لقد أفرزت الحداثة ما يمكن أن نطلق عليها القراءات الحداثية للنص القرآني، وهى محاولات للنيل من قدسية وسمو النص القرآني من خلال تأويله وفق المناهج التي وضعت لفهم النصوص الأدبية بداية من الهرمنيوطيقا ومرورا بنظرية موت المؤلف ثم التاريخانية ثم البنيوية والتفكيكية وكل منها يحتاج الى دراسة مطولة [1]، الأمر الذى لا مناص معه من التعرض للحداثة باعتبارها البيئة التى أفرزت هذه القراءات التأويلية واصطبغت هذه القراءات بالصبغة الحداثية منهجا ومضمونا للوقوف على جدوى هذه الحداثة من عدمه بالنسبة لمجتمعنا الإسلامي، والرد على المبررات المزعومة لضرورتها لتطوير الفكر الاسلامي.
