Мы не звали их, а они пришли с крестами и чуждым уставом и стали навязывать свой образ жизни
За тысячи километров от земли наших предков славян, иудеи приговорили пророка Иисуса к казни, римляне его якобы распяли ( Он не был распят)
Через триста лет римляне создали новую религию, в которой Иисуса объявили Христом и Богом в составе Троицы.
Это была не просто религия – это была политтехнология по превращению общества в послушных и покорных рабов. Так решили римские императоры, сначала Константин, который провозгласил Иисуса Богом (с перевесом в один голос), создал эту религию и привязал её к Ветхому Завету (празднование Пасхи), потом Феодосий I Великий, который на Втором Вселенском соборе в 381 году Святого Духа провозгласил третьим Богом и создал Троицу.
Впоследствии каждый император что-то вносил в эту религию, затягивая петлю на шее рабов Божьих. Так, например, император Юстиниан на Пятом Вселенском соборе в 553 году взял и отменил реинкарнацию и даже папу римского Вигилия, который был против, в изгнание отправил.
Император пришёл к выводу, что у его рабов должна быть одна жизнь, посвящённая ему, императору, как наместнику Бога. И не важно, что там богослов Ориген (185-253) писал о предсуществовании человеческих душ, его учение было осуждено. Оставить одну жизнь и запугать адом.
Более подробно об этом в статье:
Как страдание стало критерием святости
В новой лунной религии изначально дарованная свобода и радость были подменены системой, где любое проявление любви и благодарности стало платным. Вместо воздуха, которым можно свободно дышать, пришлось платить за каждый вздох страданием.
Новая «валюта» — это посты, ночные бодрствования, отказ от собственных желаний. Появилась схема, где доказать свою любовь к Богу можно было только через ненависть к себе. Аскеты и юродивые стали символами этой системы, их жизнь транслировала одно послание: «Теперь твоя очередь платить».
Люди привыкли относиться к своим желаниям и потребностям как к греху, а удовольствие и радость жизни воспринимались как ловушка. Страдание стало обязательным элементом святости, показателем истинности веры.
Таким образом, внутренний конфликт между желаниями и запретами сформировал особую форму «святой покорности», где боль и самоуничижение становились единственными показателями духовности. Эта идеология делала человека зависимым от системы, узаконивала несправедливость и подчинение власти.
Сосредоточиваясь на индивидуальных страданиях, человек перестал замечать несправедливость, царящую вокруг. Страдание стало обезболивающим, отвлекающим от глобальных проблем. Система, используя страдание как инструмент, обеспечивала себе неограниченную власть и вечное правление.
И померкло солнце, и тьма опустилась на землю. А потом эта тьма пришла к нам, славянам, живущим по Солнцу, по законам Рода, в согласии с матушкой Природой.
Славяне издревле соблюдали законы мироздания, почитая своих Богов и следуя древним традициям. Ведение хозяйства, строительство жилищ, земледелие и ремесла — всё было тесно связано с природными циклами и солнечной символикой.
Они пришли на святую землю, где правили Боги славян
Они пришли с крестами, со своими мучениками и их останками. Останкам тоже надо было поклоняться и лобызать – так решила императрица Ирина (убийца мужа и сына) в 787 году на Седьмом Вселенском соборе, впоследствии прославленная в лике святых.
Более подробно об этом в статье:
На крови, интригах и лжи утверждалось иконопочитание в Византии
Христианство ввело новые правила, отрицающие естественные инстинкты и природный порядок. Исповедование и покаяние заменили непосредственное обращение к богам и взаимодействие с природой. Благородные боги, такие как Хорс, Даждьбог и Велес, были вытеснены библейскими персонажами, а старые обряды и праздники, такие как Купала и Масленица, стали восприниматься как языческие и подлежащие искоренению.
Изменение социальной структуры
Вместе с изменением религиозных представлений менялась и социальная структура общества. Появились новые классы — духовенство и феодалы, а крестьяне оказались в подчинённом положении. Власть церкви и государства взяла верх над народными традициями и общинными правами. Местные советы и старейшины были заменены священниками и администраторами, что ограничивало свободу и инициативу народа.
Новые правила жизни, установленные христианством, коснулись всех аспектов жизнедеятельности: от семейных отношений до экономики и сельского хозяйства. Жизнь, которая ранее была наполнена творчеством и свободой, теперь подчинялась строгим церковным предписаниям и правилам.
Биополитика страдания: христианство как инструмент власти
Не нужно думать о христианстве как о религии – это в первую очередь эффективный механизм контроля и управления обществом, который включает в себя три ключевых компонента:
Внутреннее подавление: человеку внушается чувство собственной незначительности и необходимости непрерывного воспитания через страдания.
Экономическая зависимость: устанавливается контроль над материальными ресурсами через продажу индульгенций и предоставление путей к избавлению от грехов.
Политическое подавление: формируется атмосфера послушания и пассивности, где внимание сосредоточено на индивидуальных страданиях, что нейтрализует стремление к переменам и протестным действиям.
Таким образом, христианство становится тонким инструментом власти, контролирующим не только действия, но и сознание, чувства и мечты человека. Эта система сохраняет свою актуальность и сегодня, воспроизводя паттерны подчинения и зависимости.
Более тысячи лет над русским народом проводится этот лунный эксперимент, навязанный нам против воли.