TRIESTE. Che la letteratura triestina stia godendo di un buon interesse in ambito europeo, lo conferma la pubblicazione di un poderoso volume di 662 pagine uscito in open access per le edizioni De Gruyter di Berlino. Si tratta delle Lettere alle “tre amiche” di Scipio Slataper, a cura di Ilvano Caliaro, Marco Favero e Roberto Norbedo, finalmente restituite in edizione critica. Questo straordinario corpus epistolare, infatti, era stato già edito da Mondadori nel 1958 per iniziativa di Giani Stuparich, che però aveva usato criteri personali per la selezione dei testi, su cui tra l’altro aveva fatto interventi di diversa natura. Straordinario perché, come scrive Ilvano Caliaro nella sua rigorosa Introduzione, si tratta in realtà di una forma, seppur anomala, di diario, che copre il periodo che va dall’estate 1909 al 3 dicembre 1915, giorno della morte del suo autore. Che alla fine ne risultasse un vero e proprio percorso di formazione lo sapeva anche Slataper, che pensava di poterne ricavare un romanzo dal titolo, per l’appunto, Le tre amiche, il cui protagonista sarebbe stato lui stesso, nelle vesti di «un uomo che vuol far del bene agli uomini... il seguito del Mio Carso», progetto che però non ebbe tempo di realizzare.
Le tre amiche sono Anna Pulitzer (Gioietta), Elody Oblath e Luisa Carniel (Gigetta), tutte appartenenti alla colta e benestante borghesia cittadina. Le aveva conosciute nel 1909 quando, tornato dalla Calabria dove si era recato per dare aiuto alle popolazioni colpite dal terremoto del dicembre precedente, era passato per Trieste prima di rientrare a Firenze, dove frequentava l’Istituto di Studi Superiori. Nonostante qualcuna avesse precedenti legami affettivi, tutte vennero ammaliate dalla straordinaria vitalità e intelligenza di questo generoso studente, finendo per innamorarsene e rassegnarsi anche alle sue iniziali incertezze, che rischiavano di mettere in crisi quel sodalizio.
Scipio aveva individuato dapprima nell’inquieta Anna colei che incarnava il suo ideale di donna, la sua «Beatrice» come scriveva; ma poi le preferì Gigetta, che infatti sposerà nel settembre 1913. Nelle 68 lettere a Gioietta, di cui alcune scritte dopo il suicidio della giovane che nel maggio 1910 si sparò un colpo alla testa, traspaiono ponderate considerazioni sui rispettivi modi di affrontare la vita e le preoccupate riflessioni sul “male oscuro” che impediva all’amica di uscire dalla disperata solitudine di cui si sentiva prigioniera. Ed è soprattutto dopo questa tragedia che Slataper aveva avvertito imperioso il bisogno di buttarsi nella «vita» vera, non filtrata da eccessive suggestioni letterarie. Se questa decisione non gli aveva impedito di continuare a prestare le proprie energie intellettuali all’«opera», lo spingeva tuttavia a puntare alla propria crescita soprattutto come «uomo», uscito profondamente cambiato dall’esperienza del dolore.
Le 238 lettere a Elody, che lo amava non riamata, tracciano piuttosto, pur insieme alle altre, preziose indicazioni sulle scelte culturali di questo loro «Maestro», affascinato dalla tradizione germanica romantica e post romantica cui non tardò a sostituire le più moderne suggestioni nordeuropee: nel corso del 1911 piuttosto che al tedesco Hebbel preferì affidarsi al norvegese Ibsen, per cercare ed accettare la verità, pur dolorosa e straniante che fosse. Dalle lettere si può seguire l’intera sua attività: la cura dell’Epistolario del Tasso, la traduzione della Giuditta di Hebbel condotta insieme all’amico Marcello Loewy, la genesi del Mio Carso, il progetto di «Lirica», una rivista d’ambito prevalentemente letterario, peraltro mai edita, il suo distacco dalla «Voce» e altro.
Non mancano gli accenni ai generosi aiuti, in termini materiali, ricevuti dalle amiche e dalle loro famiglie, allo spostamento da interessi letterari a temi di carattere storico e politico, alle motivazioni che hanno portato lui e la “meglio gioventù” di queste terre a sostenere quella Grande guerra che ha cambiato per sempre non solo l’assetto politico, ma anche mentalità, costumi e valori dell’intera Europa.
Le sue interlocutrici impararono a conoscere la sua identità plurima, di frontiera, quella che gli ha permesso di fondere e dominare le sue diverse componenti: il sangue slavo con le sue nostalgie strane, il sognare infinito, il desiderio di nuovo, il ricordo di foreste abbandonate; quello tedesco con la sua ostinazione «mulesca», il tono e la voglia dittatoriale, la sicurezza dei suoi piani; quello italiano, che gli ha consentito infine di equilibrare ed armonizzare gli altri due.
Rivelatrici del senso che vuole dare alla vita sono soprattutto le 250 lettere a Gigetta, la donna con cui poté finalmente attuare la sua idea d’amore, un sentimento positivo e operoso nell’assunzione di un «compito» e nella volontà di assolverlo. Proprio all’impegno di questo rapporto a due, finirà per attribuire il valore più importante. Partito volontario, dal fronte inviava alla moglie quasi quotidianamente una sorta di cronaca della vita che là si conduceva, con la sua durezza e la noia, con le privazioni e gli improvvisi scoppi d’allegria, ma soprattutto con la scoperta della solidarietà e della fraternità tra commilitoni, forse l’unico frutto positivo della guerra. Ma al figlio che sarebbe presto nato, il «Secondo Scipio», era andato il suo ultimo pensiero.
