Святых не видать? Колонка главного редактора

Нередко слышу вопрос: а не прошли ли времена святых? Может, в нынешнем мире больших городов и новых технологий им просто неоткуда взяться — по крайне мере, в количестве, сравнимом с прошлыми веками?

Помню, как мы с моим первым духовником говорили о преподобном Серафиме Саровском и он, апеллируя к книге русского мыслителя и богослова Ивана Михайловича Концевича «Стяжание Духа Святого в путях Древней Руси», утверждал, что прославленные подвижники — это лишь малая часть святых. О многих из них мы ничего не знаем, хотя их подвиги могли быть ничуть не меньше тех, о которых нам известно. Канонизация — это ведь не способ превращения человека из не святого в святого. Ее задача, помимо прочего, педагогическая — она позволяет Церкви предложить нам духовный ориентир. Но, повторю, людей, достигающих святости в церковном понимании этого слова, больше, чем имен в святцах.

И конечно же, в разные времена и святость, и сила Божия проявляется по-разному. Разве сегодня ситуация идентична той, которая была, скажем, в XIX веке — с его святыми, с оптинскими старцами, к которым съезжалась вся Россия? Но человек, стремящийся к духовной жизни, всегда ведёт какую-то духовную брань. И когда мы читаем об отшельниках и видим, что эта брань проявляется в каких-то прямых контактах с «духами злобы поднебесной», это просто потому, что там, в пустыне или в непроходимом лесу, нет других людей. А нам, жителям мегаполисов, не нужно никаких мистических видений, мы легко падаем и согрешаем, общаясь с другими людьми просто на бытовом уровне.

Но и в этой ситуации Господь не оставляет нас, укрепляя как через своих подвижников, так и, возможно, с помощью обычных священников или просто каких-то наших знакомых.

Главное, не забывать, что христианство — это про Христа. И эта наша главная и единственная подлинная опора никогда никуда не девается. И даже великие подвижники прошлого, настоящего и, дай Бог, будущего — это всего лишь люди, которые могут сориентировать нас на эту опору — на Христа.

В своё время протоиерей Максим Козлов кому-то, с воодушевлением рассказывавшему о литургии в каких-то святых местах, заметил: «А что, там литургия “де-люкс”? Какая-то особая?» Действительно: литургия на Афоне и в Химках та же. И Христос «сегодня, всегда и вовеки Тот же». Поэтому не стоит сокрушаться, что оскудела земля подвижниками. Мы можем горевать, что это мы какие-то не такие, но Господь нас и «не таких» не оставляет ни в какие времена