El sofismo da por cierto lo que no es. Realiza una falsa generalización partiendo de una argumentación que aparenta ser cierta. El término corrupción hace referencia al mal uso de una autoridad que habiendo obtenido oportunidades en sus cargos, establece conexiones espurias contrarias a la ley y a los principios morales a quien se confía la protección de unos derechos recibiendo un peculio a cambio. La corruptia se da antes y hoy, tiene que ver con la oposición entre la decencia y el buen hacer, el oportunismo fraudulento e ilegítimo. La veracidad y su búsqueda no es baladí sino necesaria para evitar la depredación, el saqueo, pillaje, rapiña en cualquier materia o disciplina. Todo grupo humano tiene sus desertores y heresiarcas. Nebrija difundió su tesis sobre la corruptia, de las lenguas en su Gramática castellana, su mayor obra. Sus ideas se documentaron en épocas anteriores, en Horacio o en las Etimologías de San Isidoro de Sevilla. Los romances, cancioneros, la novela picaresca o Quevedo recrean el ambiente estudiantil de la Salamanca que más o menos pudo vivir Nebrija. Dante , en su De vulgari eloquentia, señala que la causa de la mutabilidad lingüística se debe a la imperfección del animal racional que es el hombre en base a su naturaleza inestable y variable. Es una afirmación coincidente con la que se puede extraer de la Historia General de Alfonso X , la que sostiene que las instituciones humanas como las lenguas no pueden ser duraderas ni permanentes. El siglo XVI hispano estuvo marcado por el conflicto entre humanistas y teólogos en una pugna sin cuartel en cuanto a la traducción de la Biblia , donde la disensión era considerada herejía. Esto no era ni fue algo aislado, piénsese en, en la persecución de los albigenses, siglos XII y XIII en Francia. La cruzada del Inquisidor Bernardo Gui, autor del primer catálogo de métodos, torturas y otras prácticas, su persecución a cátaros y judíos. La persecución y cárcel del arzobispo Carranza (1503-1576), a pesar de las dudas del rey Felipe II, a raíz de textos censurados por ciertos teólogos junto a y declaraciones de supuestos testigos que corroboraron las acusaciones del Inquisidor Genral Valdés basadas en la conexión de Carranza con Doctor Agustín de Cazalla, a quien se le juzgaba por difundir las doctrinas de Lutero. Carranza preso desde 1559 hasta prácticamente su muerte fue acusado de herejía por controversias doctrinales sobre la crítica sófico-teológica del Occamismo, considerada dudosa y posiblemente herética. Todo ello junto al afianzamiento del poderío de los señores feudales en Alemania que culpaban al arzobispo. Hay que tener en cuenta que la avidez de éstos por los bienes eclesiásticos del clero católico y su deseo de desplazar al emperador Carlos V de España en su beneficio, fue el motivo por el cual abrazarán interesadamente el protestantismo de Lutero. ¿Quién es Nebrija? Nebrija es un estudioso, un filólogo, gramático, traductor, escritor, lexicógrafo, poeta, cronista, historiador, pedagogo, docente, editor una de las figuras más relevantes del humanismo español, un hombre adelantado para su tiempo. Impulsó junto a Cisneros, la labor de la Biblia Políglota Complutense, primera edición impresa en varias lenguas de una Biblia. Su legado fue y es enorme, en España, Europa y América, preservó las lenguas indígenas amerindias o precolombinas e influyó en las gramáticas europeas. Sus textos, que versan también sobre el derecho, la medicina, la astronomía o la pedagogía se caracterizan por el rigor y no por la especulación. Nebrija introduce el estudio de una lengua romance, la castellana , en 1492, rompiendo la tradición con ello de que fueran objeto de estudio únicamente el latín y el griego. La gramática castellana de Nebrija sitúa al castellano en la primera lengua vulgar sujeta a reglas, a la manera del latín o del griego. El resto de lenguas vulgares lo harán más tarde. Nebrija expone que el conocimiento, la sabiduría, fue transmitida de la lengua hebrea a la griega, mediante manuscritos y su cotejo de los manuscritos, y en último lugar al latín. El discernimiento de lenguas es un aspecto esencial en la formación académica de Nebrija, al igual que lo fue en Erasmo y anteriormente en Lorenzo Valla . Nebrija reclama la necesidad de acudir a las fuentes y lenguas originarias, en concreto afirma que el hebreo es necesario para el estudio del Antiguo Testamento, así como el griego necesario para la traducción del Nuevo Testamento. Todo ello con objeto de legitimar los conceptos y evitar así corrupciones y manipulaciones en las interpretaciones de los textos, preservar a las lenguas de un uso inapropiado o de ser utilizada por intereses espurios. Cisneros irá en la misma dirección. Ello colisionará disputas con los teólogos, la potestad, y disciplinas varias. Nebrija puso en duda la sacralidad de lo fijado por la tradición: «Solo pretendo que se restituya a su integridad la versión de san Jerónimo, que por la negligencia de los copistas está depravada.» Será Cisneros quien le librará de la Inquisición con su protección al ser nombrado inquisidor de Castilla en 1507. Algo similar ocurrió con Copérnico y Galileo tras su afirmación de que el centro de nuestro universo era el sol y no la tierra, el cuerpo perfecto en comunión con Dios, pues la iglesia y la cosmología, visión heredada de Aristóteles, constituían un cuerpo perfecto. Los teólogos acusarán a Nebrija de cuestionar la Vulgata . Se opondrán a él afirmando que con la lengua latina basta para dilucidar la veracidad de los pasajes bíblicos siguiendo la ortodoxia. Tras afirmar que la Vulgata pudiera tener corrupciones, malas o falsas interpretaciones se le abre el proceso inquisitorial. La Biblia Políglota Complutense, encargada por el cardenal Cisneros a la Universidad de Alcalá a principios del siglo XVI, fue un esfuerzo crítico del renacimiento aplicada a los textos bíblicos. Durante más de mil años (c. 400 a 1530), la Vulgata, considerada intocable frente a otras versiones previas, fue la edición definitiva del texto más influyente en la sociedad de Europa occidental para la mayoría de los cristianos occidentales pero la «academia bíblica cisneriana», entre ellos Nebrija, cuestionó la autenticidad del texto latino atribuido a san Jerónimo. A pesar de la amistad y el apoyo incondicional que le brindó Cisneros, Nebrija declinó su invitación a participar en los trabajos de la traducción de la Biblia Políglota complutense, 1514. Nebrija apenas tuvo participación, por desacuerdos con Cisneros en criterios generales, a decir de Bataillón , únicamente como latinista para la revisión de la Vulgata, tampoco Erasmo ni Tomás Moro, quienes también fueron invitados por Cisneros a redactarla. El motivo, quizá de más peso, fue que quería respetar la versión de san Jerónimo en la que veía corruptia, llevaba muchos años y esfuerzos durante años e identificaba pasajes corrompidos de la Vulgata. Nebrija escribe a Cisneros dando aviso de las traducciones de los Evangelios por parte de los eruditos que formaban el grupo de Cisneros en Alcalá que él considera erróneas. Hace hincapié en que no corrige las Sagradas Escrituras sino su traducción, insiste en que ningún texto latino puede por sí solo abordar la Vulgata. El inquisidor Diego de Deza incauta en 1505 los escritos de Nebrija, que le fueron finalmente devueltos por la intervención de Cisneros. Nebrija, era por entonces un prestigioso catedrático de la Universidad de Salamanca. Esta universidad fue fundada por el rey de León Alfonso IX en 1218 por Real Cédula y mandato de la Corona española. Nebrija se defiende en su Apología ante el Santo Oficio alegando que su intervención en las letras sagradas con su Gramática y en otras artes y disciplinas como en Medicina o en Derecho Civil, lo hace en virtud de investigador y centinela. Los Studium Generale eran instituciones de la que surgieron las primeras universidades en la cristiandad latina, escuelas catedralicias donde se especificaba la prohibición de sobornos o estatutos que permitieran provisiones de cátedras, almuerzos o convites a los estudiantes que habían de votar a los aspirantes a cátedras, etc., so pena de inhabilitación. El Studium Generale de Palencia pasa por ser el primer centro de enseñanza superior de España, predecesor de después la Universidad de Palencia, año1212, aunque el Studium Genenrale salmantino fue el primero en convertirse en universidad, de ahí que la Universidad de Salamanca, 1241, sea la Universidad más antigua de España. Hay que resaltar que España fundó 27 universidades en Hispanoamérica a lo largo de tres siglos, las dos primeras en Perú y México en 1551. El Cardenal Cisneros fue una figura importante del humanismo español, preocupado como los Reyes, Isabel y Fernando, por la falta de formación de los clérigos, cosa que igualmente apuntará Nebrija en su oposición a los estudios de los teólogos. Cisneros fundó la primera universidad de Madrid en 1499, conocida como la Universidad de Alcalá, Universidad Complutense o Universidad Cisneriana. Esta universidad, junto a la Universidad de Salamanca, constituyó el centro de saber de España en los siglos XVI y XVII. La idea inicial de Cisneros es que los estudios de las Universidades contemplaran el estudio de la Teología, la Medicina y la Jurisprudencia. Cisneros entre otras pretendía permitir estudiar a personas sin recursos para las cuales procuraba becas y acogimiento. El siglo XVI se inició en los territorios de la monarquía hispánica con la traducción bíblica, sufragada y dirigida por el cardenal Francisco Jiménez de Cisneros . Una edición impresa de la Biblia que exponía los textos originales junto con sus versiones antiguas. Cisneros se da a conocer en 1492 cuando es nombrado confesor por la reina Isabel y ser nombrado arzobispo de Toledo. Cisneros ya cuenta con 60 años, un anciano para la época. En Francia, en ese tiempo, fue considerado un hombre de Estado, un político a quien muchos consideraban en mayor estima que Richelieu en el S. XVII. Tras la muerte de Cisneros, a decir de Josep Pérez , el objetivo de los inquisidores van a ser los iluminados o alumbrados, los humanistas, principalmente Erasmo, y los conversos, gentes muy formadas capaces de interpretar correctamente la lengua hebrea. Cisneros fue admirador de Savonarola , el religioso italiano que acabó en la hoguera. De vivir Cisneros probablemente no lo hubiera permitido y en su defensa, pensemos en que el Índice General del Inquisidor Valdés de 1559 incluía los libros de lectura recomendados por Cisneros, puede que hubiera corrido la misma suerte que fray Luis de León y los hebraístas salmantinos encarcelados al mismo tiempo que él o en la hoguera. Hace pensar que a la muerte de Cisneros, Carlos V reconsideró la vuelta, como Secretario de Estado del emperador Carlos I, a Francisco de los Cobos, expulsado por el mismo Cisneros de la administración por corrupto en lugar de Diego López de Ayala, portavoz y confidente de Cisneros. Es cosa, la rivalidad humana, que ha ocurrido, ocurre y ocurrirá en todos los tiempos. Antes y hoy, se han instrumentalizado y se utilizan las lenguas por distintas vías, de manera más o menos perspicaz, por quienes detentan la autoridad. Las razones son varias: ver amenazada su hegemonía, estatus, supervivencia. La derivación de ese ejercicio ilegítimo consiste en la activación de distintos modos de censura u hostigamiento contra aquel o aquellos que defienden una postura distinta, crítica o reflexiva, en cualquier tiempo y lugar. En España e l sofismo se ha adueñado de las lenguas durante décadas. La falacia, la extorsión violenta o reptil, la afirmación sobre un razonamiento erróneo que se ha expandido como verdad absoluta, ha perdurado en este tiempo hasta hoy así como el uso de las palabras a conveniencia, promulgadoras de engaños y argumentos falsos. Las lenguas discurren como los ríos unas sobreviven y otras no. Si una lengua se seca se muere por más cubas, trampantojos, que se destinen en aras de su subsistencia, pues con ello solo se consigue hacer barro. Maruxa Duart Herrero, Doctora en Geografía e Historia
