Новый подход к теме Гандона Ивановича
Ну что тут сказать?
Во-первых
установка памятника Иуде ни в 1918 году ни когда-либо потом советской властью на планировалась.
Во-вторых
Ни в советской прессе, ни в белогвардейской не зафиксирован факт установки памятника Иуде. Фотоматериалы также отсутствуют.
В-третьих
Келлер никогда не писал, что он был во Свияжске, в его книге упомянут город Sviagorod. Поэтому в связи с отсутствием Sviagorod на территории России, принято считать, что это Свияжск.
Кроме того, Келлер не понимал русский язык, о чем он указывает сам.
В-четвертых
Рассказам Келлера не особо доверяли даже за границей
Церковный вестник, № 23-24, 1923
В-пятых
Бунин писал следующее:
Планетарный же злодей, осененный знаменем с издевательским призывом к свободе, братству и равенству, высоко сидел на шее русского дикаря и весь мир призывал в грязь топтать совесть, стыд, любовь, милосердие, в прах дробить скрижали Моисея и Христа, ставить памятники Иуде и Каину, учить «Семь заповедей Ленина». (Миссия русской эмиграции)
С учетом того, что "Семи заповедей Ленина" не существовало, то рассказы Бунина о памятниках Иуде и Каину, это также из области баек обиженного.
В-шестых
Совсем недавно Гандон Иваныч набрехал пост "Черные звезды красных сатанистов", где был пойман на звездеже https://poltora-bobra.livejournal.com/1456971.html и макнут хайлом в помои. А причем здесь этот пост? А потому что в тексте есть такие слова
Кто не знает, в Москве в рамках монументальной пропаганды были поставлены памятники Иуде Искариоту и самому сатане. К сожалению, не сохранились до наших дней.
На что
tervby дал следующее объяснение:Да, собственно, никто не знает. В белой и зарубежной печати "памятник Иуде" был любимым антибольшевистским мемом, но речь всегда шла о провинциальных городах, типа Тамбова или Свияжска, но о Москве до хама никому не хватало наглости писать.
Чуть подробнее.
"Тамбовская версия". В 1919 годе колчаковская газета «Великая Россия» писала следующее: «По словам советских газет, исполком тамбовского Совета постановил поставить в Тамбове памятник «Иуде Искариотскому». Никакие "советские газеты" с подобными словами до сих пор не обнаружены, то есть, стандартная военная пропаганда.
"Свияжская версия". Датчанин Келлерман описал установку памятника Иуде в августе 1918 года в Свияжске. Русского языка Келлерман не знал. Латышский стрелок Ступпе вспоминал: «В августе 1918 года командир нашей 3-й стрелковой латышской бригады т.Юдин был смертельно ранен от взрыва случайного снаряда белогвардейцев. После смерти его тело было отправлено на станцию Свияжск и похоронено там же за железнодорожными путями. На памятнике, сооруженном на могиле, было выгравировано: «Ян Юдин, командующий левобережной группой Красной армии по обороне Казани, и его ординарец, погибшие в бою за Казань 12-VIII-1918 г.». Judin и Judah, действительно, легко спутать.
Так, что даже о провинции ничего достоверного. Москва и сатана - просто голая фантазия пациента.
В-седьмых
ivakin_alexey пишет, что рассматриваемый гражданин нестандартной ориентации. Ну, тогда это многое объясняет.По итогу: в очередной раз версия о установке памятников Иуде оказалась несостоятельной, несмотря на новый подход к публикации материала - я-не я, баба не моя, это Бунин, да иностранный дипломат писали. А Гандон Иваныч выглядит в результате большим Гандоном.
Примечание: Ив Гандон (фр. Yves Gandon) (3 июня 1899, Блуа, Франция — 13 ноября 1975, Париж, Франция) — французский писатель-фантаст.
Вот о таком писателе-фантасте я и написал.