Отец Петр в сопровождении молодого послушника Федора совершает миссионерскую экспедицию на Полярный Урал с целью обратить местных жителей в христианство. Где-то это получается относительно легко, но герои углубляются все дальше на север, пока не доходят до отдаленного стойбища, обитатели которого совсем не горят желанием менять веру. Здесь пожилой священник временно оставляет своего спутника погостить и по возможности все-таки убедить суровых оленеводов принять христианство.

1991 год был очень интересным временем в нашей истории. С одной стороны, отживал последние месяцы СССР, а с ним уходила соответствующая идеология. С другой, активно гонимое в первые десятилетия советской власти христианство не просто восстанавливало позиции, а становилось модным. И при всем этом оставались еще уголки, где люди поклонялись духам, как и их предки тысячелетия назад. События фильма "Цинга" стартуют как раз в конце лета 1991-го.

Атмосфера, которая создается на экране с первых же сцен, имеет все шансы если не напугать, то, как минимум, шокировать изнеженного жителя современного мегаполиса. Кино переносит нас туда, где даже летом не рекомендуется ходить без шапки, но люди в этих краях умудряются в течение многих поколений выживать без намека на блага цивилизации. Причем происходит все во времена, которые многие застали, а люди эти говорят по-русски, хоть и не все. Понятно, что в теории мы знаем о существовании подобного, но постановщик и сценарист Владимир Головнев предлагает нам совершить полноценное мини-путешествие в одно из таких мест.

Тут-то и дает о себе знать прошлый опыт режиссера "Цинги", полученный на ниве документального кино. Если не знать, что перед тобой актеры, вполне можно принять отдельные эпизоды из фильма за сюжеты из жизни реальных ненцев-оленеводов. Кстати, в качестве массовки задействовано настоящее оленье стадо, и эффектный хоровод, ставший одним из украшений фильма, рогатые актеры устроили отнюдь не по команде.

Ну и отдельной похвалы заслуживает то, как показана северная природа. С одной стороны, даже от мысли о том, чтобы там оказаться, может стать некомфортно, но с другой, на экране все это по-своему красиво.

Вот в таких условиях главному герою и предстоит нести миссионерское бремя. Персонаж Никиты Ефремова с самого начала выглядит неоднозначно, а за излишним рвением в вопросе насаждения истинной веры отчетливо просматривается грех гордыни и стремление как можно быстрее получить рясу священника. Иными словами, для любого уважающего себя искусителя послушник Федор — прямо-таки идеальная жертва, особенно если искуситель предстанет в образе молодой женщины, которую сыграла Евгения Манджиева.

Вообще же, говоря об актерах, в первую очередь, хочется выделить юного Тимура Романова, персонаж которого получился одним из самых запоминающихся. Именно он в какой-то степени является примером того самого наслоения коммунистической, христианской и первобытной языческой идеологий.

Возвращаясь к сюжету, мистика входит в жизнь послушника Федора очень плавно, оставляя грань между реальным и сверхъестественным максимально размытой. Однако те метаморфозы, которые суждено претерпеть персонажу, временами способны шокировать и даже напугать. Или, как минимум, добавить мотивации досмотреть кино, тем более что концовка честно дает ответы на все вопросы.

"Цинга" — очень нетипичная работа для темного жанра. Это кино без выраженных протагонистов и антагонистов, но с очень плотной, мрачной и болезненной атмосферой, которую сообща порождают древние верования, человеческие пороки и суровая реальность. И при всем этом кино красивое — не благодаря, а вопреки.

Обсудить