«Directísimo» de Solzhenitsyn a la mandíbula progre
«Directísimo» fue un programa que condujo [[LINK:TAG|||tag|||6336195587d98e3342b27273|||José María Iñigo]] en RTVE. Se emitía los sábados por la noche con enorme éxito. Un buen día, el 20 de marzo de 1976, el periodista llevó a los estudios a Aleksandr Solzhenitsyn, el escritor ruso que recibió el Premio Nobel de Literatura en 1970 por novelar la atroz dictadura comunista. El entrevistado comparó la vida en España con la que había vivido en la URSS, y describió la miserable existencia de sus compatriotas y la falta absoluta de libertades. Aquello desmontó el discurso de la izquierda intelectual española, que salió en tromba a insultar a Solzhenitsyn. «Nazi», «tipejo infam», «vendido a USA» y «paranoico» fueron algunos de los descalificativos que le dedicaron personajes como Juan Benet, Juan Marsé, Montserrat Roig o Antonio Álvarez Solís.
El pecado de Solzhenitsyn fue afirmar que los «círculos progresistas» españoles decían que la España de Juan Carlos I seguía inmersa en una dictadura cuando, en realidad, se disfrutaba de libertades impensables en un país comunista. Con asombro dijo que, después de viajar por España durante diez días, había comprobado que, a diferencia de lo que ocurría en la URSS, cualquiera podía desplazarse libremente por el país, salir al extranjero, comprar prensa europea, usar fotocopiadoras, hacer huelgas –no se autorizó ni una en la Rusia comunista–, recibir amnistías, o que la oposición se expresara con libertad para calificar al régimen y a sus políticos.
Los intelectuales izquierdistas de nuestro país que estuvieran delante de la tele en ese momento debieron sufrir un colapso, y eso que todavía faltaba la crítica al comunismo. Solzhenitsyn definió a la URSS como un «país de esclavos» en el que el Estado dominaba por completo la vida pública y privada. Por ejemplo, al ser el único empleador, el opositor al comunismo era despedido y se quedaba en la miseria. Eso en el mejor de los casos, ya que lo habitual era el asesinato o el encarcelamiento, de ahí el «archipiélago gulag» de cárceles y los millones de muertos. A esto, Solzhenitsyn habló de la pobreza de la gente que sufría un régimen comunista, el hambre, el hacinamiento y las penurias. El resultado era que la sociedad rusa, dijo, estaba «vacunada contra el comunismo». Si alguien hablaba en público del ideal comunista, lo tomaban «por tonto». Espiritualmente, apuntaló, se habían librado del falso paraíso, «pero antes hemos recorrido la vía del
martirio, (y) hemos vivido tiempos terribles».
A esas alturas, la intelectualidad española progresista que vivía de vender la revolución, al Che y a Marx, y que estaba viendo la entrevista, debía estar echando los colmillos. Para rematar, Solzhenitsyn dijo que lo sensato para que España pasara a ser una democracia como las europeas era que el tránsito fuera reformista y pactado, tranquilo, ajeno a cualquier ruptura y hecho violento. Vamos, que los comunistas se dejaran de transmitir odio y fueran responsables.
Lluvia de «piropos»
Los días siguientes llovieron los insultos sobre el represaliado ruso. Juan Benet escribió que mientras existieran personas como Solzhenitsyn debían «perdurar los campos de concentración», aunque mejor custodiados para que no salieran nunca. Era preciso, apuntó, que las autoridades soviéticas buscaran el modo de «sacudirse semejante peste». Juan Marsé tituló su artículo en la revista «Por Favor» con un injusto: «Solzhenitsyn, chorizo de las letras», y lo llamó «absoluto sinvergüenza». Montserrat Roig, feminista del PSUC, lo describió como un «cómico de pueblo» que estaba siendo pagado por una «alianza de señores feudales».
Eduardo Barrenechea, subdirector de la emblemática «Cuadernos para el Diálogo», que había sido la revista de los moderados, comentó sobre la entrevista: «¡No sé si añadiría también en ruso algo de Heil Hitler!». «Triunfo», una publicación de izquierdas censurada varias veces por la dictadura de Franco, publicó la pieza «Operación Solzhenitsyn». En el artículo denunciaba una supuesta «propaganda antidemocrática» por parte de RTVE. Para desautorizar su descalificación de la URSS, «Triunfo» definió al escritor como un «profesional del anticomunismo» al servicio de los Estados Unidos y la CIA.
Hubo más. El periódico «El Noticiero Universal», de Barcelona, publicó un artículo de Joan de Sagarra, padre de la expresión «gauche divine» para definir a la burguesía izquierdista barcelonesa. En la columna, el crítico expresó su «grima» al oír a Solzhenitsyn. El periodista radiofónico Carlos Tena, comunista y castrista, dijo en RNE que el escritor ruso era un «payaso». A quien tampoco hizo gracia fue al editorialista del semanario «Personas», que calificó al autor de «Archipiélago Gulag» de «paranoico clínicamente puro». La reacción de la izquierda no pasó desapercibida en el extranjero, especialmente porque el 24 de marzo fue entrevistado en la BBC y dijo lo mismo referido a España. Las declaraciones de Solzhenitsyn, en fin, demostraron que en demasiadas ocasiones la verdad no es tolerada cuando contradice el mito.