые же. Вот миссионер отправляется в путешествие. Чем он тогда питается? Утром — чай с сухарями, вечером опять чай с сухарями, иногда, для разнообразия, чай с толокном»[14]. Миссионеры не только просвещали алтайцев и совершали богослужения, но и сами же выполняли физические работы: пекли хлеб, разгребали снег, мыли пол, готовили дрова и топили печь.
Делу обращения алтайцев много способствовало обаяние светлой личности миссионера, в любых погодных условиях спешившего на помощь страждущему. Отец Макарий «обладает каким-то особым секретом располагать и притягивать к себе всех, с кем он встречается. Он не просто проповедует. Он входит в подробности жизни ближнего, знакомится с его нуждами, а затем уже просвещает его… Даже когда он нездоров и его лихорадит, он не бережет себя: служит, проповедует, лечит» — писал о миссионерском служении отца Макария его современник. По вечерам отец Макарий ходил по домам, обучая, алтайцев молитвам, ухаживал за больными, трудился.
Со временем Макарий стал монахом, а позже и наместником мужского монастыря. Затем, стал и архимандритом. За труды миссионера его называли «Апостолом Алтая». Он издавал православные книги на алтайском языке, а также сборник собственных духовных стихов. Организовал училище на 70 человек для подготовки учителей, переводчиков, священнослужителей. Ученики руководимой отцом Макарием школы сеяли семена христианской веры в окрестных аилах, куда являлись для чтения по-алтайски назидательных рассказов, бесед и пения и церковных молитв.
29 июля 1871г. иеромонах Макарий был возведен в сан игумена, а в 1880 г. священноначалие определило быть игумену Макарию руководителем духовной Миссии. В 1883 г. отцу Макарию был дан сан архимандрита. Алтайцы считали своего пастыря одним из редких людей своего края, всего себя отдавшего на служение им, на обращение их из пагубной тьмы язычества к спасительному Свету Веры Христовой.
Сердечные отношения к своим сотрудникам, умение подвигнуть их на труды, организаторские дарования, а также любовь и уважение алтайцев обеспечили успех его руководства Миссией. При нем значительно возросло число станов, церквей, школ, умножилось число крестившихся, расширилась Миссия. Во время его руководства Алтайской Миссией раздвинулись и границы миссионерской деятельности.
Много раз спасал святитель жителей Алтая от смертельной опасности, исцелял словом Божием и верою безнадёжно больных: тяжело больного мальчика от оспы, мужчину от запущенной гангрены, подростка от укуса змеи и многих других. Эти случаи происходили при многих свидетелях и документально описаны. Не раз святитель был на краю гибели и в своих поездках, верхом по бездорожью, по горным тропам, переправляясь через бурные горные реки. Часто встречи с недобро настроенными алтайцами могли закончиться гибелью святителя.
Однажды он остановил драку в селении, где две группы жителей враждовали между собой, когда уже пострадали несколько человек от озверелой толпы с кольями. Один алтаец даже ударил святителя и повалил его на землю. Святитель поднялся и стал говорить с людьми. Природное обаяние, любовь к людям, дар слова и умение убеждать, прекрасное владение алтайским языком и горячая вера святителя вразумили враждующих. Они опомнились, вняли добрым увещеваниям, примирились, раскаялись и со слезами просили прощение у святителя Макария.
«Даже в самых захолустных уголках, недоступных дебрях и среди язычников имя Владыки Макария произносится с великим уважением. Такая популярность достается в удел немногим», - свидетельствовал современник Владыки Макария И. И. Ястребов.
Святитель Макарий был удостоен благодарности от императора Николая II.Его усилиями было открыто свыше 60 школ для алтайцев и учрежден монастырь.
Когда он стал архиепископом, то местные сектанты и революционеры стали его ненавидеть и клеветать. Были и покушения на убийство.
25 ноября 1912 г. вышел «Высочайший рескрипт о назначении Архиепископа Томского Макария Невского на Московскую Митрополию», в котором с большим уважением император Николай Александрович отмечал большой вклад владыки в дело просвещения Алтайского края, его труды по обращению жителей в истинную веру.
С покорностью воле Божией 77-летний архиепископ принял на себя труды по управлению Московской митрополией. Это было делом его жертвенного служения Святой Церкви. Сам он к признанию и степеням никогда не стремился. Предстоятель Московской митрополии, несмотря на свой возраст, был деятелен, интересовался всеми сторонами жизни епархии, много ездил по приходам, проповедовал, наставлял паству и служителей, инспектировал учебные заведения.
В 1917 году пришедшее в власти Временное правительство отстранило от руководства епархиями много достойных священников, в числе которых был и владыко Макарий. Под давлением обер-прокурора Львова он написал отречение от служения и был отправлен на покой. Ему не разрешено было жить в Троице-Сергиевой лавре и Зосимовой Смоленской пустыни. Местом его пребывания определили подмосковный Николо-Угрешский монастырь, куда привезли его окольным путем, в грязном экипаже, не дав проститься в Москве с паствой. Добрые люди передавали, что нельзя было без слез смотреть на это унижение Московского Митрополита. Восемь лет находился владыко в заточении, не имея возможности ни преподавать, ни проповедовать.
Последние годы святой старец находился в параличе, но не потерял способность говорить. Не раз посещал больного владыку св. патриарх Тихон, последнее их свидание было в августе 1924 года, оба испросили друг у друга прощение. Священномученик митрополит Пётр, став патриаршим местоблюстителем, просил у старца благословения, и владыка с любовью подарил ему свой белый клобук. Многие священники посещали владыку и отмечали его смиренный и покаянный настрой.
Выдающийся святитель-миссионер, «Апостол Алтая», «Сибирский столп Православия», «живой русский святой» – так называли его современники – почил 16 февраля 1926 года в посёлке Котельники Московской области Люберецкого района, где он жил после закрытия Николо-Угрешского монастыря.
В 1957 году были обретены нетленные мощи святителя, перенесены в Троице-Сергиеву Лавру и захоронены в храме Русских Святых Успенского Собора. В 2016 году мощи святителя были переданы в Свято-Макариевский храм г. Горно-Алтайска. В августе 2000 года Владыку Макария причислили к лику святых Русской Православной Церкви для общецерковного почитания на Архиерейском Соборе. Включен в Собор Московских святых (память в воскресенье перед 26 августа по старому стилю).
Величание
Величаем тя, святителю отче Макарие, и чтим святую память твою, ты бо молиши за нас Христа Бога нашего.